“讀”具匠心的國學經典教學

國學經典作為中國人特有的國粹，蘊含著優秀的民族精神，對兒童有著不可忽視的教化功能。但在實際的國學蒙學經典教學過程中，老師們都存在著這樣那樣的困惑：國學經典該怎樣去引導孩子學習，如何避免枯燥的分析理解又有比較好的效果；如何讓孩子在國學經典學習時產生興趣，提高學習的效率；如何讓國學經典對學生實實在在地產生教化作用等等。特級教師錢愛萍老師的《三字經·昔仲尼》一課的教學，讓我們感到，只要“讀”具匠心，這些問題可以全部解決，并呈現精彩多元的一面。

一、小處著手，“悅讀”導學

在錢愛萍老師的課堂上，我們經常會看到學生所喜愛的聽或講故事學《三字經》、聊故事理解《三字經》的場景。

故事導入，激發興趣。在導入時，錢老師送給大家的禮物就是“懸梁刺股”“囊螢映雪”中的四個有趣的故事畫面。學生興趣盎然，在直觀的畫面中，對“股”的意思，對蘇秦為什么要用“錐子”刺大腿，孫康怎么讀書等有了自己的理解。學生們在分享自己的解讀時臉上都洋溢著快樂的笑容。此時，錢老師告訴大家《三字經》中有句子講的就是這四個故事時，課堂上出現了學生都迫不及待地翻閱課文的現象。

呈現故事，輕松悟讀。在整體朗讀的基礎上，針對孩子們不解的“仲尼拜師”，錢老師給大家送上了生動直觀的動畫故事《孔子相師》。這把孩子們都樂壞了，原來這一段《三字經》的內容就是由一個個小故事組成的。錢老師為孩子提供了其他故事的畫面和諸如“路溫舒蒲編抄書”“公孫弘削簡讀書”這樣的一句話說明，讓原本的理解難題迎刃而解。孩子們憑借著直觀的故事畫面，想象著《三字經》文字背后的有趣故事，讀起來就更加帶勁了。

二、經驗看眼，“素讀”助學

“素讀”最早是對我國古代私塾教學方式的定義：不追求投入理解，只是將其反復誦讀，爛熟于心，從而達到夯實文化根基的目的。因為小學生古漢語知識缺乏，理解能力不強，而他們的記憶正處于黃金時期，所以誦讀國學經典的主要目的就在于國學經典文化的積累。由此，我們認為“素讀”是要摒棄繁瑣的分析理解，進行有滋有味地反復誦讀。在錢老師的課堂上，我們可以看到一個清晰的國學經典教學的定位：國學經典，重在誦讀，輔之以導，旨在積累。

聯系知識經驗，輕輕松松誦讀。國學蒙學經典中涉及的有些字對學生來說可能是生字，如果花一定時間去教，一方面會加重學生負擔，另一方面可能會出現與語文教學重復的現象，但不教可能又會影響到學生的正常閱讀。這一問題，在錢老師的課堂找到了一個恰當的解決方式，即借助育靈童電子教學資源中的“聽讀”“跟讀”功能，這樣，學生不需要去單獨學習這些生字，也能輕松自如地越過這些學習障礙。課堂上當爽朗清脆的童聲范讀響起時，每個孩子都不自覺地搖晃著腦袋跟著有滋有味地讀起來，幾遍下來，就熟記于心了。

聯系生活經驗，簡簡單單理解。經典文本往往在時代背景和文化心理方面與學生生活存在著一定的距離，這往往會影響到學生的理解、誦讀的質量。在錢老師的課堂上，我們看不到逐字逐句去解讀的現象，相反，老師很巧妙地引導關注一個話題，學生的理解就到位了。這個話題是：“這么多的故事，你發現了什么？”學生有的說這都是講學習的，有的說他們不僅在學習而且都很勤奮，諸如此類，許多學生都發表了自己的觀點。老師隨機圈出了文中“勤”“學”“苦”三個字，打通了文本和學生的學習經驗，提升了感悟。

三、學以致用，適可而止

每一份經典著作，都是智慧的凝聚，讓孩子們觸摸這些經典背后的精髓是教育者的最終愿望。但我們往往會看到，有些目標是學生難以企及的，有的任務是學生望而生畏的。在錢老師的課堂上，我們發現學生始終學得輕松而扎實，讓我們放大其中一些教學細節，不難發現錢老師的獨具匠心。

關注積累，形式豐富。小學生誦讀經典，是趁他們心靈最純凈、記憶最好的時候，讓其接觸最有價值的作品，在心靈深處鐫刻下影響他們一生的經典。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，背誦就是積累，幫助學生達到厚積薄發的作用。在錢老師的課堂上，我們發現學生們在豐富的朗讀活動中體驗著：跟著電腦童聲讀、開火車讀、打著節奏讀、同桌合作讀等等。每一次嘗試對學生來說都是一種有趣的體驗，而記憶也在這樣的體驗中逐步加深，臨近下課時，學生已經熟讀成誦了。

聯系實際，引導自省。學以致用也是國學教學追求的目標之一，但如何恰當地達成這一目標，這是值得思考的話題。在錢老師的《三字經·昔仲尼》這—課中，僅一問“古人這么勤學，我們該怎么辦呢”，就達到了事半功倍的效果，每—個學生都開始聯系自身實際進行了思考，并在課堂上開展精彩的討論。有不愛學習的同學，對自己以往行為反思，有學習優異有自我滿足感的同學，對自己提出了更高的要求等等。

國學經典教學，雅言傳承，潤澤學生心田，是我們共同的目標，而“讀”具匠心將為之鋪展開一條陽光燦爛的國學經典教學之路。