閱讀教學如何把握“導\"的時機

“導”，是教師最為本質的教學智慧，“導”的藝術在于適時性、適生性、適度性和適效性的時機把握。

一、“導”在“亂花漸欲迷人眼”之時“亮相”

閱讀是學生運用語言文字獲取信息、更新知識和認識世界的重要途徑。《全日制義務教育語文課程標準》指出：“在語文學習過程中，培養愛國主義、集體主義，社會主義思想道德和健康的審美情趣，發展個性，培養創新精神和合作精神，逐步形成積極的人生態度和正確的世界觀、價值觀。”因此，閱讀教學課堂帶給學生的知識、情感、態度應該是正確的、正面的和積極的。心理學研究，閱讀理解的深度與閱讀者原有的閱歷及知識基礎有關，小學生因年齡限制，知識面窄，生活經驗少，有時從文本中讀出的信息模糊、片面，偏離文本，甚至誤讀。“不解之時，乃明道之處”，學生未能從文本中獲取給自身成長帶來的價值，此謂教師“導學”之時，應引導學生重新回歸文本，咀嚼文字，梳理線索，吸收優秀的、健康的文化，健全人格。

蘇教版五年級上冊《清平樂·村居》一課，詞的最后一句“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”中“無賴”一詞較難理解。學生自主學習時，查工具書，找到兩種解釋。①刁鉆潑辣，不講道理。②游手好閑，品德不端的人。合作探討后，學生或認為“小兒沒事做，游手好閑”，或認為“小兒無聊，想找事做”，或認為“小兒自由無拘束”等。學生受生活經驗和知識積累的影響，對“無賴”一詞的理解與詞語所描繪的景象相差甚遠，一時迷茫。“不憤不啟，不悱不發”，教師此刻的任務是：乘勢指導學生揣摩作者在這首詞中抒發的情感和“無賴”一詞的語境。這首詞描寫了農村樸素恬靜的環境和翁媼一家樂融融的生活，“無賴”與前面的“喜”字相連。學生恍然大悟：無賴，這里是一種褒義，不是討厭，而是喜歡，有調皮的意思。

閱讀，不是“牽”著學生，而是“引”著學生在課文里“多走幾個來回”，讓學生錘煉語言，從中受到美的熏陶。

二、“導”在“山重水復疑無路”之時“現身”

“活動單導學”閱讀教學模式課堂，教師作為閱讀活動的組織者、促進者和參與者，指導行為或輔導行為應是在學生沒有辦法“感悟”“體驗”到文本預設的目標時“出現”，對學生進行引領，點撥，開導，調動學生的直接經驗與文本反映的間接生活相匹配，相激活，與作者產生共鳴。

蘇教版一年級上冊《家》是一首生動活潑的兒童詩：“藍天是白云的家，樹林是小鳥的家，泥土是種子的家。我們是祖國的花朵，祖國就是我們的家。”教者設計了“我會說”“我會讀”“我要讀”“我是小詩人”等活動。在活動三“我要讀”中，學生展示時能把詩讀得字正腔圓、流利通暢，而且不同小組之間爭先恐后地展示，一遍一遍地讀，但他們均停留在聲音高有停頓緩急之分的層面，而白云、小鳥、泥土的歡快，我們的幸福，沒有洋溢在學生臉上，一時間內，學生的朗讀水平沒有層層遞進。閱讀教學最根本的任務就是教學生會讀書，讓學生在聲情并茂中理解內容，增長知識，陶冶情操。學生久讀仍未能“披文人情”時，教師可相機引導，本課可讓學生結合平時在家的幸福感受，說出小鳥有家會什么表現，白云呢，魚兒呢，我們呢。帶著這種心情、表情讀一讀。回憶的甜蜜、想象的豐富、互動的愉悅，讓學生很快讀出一種歡快、幸福、自豪的語氣。葉瀾教授說：“課堂上，教師要盡可能少說，留出時間和空間給學生。”學生即使處于學習“困境”或“低潮”，教師仍要“少講”，不能以自己的分析代替學生的閱讀理解與實踐，應調動學生的情感，積極研讀文本，獲得語文素養的提升。

三、“導”在“健院深深深幾許”之時“露面”

