如何培養(yǎng)學(xué)生“積極語用”的能力

2013-04-12 00:00:00魏星

江蘇教育 2013年13期

【名師檔案】魏星著名特級(jí)教師，現(xiàn)為江蘇省無錫市崇安區(qū)教育局教研室主任，國家課程標(biāo)準(zhǔn)蘇教版小學(xué)語文教材編委，江蘇省基礎(chǔ)教育小學(xué)語文學(xué)科指導(dǎo)委員會(huì)專家組成員，江蘇省中小學(xué)數(shù)字化學(xué)習(xí)小學(xué)語文專家組成員。多年來致力于“言語生成性教學(xué)”的研究，系列論文獲得江蘇省首屆教學(xué)成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。

積極地聽、說、讀、寫、思，即為“積極語用”。新課標(biāo)將語文的任務(wù)聚焦在“學(xué)習(xí)語言文字的運(yùn)用”后，發(fā)展學(xué)生語言運(yùn)用能力的理念深入人心，語文教學(xué)發(fā)生了較大的變化。同時(shí)，也有些教師有失偏頗，過分強(qiáng)調(diào)“表達(dá)”，由此造成“鐘擺”現(xiàn)象——在一個(gè)事物的“兩極”之間游走，這需要我們以理性思維來破解教學(xué)難題。

問題1：“語言文字的運(yùn)用”僅指“表達(dá)”嗎？

言語的學(xué)習(xí)有兩種：一是輸入性言語，比如聽、讀；二是輸出性言語，比如說、寫。強(qiáng)調(diào)積極語用能力的培養(yǎng)，自然要突出輸出性言語的學(xué)習(xí)。但有些教師偏離課標(biāo)文本的整體語境，孤立地拽出“學(xué)習(xí)語言文字的運(yùn)用”這句話，把“語言文字的運(yùn)用”簡單地窄化成了“寫作”，進(jìn)而得出“寫作是第一位的”“閱讀課也要上成寫作課”等結(jié)論，這就誤解了課標(biāo)的意思。

何為“語言文字的運(yùn)用”？課標(biāo)開篇就講了：“語言文字的運(yùn)用，包括生活、工作和學(xué)習(xí)中的聽說讀寫活動(dòng)以及文學(xué)活動(dòng)，存在于人類生活的各個(gè)領(lǐng)域。”由此可見，“語言文字的運(yùn)用”是一個(gè)整合了的概念，一個(gè)在“各個(gè)領(lǐng)域”都存在著的概念。“各個(gè)領(lǐng)域”自然包括“閱讀”。閱讀課要培養(yǎng)學(xué)生提取信息、形成解釋、解決問題等能力，它有自身的內(nèi)在規(guī)定性，怎么能成為寫作的附庸呢？

積極語用是一種“全語用”，而并非單指“表達(dá)”。它是滲透在識(shí)字、閱讀、作文等各個(gè)領(lǐng)域的。無論哪種語文活動(dòng)，都要強(qiáng)調(diào)兒童的“表現(xiàn)力”，即積極主動(dòng)地去表現(xiàn)、去創(chuàng)造。拿閱讀來說，它是“一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造”，兒童讀到的內(nèi)容可以通過朗讀、交流、表演、寫作等方式進(jìn)行表現(xiàn)。閱讀和寫作相互影響、相互造就，不必非要排誰是第一位、誰是第二位。兩者之間的再平衡，要求我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)找到“耦合點(diǎn)”，實(shí)現(xiàn)“以讀帶寫，以寫促讀”。

我教學(xué)《我和祖父的園子》，學(xué)生從“園子”的描寫中讀到了“自由”的心情，同時(shí)也讀到在特定環(huán)境中作者的言語是如何生成的，自由就是“大”“活”“高”“遠(yuǎn)”等感覺。這些感覺是文學(xué)化的，采用“變異”“夸張”“聯(lián)想”等手段表達(dá)。學(xué)完讓學(xué)生曬曬自己最近的心情，并引導(dǎo)學(xué)生打開文學(xué)的感覺：這種心情看得見嗎？有顏色嗎？聽得到嗎？聞得到嗎？有滋味嗎？觸摸得到嗎？學(xué)生打開了各種感覺，表達(dá)自然也就生動(dòng)起來了。回過去再讀蕭紅的文字，更深切地體驗(yàn)到那種特殊的感覺、特殊的文字。閱讀和寫作渾然一體，不是孰輕孰重的問題。

問題2：如何實(shí)現(xiàn)“語感”和“語理”的平衡？

強(qiáng)調(diào)積極語用，必然會(huì)強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)性的語感活動(dòng)。但光憑語感并不能解決問題，空而無據(jù)地去感悟，采用完全經(jīng)驗(yàn)性的學(xué)習(xí)，學(xué)生是不能深度地表現(xiàn)、運(yùn)用的。必要的規(guī)則、知識(shí)（我們姑且稱之為“語理”），可以促進(jìn)學(xué)生積極的言語表現(xiàn)。相反，如果理性有余，語理回不到語感的實(shí)踐上，那就成了消極的語文學(xué)習(xí)了。

