書不讀三遍就沒有發(fā)言權(quán)

我有兩種不同的閱讀生活：一種是娛樂性的隨便翻翻。桌案、床頭擺放著自己喜歡的報紙、雜志，空閑時便隨手翻閱，當(dāng)作愜意的消遣，也是精神的愉悅。《讀者》里的小品文清新優(yōu)雅，我喜歡；《雜文報》中的時評深刻尖銳，我喜歡；《參考消息》上的時政要聞，我也喜歡。至于小說等文學(xué)作品，只有在假期里，我才有時間去欣賞一番、沉醉一回。然更多的是另一種帶有研究性的專業(yè)閱讀。凡是和語文教學(xué)研究有關(guān)的書刊、專著，都需要帶著問題去閱讀。最近一個階段，我所承擔(dān)的國家社會科學(xué)基金“十二五”規(guī)劃教育學(xué)一般課題《關(guān)聯(lián)視域中的小學(xué)語文組塊教學(xué)研究》即將開題論證，對認(rèn)知語用學(xué)中的“關(guān)聯(lián)理論”需作專業(yè)的研究，我在兩個星期里通讀了《關(guān)聯(lián)性：交際與認(rèn)知》《語用與認(rèn)知：關(guān)聯(lián)理論研究》《語用三論：關(guān)聯(lián)論、順應(yīng)論、模因論》三部理論專著。

假如說娛樂性的隨便翻翻如品味美食，滋味鮮美，是一種享受，那研究性的專業(yè)閱讀就是捏著鼻子喝中藥，味道有點(diǎn)苦。《關(guān)聯(lián)性：交際與認(rèn)知》是法國學(xué)者斯波伯和英國學(xué)者威爾遜于1986年合著的一本認(rèn)知語用學(xué)著作，是當(dāng)代語用學(xué)領(lǐng)域最具影響力的基礎(chǔ)理論。然而翻譯過來的關(guān)聯(lián)理論，不是一本容易讀得懂的書。閱讀這樣一本書，是極其費(fèi)力的腦力體操，我常常處于似懂非懂的朦朧狀態(tài)。總想著讀個通透，又缺乏足夠的理解力，頭腦中與之匹配的概念、實(shí)例少之又少，與當(dāng)下的語文教學(xué)實(shí)踐或組塊課題研究，一時半會兒還搭不起邊來。但直覺告訴我，關(guān)聯(lián)理論對于組塊教學(xué)研究至關(guān)重要。讀透了，想通了，用活了，組塊教學(xué)研究便能顯示出獨(dú)有的理論價值和實(shí)踐意義，變得可理解、可操作、可普及。

毛澤東主席曾說過：“《紅樓夢》不讀三遍，就沒有發(fā)言權(quán)。”的確，像《紅樓夢》這樣的經(jīng)典之作，內(nèi)涵何其豐富，你不讀個三五遍，一知半解，又怎么能有發(fā)言權(quán)呢？越是精深的理論，就越是需要反復(fù)的閱讀和思考，或許三遍之后，就能領(lǐng)悟到其中的奧秘，就能用通俗易懂的話語，來解釋那些艱深晦澀的名詞、概念了。如此，就可以運(yùn)用于自己的教學(xué)實(shí)踐，用于解釋或者建構(gòu)新的教學(xué)理論和實(shí)踐模式。果然，讀第一遍，我邊讀邊劃重要詞句，還理不出關(guān)聯(lián)理論的頭緒；讀第二遍，我把重要概念、原理作了摘記，梳理出了關(guān)聯(lián)理論的基本思想，有了點(diǎn)底；讀第三遍，我邊讀邊作批注，把自己的教學(xué)經(jīng)驗與理論闡釋對應(yīng)起來，常常有眼前一亮的感覺。