“活動單導學”閱讀教學模式中，教師大多時候應該是“缺場”的，學生是課堂的主人，整堂課由“學生思、學生議、學生講、學生評”而填滿。《全日制義務教育語文課程標準》指出：“閱讀是學生的個性化行為。閱讀教學應引導學生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”對文本解讀，有時候學生自主、合作、探究后得出的結論，形成的認識，作出的表述，沒有達到文本選材的要求，思維沒有深度。遇此情形，教師應從“幕后”走向“前臺”，幫助學生提升和完善。蘇教版五年級上冊《鞋匠的兒子》教學時，我設計了“活動二：品讀人物”，要求學生根據課文內容探討“—— 的林肯”。展示環節，學生的歸納幾乎都集中在“孝順”“寬容”“仁愛”“不卑不亢”等詞語上。作為一個總統所表現出來的最核心的人性光輝——追求平等，學生未能觸及到。此時，文本的解讀迫切需要“導學”出場，幫助學生認識林肯總統完整的性格。“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發現者、研究者、探索者，在兒童的精神世界里這種需要特別強烈。”（蘇霍姆林斯基）課堂發現的問題再深再難，也不可將答案強加于學生，“導學”最好的策略就是指導學生熟讀文本。本課，可讓學生反復朗讀第二、三、四、五自然段，想想每個自然段林肯分別對誰說的，為什么這樣說，每次演講的關鍵詞是什么。“作者思有路，遵路識斯真；作者胸有境，入境始與親”，學生自己潛心閱讀，弄清句、段間的關系，理清演講的情境，捕捉到關鍵詞后，林肯總統的“人人平等”的人格魅力也就映射出來了。閱讀的過程是學生在閱讀實踐中不斷實現自我建構，促進表達的過程，教師的“導學”應成為學生主動建構的“助力劑”，加快學生深刻理解語言內涵，悟出文本意蘊。

四、“導”在“不識廬山真面目”之時“展容”

教育家贊可夫說：“凡是兒童自己能夠理解和感受的一切，都應當讓他們自己去理解和感受。不過，教師應知道該朝哪個方向引導兒童：對于他們的思想，有些加以支持和發展，而有些則機智地予以消解——當學生離開了作品的思想內容，陷入一些細節的時候就需要這樣做。”《全日制義務教育語文課程標準》也提醒我們，“應該重視語文課程對學生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內容的價值取向”，“語文課程還應通過優秀文化的熏陶感染，促進學生和諧發展，使他們提高思想道德修養和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格”。閱讀教學中，有時學生產生的觀點與課文相悖，不能正確認識人物特征或事物發展規律。教師“導學”的方式是組織學生研讀課文，思考比較，討論爭辯，幫助學生重新獲得認識，升華新的情感，使學生的見解漸真、漸善、漸美。

蘇教版二年級上冊《狐貍和烏鴉》，教師在“反饋提升”環節，設計小組合作討論：“你想對狐貍、烏鴉分別說什么。”班級交流時，學生的思考出乎意料，有三分之一學生表達：喜歡狐貍，討厭烏鴉。學生對狐貍贊賞對烏鴉鄙視的“獨特體驗”顯然是有悖于課文價值取向，這樣的“獨特體驗”需要教師對學生的觀念正確引導。英國教育家斯賓塞說：“硬塞知識的辦法經常引起人對書籍的厭惡；這樣就無法使人得到合理的教育所培養的那種自學能力，反而會使這種能力不斷地退步。”本課教師可讓學生結合插圖，進行有感情的朗讀，甚至可以指導學生演一演這個故事，抓住狐貍的表情、語言來體會它欺詐的嘴臉。品讀、表演、賞析，讓學生悟出：狐貍的所謂“聰明”是“不勞而獲”的詭計；誠實，但不輕信，這是一種美好的品質，更是一種智慧；汗水換來的成果才是踏實的、偉大的。

閱讀教學中，教師的“導”在“活動單導學”閱讀教學模式中就是導疑、導知、導智、導法、導趣，對正確的追因，對錯誤的追根，對膚淺的追深，對模糊的追真。所謂的導學“藝術”全在教師始終將學生作為閱讀的主體，巧妙地引導學生與同伴、文本、作者對話，掌握閱讀的方法，養成閱讀的習慣。