讓閱讀對話走向原生態(tài)

“原生態(tài)”本指物質的初始形態(tài)，閱讀教學的“原生態(tài)”，是指閱讀教學的本真性、人文性和生活化，以師、生、本在閱讀教學中建構的真實、自然、和諧為特征。新課標指出，閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。這里的“對話”包擴“閱讀對話”和“教學對話”。如何實現(xiàn)閱讀對話的原生態(tài)？本文試從教師與文本，學生與文本，文本與生活三方面加以闡述。

一、教師與文本對話，讓閱讀回歸本真

閱讀教學的過程是文本解讀的過程，是“人———本”互動的過程。在這個過程中，教師深入體驗文本，獲得文本意義，達成教師對文本的理解與建構，對閱讀教學的原生態(tài)建構起著重要作用。可以這樣說，教師課堂精彩的演繹，離不開課前對文本的認識與把握。

記得有人請教于永正老師備課有何訣竅，于老師說：“我備課沒什么訣竅，就是那么翻來覆去地誦讀、默想，當讀出自己的理解、情感，當讀出了文章的妙處，當讀出了自己的驚喜，我便敢走進課堂。”是的，只有教師與文本真切的“對話”，品味出文章語言的精妙，感受到編者的理念，有了自己獨特的思想和感受，才能在課堂中有“底氣”，才能引導學生創(chuàng)造性地參與文本的意義生成過程，加深或反思對文本的理解，才能使閱讀對話更富有生命色彩。作為語文老師，應是一個學習者，認真研讀文本、文本作者和編者意圖，認真對話，方能使學生準確解讀文本，使閱讀教學回歸語文教學的本真狀態(tài)。假如學生的理解與文本、編者意圖產(chǎn)生了偏差，此時，老師要疏通“堵塞”，還文本之本來面目。

二、學生與文本對話，讓閱讀凸顯個性

閱讀教學的原生態(tài)，就是要圍繞人的發(fā)展這個核心，通過與文本對話，實現(xiàn)“自由表達和有創(chuàng)意的表達”、“多角度、有創(chuàng)意的閱讀”、“拓展思維空間，提高閱讀質量。”閱讀教學中，文本召喚著讀者對其空白進行填充與建構，教師猶如放風箏，要緊抓培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)這條主線，引領學生在對文本自由的填充與建構中實現(xiàn)與文本視界的不斷融合。

例如，教學《林沖棒打洪教頭》時，在引導學生與文本進行多次對話以后，再以插圖為切入點，可以提出這樣一個要求：“仔細品讀課文，認真觀察插圖，你能給這幅插圖起個名嗎？”學生再次趣味盎然地與文本開始了“對話”。有的說“一棒決勝負”；有的說“精彩一瞬間”；還有說“一棒揚名”、“一舉成名”、“一揮而就”、“秋風掃落葉”。閱讀對話，其實是學生、教師與文本之間的一種溝通和碰撞，在這種極富個性的對話過程中，學生千差萬別的生活積淀、審美情趣、認知方式，都決定了他們對文本的理解是多元的，體驗、感受是不同的。學生的靈性，只有在對話所搭建的這個舞臺上，才能釋放出無窮的力量。

三、文本與生活對話，讓閱讀走進生活

新課程標準倡導教育教學與生活接軌，強調書本知識學習與生活實踐的緊密結合。在閱讀教學中，教師要溝通學生的生活、經(jīng)驗世界，根據(jù)文本內(nèi)容，創(chuàng)設相應的情境氛圍，使學生產(chǎn)生親近文本、和文本對話的欲望，讓學生入情入境進入文本，理解、感悟、體驗文本思想，產(chǎn)生情感共鳴，使學生快樂閱讀、生活化閱讀。因此，作為閱讀對話，同樣也離不開生活。

例如，《第一次抱母親》一文中“母親笑了笑說：‘提那些事干什么？哪個母親不是這樣過來的？’”為了理解母親的話，教學時，我讓學生聯(lián)系日常所讀、所學、所見、所聞，說說母親都是怎么過來的，讓學生回憶媽媽為自己做的感動的事，讓文本與學生的生活體驗接軌，讓學生的心靈與文本共鳴。當學到課文第五段我抱母親入睡時，我說：一個“抱”，是兒子對母親的一片孝心。一個“搖”，是兒子對老母親的關心、呵護與疼愛。回憶一下，你們的爸爸媽媽像文中的“我”這樣抱過他們的母親嗎？你有過抱母親的經(jīng)歷嗎？學生一旦將自己的生活積累、生活經(jīng)驗融入到文本理解中，便會通過自身的獨特體驗，創(chuàng)造出富于個性的形象，顯示自己對文本的獨特理解。

教師在閱讀教學中既要把生活體驗引進文本，也要將高于現(xiàn)實的文本生活，引進現(xiàn)實，實現(xiàn)兩種生活的對流。正如關心鳳老師所說，“閱讀教學只有與學生親身體驗相融合，才能真正走進學生的心靈，培育情懷，滋養(yǎng)人格。”只有激活學生親身體驗，打通學生生活世界與書本世界的鏈接通道，讓學生的生活與文本對話，將自己當作文本中的“我”，走進文本，對話文本，才能獲得人生感悟和生命體驗。