那么，何謂關(guān)聯(lián)理論？我想借用林肯的一個段子來闡釋：

林肯在弗吉尼亞州做律師時，遇到一個案子，一個女人殺了丈夫。她丈夫很壞，是該殺的那種，但女人在法庭上仍然要被判死罪。休庭時，女人問林肯：“我口渴了，哪兒有水喝？”林肯拉她到角落說：“田納西州有水喝。”美國各州法律不同，這樣的刑事案在田納西州罪不至死。女人悟性很高，即刻跳窗逃走，由此撿得一條性命。而于律師，也沒有教唆犯的嫌疑。

段子里林肯說“田納西州有水喝”，在一般人聽來沒有什么特別的含義，而這個女人處在被判死刑的緊要關(guān)頭，自然不會僅僅當(dāng)作“田納西州有水喝”來理解，經(jīng)過由此及彼的層層推想，領(lǐng)會了“到田納西州審判才能活下來”這個暗含著的意思來，這也是林肯所要告訴女人的真正用意。

由此可見：在言語交際活動中，說話人“明示”自己的話語意圖，聽話人據(jù)此“推理”出話語的暗含意義，從而“互明”對方意圖，達(dá)到交際目的。其間，話語的內(nèi)容、語境和各種暗含，使聽話人對話語產(chǎn)生不同的理解；但聽話人不是在任何場合下對話語所表達(dá)的全部意義都能理解；他只用一個單一的、普通的標(biāo)準(zhǔn)去理解話語；這個標(biāo)準(zhǔn)足以使聽話人認(rèn)定一種唯一可行的理解；這個標(biāo)準(zhǔn)就是關(guān)聯(lián)性。

基于上述觀點(diǎn)，關(guān)聯(lián)理論提出了最佳關(guān)聯(lián)原則：每一個言語交際行為本身具有最佳關(guān)聯(lián)性。人們對話語和語境的假設(shè)、思辨、推理越成功，話語內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性就越強(qiáng)，無需付出太多的努力就能取得較好的語境效果。最佳的語境效果取決于語境的選擇。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為話語本身具有內(nèi)在的最佳關(guān)聯(lián)性，理解話語就是選擇一個能夠?qū)崿F(xiàn)最佳關(guān)聯(lián)的語境。因而關(guān)聯(lián)是已知的不變量，語境是一個動態(tài)的變量，既包括言語交際時的環(huán)境，又包括由話語所引發(fā)的各種信息，如科學(xué)知識、生活常識、人生經(jīng)驗等。

簡而言之，關(guān)聯(lián)理論闡釋了“聽說讀寫”的發(fā)生原理，遵循最佳關(guān)聯(lián)原則，可以促進(jìn)學(xué)生聽說讀寫技能的發(fā)展。那么，關(guān)聯(lián)理論對于語文教學(xué)又有何實(shí)踐變革的意義呢？我想再借《晏子使楚》中的一段故事來闡釋：

有一回，齊王派大夫晏子去訪問楚國。楚王仗著國勢強(qiáng)盛，想乘機(jī)侮辱晏子，顯顯楚國的威風(fēng)。楚王知道晏子身材矮小，就叫人在城門旁邊開了一個五尺來高的洞。晏子來到楚國，楚王叫人把城門關(guān)了，讓晏子從這個洞進(jìn)去。晏子看了看，對接待的人說：“這是個狗洞，不是城門。只有訪問‘狗國’，才從狗洞進(jìn)去。我在這兒等一會兒。你們先去問個明白，楚國到底是個什么樣的國家？”接待的人立刻把晏子的話傳給了楚王。楚王只好吩咐大開城門，迎接晏子。

晏子看到這個五尺來高的門洞，不但準(zhǔn)確領(lǐng)會了楚王的用意（侮辱晏子身材矮小），而且將門洞視作狗洞，向楚王傳達(dá)“要我鉆狗洞，楚必是狗國，楚王即狗王”的話語意圖，從而變楚王以強(qiáng)凌弱的交際環(huán)境為平等對話的交際環(huán)境，并改變了楚王的做法，維護(hù)了自己的尊嚴(yán)，實(shí)現(xiàn)了既定的交際目的。

