古典詩歌的對比教學(xué)

詩歌的對比教學(xué)，能更好地幫助學(xué)生進(jìn)行拓展性閱讀，開闊學(xué)生的視野，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的積極性。經(jīng)過賞讀、比較、整合歸納，學(xué)生對詩人的風(fēng)格，詩歌的意境、語言等方面會有更進(jìn)一步的理解，從而提升他們的閱讀品位。

一、比較閱讀可以幫助學(xué)生更好地理解詩歌中的意象

了解一些常見意象的情感內(nèi)涵，對學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的幫助很大。對于這些意象的認(rèn)識，我們可以借助比較閱讀的方式來實(shí)現(xiàn)。如學(xué)習(xí)李清照的《聲聲慢》一詞的時候，詞中出現(xiàn)“雁”這一意象，以此為引，讓學(xué)生搜集有“雁”的意象的詩歌，如“云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓”“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊”“鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過”“鴻雁幾時到？江湖秋水多”。由這些詩句可以得出古時候人們將“雁”看作信使，雁常被詩人借以寄托思念之情，又是鄉(xiāng)愁的代表。李清照說“雁過也，正傷心，卻是舊時相識”，這里的雁已然是人的形象，是自己的舊時相識。以此類推，繼續(xù)讓學(xué)生搜集使用其他意象，如“梅”“竹”“柳”“月”等。

二、比較閱讀能夠培養(yǎng)學(xué)生的詩歌敏感性，提高其鑒賞能力

古代詩人寫詩極其注重“煉字”“煉句”。唐代詩人盧延讓的詩句“吟安一個字，拈斷數(shù)莖須”是詩人煉字之苦、之執(zhí)著的真切體現(xiàn)。“二句三年得，一吟雙淚流”正是詩人在煉字方面甘苦的體現(xiàn)。杜甫雖被稱為詩圣，但其作詩也是毫不含糊，用他的詩句來說就是“語不驚人死不休”。柳永的《八聲甘州》讀來讓人有種肝腸寸斷的感覺，而這首詞能帶給讀者如此豐富的情感體驗(yàn)，正是因?yàn)樗且皇谉捵址矫娴募炎鳌Ｔ~的開頭“對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋”，首句便氣魄不凡，句中“對”字看似沒由來，但仔細(xì)一品便覺得意蘊(yùn)豐富。“對”字置于詞首，顯得很突兀，但詞人所要表現(xiàn)的意境便由這“對”字凸顯出來。“對”的賓語是“瀟瀟暮雨”，我們跟著詞人的描述，看到了黃昏時節(jié)，暮雨瀟瀟，灑遍江天，千里無際。“對”的主語在詞中沒有直接點(diǎn)出，但有了“對”字讓我們感到這幅畫面不僅僅是那一派曠遠(yuǎn)而凄迷的秋雨圖，在詞人竭力營造的宏大畫面里還有一個望斷天涯的游子。“對”讓這個畫面的重心由“清秋”轉(zhuǎn)到了“對”秋之人上來。一個“對”字，巧妙地將詞人自己不著痕跡地置于浩大而又凄迷的背景里。如果將“對”字換成“看”字，則顯得眼前之景對詞人毫無影響，只是看在眼里而情感上無關(guān)痛癢。換成“望”則是隔靴搔癢，詞人游離于景色之外。而“對”不僅暗含時間的延續(xù)性，還暗含人物充滿情思，飽含深情。“對”的賓語中的“一番”，也側(cè)面說明了詞人面對江天時間之長。且“對”是個仄聲字，讀來很有離愁訴不盡之慨，給本詞增添了沉郁之風(fēng)。有了這個“對”字，首句中的景語就變成了暗訴別愁的情語；首句中所設(shè)之景，也變成了對景之人的陪襯。

三、比較閱讀可以讓學(xué)生更全面地感知詩人的風(fēng)格

為了便于學(xué)生了解某位詩人，我們經(jīng)常會幫助學(xué)生總結(jié)詩人的詩風(fēng)，但是總結(jié)的內(nèi)容，總是不能引起學(xué)生的共鳴；或者學(xué)生只是接受了老師的填鴨式的灌輸，不會學(xué)習(xí)和運(yùn)用。如果我們語文老師善于運(yùn)用對比的方式啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生在自我探究中獲得頓悟，學(xué)生的理解便不會只停留在死記硬背的層次上。

如在講解豪放派和婉約派詞風(fēng)不同點(diǎn)的時候，可以直接舉些例子進(jìn)行對比，也可以將不同風(fēng)格詞人的詞作加以比較，學(xué)生就會很快理解二者的區(qū)別所在了。又如在講杜牧詩時，我們總會給學(xué)生介紹杜牧的詠史詩很著名，七言絕句的成就也很高。這樣單調(diào)的介紹不如直接舉幾個例子進(jìn)行對比，如《過華清官》《赤壁》《烏江亭》《江南春》《泊秦淮》《山行》等都是膾炙人口的名篇佳作，將這些詩歌進(jìn)行橫向?qū)Ρ龋瑢W(xué)生便很容易理解杜牧詠史詩和七言絕句的特色。對比閱讀可以讓學(xué)生更進(jìn)一步了解詩人的風(fēng)格特點(diǎn)，學(xué)會用發(fā)展的眼光看問題，而不是將知識停留在死記硬背上。