試著給語文學(xué)習(xí)一個(gè)公式：語感—語理—語感。語文教學(xué)從感性的語感體驗(yàn)開始，感性一點(diǎn)，淺近一點(diǎn)，有意思一點(diǎn)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生從言語現(xiàn)象中總結(jié)出帶有規(guī)律性的東西，最后把這個(gè)規(guī)律性的東西運(yùn)用到語感實(shí)踐中，學(xué)生的深層語用能力才會(huì)真正落到實(shí)處。

舉個(gè)例子。《伊索寓言》這篇課文有三個(gè)故事，學(xué)生先感受性地朗讀、講述，從不同主人公的話中發(fā)現(xiàn)三個(gè)故事都與“說謊”有關(guān)，繼而圍繞“故事中的那兩只狐貍、還有那個(gè)牧羊的孩子為什么要說謊”進(jìn)行品味性閱讀。然后讓學(xué)生比較三個(gè)故事還有沒有相同的地方，學(xué)生發(fā)現(xiàn)：題目都是什么和什么；結(jié)尾像一句格言，點(diǎn)明寓意；故事中都有意想不到的地方；故事中都有動(dòng)物，狐貍一般扮演反面角色，聰明但沒有用對(duì)地方。學(xué)生建構(gòu)出的這些就是“語理”——語言現(xiàn)象背后的規(guī)則、知識(shí)。最后學(xué)生利用這些規(guī)則，寫了一個(gè)贊美狐貍的寓言故事，這就又回到了語感上。顯性的知識(shí)牽引出了豐富的隱性思維、情感活動(dòng)，課堂教學(xué)呈現(xiàn)出了動(dòng)人的景象。

人的生命機(jī)體存在一個(gè)語言發(fā)展的模板，有人叫它“圖式”，有人叫它“語言習(xí)得裝置”，有人叫它“深層結(jié)構(gòu)”，有人叫它“信息組塊”。拓寬、深化、豐富學(xué)生生命深處的語言模板，這是發(fā)展積極語用能力的心理基礎(chǔ)。而要打下這個(gè)基礎(chǔ)，既要靠大量的語感實(shí)踐，又要靠優(yōu)質(zhì)的語理知識(shí)，不斷優(yōu)化學(xué)生的言語經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)。

問題3：如何從“積極語用”視角重建教學(xué)結(jié)構(gòu)？

從“積極語用”視角重建課堂，教師的解讀思維、教學(xué)思維及課堂結(jié)構(gòu)都將發(fā)生根本性的變化。

積極語用視角下的課堂強(qiáng)調(diào)“積極”。尊重學(xué)生應(yīng)有的閱讀權(quán)、表達(dá)權(quán)，這是課堂重建的起點(diǎn)。“學(xué)生不是空著腦袋進(jìn)入課堂的。”要讓學(xué)生積極地預(yù)習(xí)，自主地鉆研教材，為“積極輸出”做好準(zhǔn)備；要充分把握學(xué)情，找準(zhǔn)最主要的問題，為學(xué)生創(chuàng)造更大的空間參與共同性學(xué)習(xí)；要充分打開教學(xué)內(nèi)容，在延伸性的閱讀、寫作活動(dòng)中讓學(xué)生深度表現(xiàn)。以上所說的“預(yù)學(xué)—共學(xué)—延學(xué)”應(yīng)成為新的教學(xué)結(jié)構(gòu)。在這個(gè)結(jié)構(gòu)中，“學(xué)”處于中心的位置，突破過去那種接受、記憶、模仿的框格，變語言“馭我”為“我馭”言語，變“我”在語言的泥淖中掙扎為“我”在言語的海洋中自主遨游。在教學(xué)過程中，語文教師也體現(xiàn)“積極語用”的特征，他是一門活的語用學(xué)，把對(duì)語言文字的熱愛傳遞給學(xué)生，給學(xué)生做好言語文字運(yùn)用的示范，并糾正、引領(lǐng)學(xué)生的言語發(fā)展；他是一個(gè)好的對(duì)話者，把整節(jié)課看作是一次語言實(shí)踐，營造一個(gè)良好的現(xiàn)場(chǎng)感，引領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)語言運(yùn)用的美妙；他還是一個(gè)文化的使者，引領(lǐng)學(xué)生在自然、得體的語言運(yùn)用中把握語言應(yīng)用的規(guī)律，進(jìn)而把握鮮活的文化！

（作者單位：江蘇省無錫市崇安區(qū)教育局教研室）