由此可見：交際主體不但能準(zhǔn)確地領(lǐng)會與傳達(dá)話語的意圖，而且能借助語境關(guān)聯(lián)，積極改變交際雙方的認(rèn)知環(huán)境，影響并誘發(fā)對方的行動符合自己的意圖，實(shí)現(xiàn)既定的交際目的。這種卓越的語言運(yùn)用能力稱之為“言語智能”。語文教學(xué)正是借助文質(zhì)兼美的語言運(yùn)用范例，讓學(xué)生學(xué)得語言運(yùn)用的基本規(guī)律，并通過生活化的問題情境習(xí)得言語交際的實(shí)踐機(jī)智，生長出晏子般的言語智能。聽說讀寫的言語能力唯有在語境中加以綜合運(yùn)用，解決實(shí)際的言語交際問題，才能化作言語智能。可以說，言語智能是語文能力的核心。

由此，“為發(fā)展學(xué)生的言語智能而教”，自然成為語文組塊教學(xué)的核心目標(biāo)。基于這樣的理解，語文教學(xué)就不能只走“以文本內(nèi)容學(xué)習(xí)帶動言語能力培養(yǎng)”的路子，而應(yīng)另辟蹊徑：引領(lǐng)學(xué)生從文本中發(fā)現(xiàn)并提煉出語言運(yùn)用的規(guī)律性知識，進(jìn)而在生活化的語境中加以實(shí)踐運(yùn)用，從而化知為能、熟能生智，呈現(xiàn)出“板塊式課程、聯(lián)結(jié)性學(xué)習(xí)、交際性體驗”的組塊教學(xué)特色。這就是語文組塊教學(xué)的要義所在。

借助關(guān)聯(lián)理論，我嘗試著解釋言語智能、組塊教學(xué)等概念的內(nèi)在原理，并嘗試著重構(gòu)組塊教學(xué)的實(shí)踐模式，進(jìn)一步鮮明組塊教學(xué)的實(shí)踐特征。但是，對關(guān)聯(lián)理論我僅僅讀了三遍，也只讀了其中的三本，遠(yuǎn)未達(dá)到通透的境界，所闡述的內(nèi)容仍然處在生澀與繁復(fù)的階段，因為我還是一個門外漢。

一個朋友跟我說：“《易經(jīng)》難讀，但一旦讀懂了，萬事皆通。”對于我來說，關(guān)聯(lián)理論就是我研究的教育《易經(jīng)》，再用心讀個三五遍，有一天讀懂了，教育的視界就敞亮了。

（作者單位：江蘇省蘇州市吳江區(qū)盛澤實(shí)驗小學(xué)）

我推薦的三本書

1.《解放閱讀：文學(xué)批評與語文教學(xué)》，汪政、何平著，江蘇教育出版社

該書介紹了具有代表性的九種文學(xué)批評方法，并選取教材中的典型作品作深度的探討、分析與評價，給文本解讀提供了范本，也打通了文學(xué)批評與語文教學(xué)的阻隔，為語文教學(xué)打開了新思路。

2.《學(xué)與教的心理學(xué)》，皮連生主編，華東師范大學(xué)出版社

該書反映了國內(nèi)外學(xué)與教心理學(xué)研究的最新成就，尤其反映了認(rèn)知心理學(xué)對人類認(rèn)知過程研究的新進(jìn)展及其在教學(xué)設(shè)計中的運(yùn)用，是教師進(jìn)行學(xué)科教學(xué)及研究的心理學(xué)基礎(chǔ)。

3.《看見》，柴靜著，廣西師范大學(xué)出版社

忙碌于事務(wù)，以至于常常看不見他人，對自己也熟視無睹。要想“看見”，就要從蒙昧中睜開眼來。《看見》誠實(shí)地寫下了不斷犯錯、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建的事實(shí)和因果，思索作為記者的責(zé)任和社會良知。