四、比較閱讀可以幫助學(xué)生更準(zhǔn)確地理解詩人的情感

同樣的時代、同樣的背景、同樣的遭遇在不同詩人的筆下表現(xiàn)出的形式也許不會完全相同。比較閱讀可以幫助學(xué)生進(jìn)一步理解詩歌的內(nèi)容、詩人的情感。如《唐詩宋詞選讀》教材“‘極其工’‘極其變’的南宋詞”章節(jié)中選了岳飛的《滿江紅·寫懷》，在“‘龍騰虎擲’的稼軒詞”一節(jié)中選了辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》。雖然兩人都愛國，但是情感還是有很大區(qū)別的。《滿江紅·寫懷》中岳飛寫道：“駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。”詞句中充滿了一股豪氣和自信，一種想要建功立業(yè)的豪情壯志，詩人似乎要將滿腔的熱情投注在這首詞中。辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》中卻寫道：“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。”這是空有報國之志，卻無法施展；想要馳騁沙場，卻只能傻看著“吳勾”。岳飛雖然被陷害至死，但是對比了這兩首詞，我們才發(fā)現(xiàn)岳飛是幸福的，他至少可以馳騁沙場，有機(jī)會和金人拼死一戰(zhàn)，有機(jī)會親自實(shí)踐自己的愛國理想；相對于岳飛，辛棄疾是悲涼的，一個棄金投宋的愛國志士，一個走過了“烽火揚(yáng)州路”的勇士，一個滿懷著復(fù)國夢的將士，他雖有出色的才干，卻只能傻看著手中的寶劍，拍遍了欄桿也無人領(lǐng)會自己的報國之志。

五、比較閱讀可以幫助學(xué)生體會詩歌的差異性，感受詩歌的豐富性

詩歌教學(xué)中，將題材、風(fēng)格相同的詩作放在一起比較，可以讓學(xué)生對詩歌的理解更深刻，更全面，并目從對比中拓寬知識，培養(yǎng)自己鑒賞能力。

如在教授《唐詩宋詞選讀》中陸游的《卜算子·詠梅》時，可以用毛澤東和瞿秋白的同題詞來進(jìn)行對比閱讀。陸詩‘‘驛外斷橋邊，寂寞開無主，已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨”，其中梅的遭遇，也是作者自寫被排擠的政治遭遇。“無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故”，也恰如詞人不衰的報國之志。毛詩“待到山花爛漫時，她在叢中笑”，正如詩人自己是一位奉獻(xiàn)者、勝利者、自信者的形象。瞿詩“寂寞此人間，且喜身無主。眼底云煙過盡時，正我逍遙處”，詩中梅的形象正如詩人是—個渴望自由、渴望實(shí)現(xiàn)自我的形象。學(xué)生由詩歌中的意象進(jìn)而探究詩人的不同氣質(zhì)，在對比閱讀中獲得求知的樂趣。在比較的同時學(xué)生學(xué)會了鑒賞辨別，培養(yǎng)了自己獨(dú)特的審美趣味。

六、比較閱讀有助于拓展學(xué)生的知識面，是涵養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的捷徑

詩歌學(xué)習(xí)“欲速則不達(dá)”。學(xué)生審美能力、審美水平的提升不是一朝一夕之事。他們只有文學(xué)素養(yǎng)深厚了，才能游刃有余地閱讀、賞析甚至品鑒詩歌。

比較閱讀的優(yōu)點(diǎn)是在有限的時間內(nèi)傳遞更豐富的內(nèi)容和信息。一個字，可以勾連多個字；一首詩可以引出多首詩。詩歌之間的網(wǎng)絡(luò)不是平面的，是縱橫交錯的。余映潮先生在他的《余映潮的語文教學(xué)主張》一書中就提到“要讀出課文內(nèi)容的‘集合”’，其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)對比教學(xué)的重要性。他建議將杜甫的《旅夜書懷》《登高》《登岳陽樓》這三首律詩進(jìn)行“集合”教學(xué)。杜甫寫作這三首詩的時間、背景和心境都基本相似，放在一起比較，更能強(qiáng)化學(xué)生的理解。對比的方式很靈活，我們可以跨越風(fēng)格比較閱讀，也可以跨越詩人、跨越時代，甚至可以跨越題材。詩歌比較閱讀不僅能拓寬學(xué)生的視野，同時也可以拓寬教師的視野。，但是，比較閱讀要求教師要有豐富的知識儲備，這也是對教師的挑戰(zhàn)。

比較閱讀只是詩歌教學(xué)方式中的一種，作為教師，我們必須根據(jù)學(xué)生的需要，根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況不斷嘗試新的教學(xué)方法。不要讓詩歌教學(xué)一直停留在無效化的狀態(tài)，而要不斷地提升教學(xué)效果，從而幫助學(xué)生提升古典文化素養(yǎng)。