中國傳統生態法律思想及現代價值

肖 紅 旗

（隴南師范高等專科學校 政史系，甘肅 成縣 742500）

保護自然，親和萬物，人與自然和諧統一，乃中國古代人重要的人格特征。古人對人與自然的關系有著非常獨到的見解，他們根據“天人合一”學說建構了一整套生態法律思想并據此以安身立命，生態環境保護制度隨之萌芽。自然萬物“遂性”而為，即讓自然界的生物各按其本性自由自在地去生存、發展，是古人對自然的崇尚和追求。歷代王朝制定律令都主張對大自然的索取應當限制，給生靈遂性發展留下空間。

一、令順民心與時令禁護

草木鳥獸“遂性”的發展，山林川澤的管理必須合理，須禁止破壞生物遂性發展的行為，這樣就產生了生態保護的律令。律令的制定必須取得民眾的支持，即令順民心。“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心”，(《管子·牧民》)民心的向背，是國家盛衰的關鍵，也是律令能否實施的標準。怎么樣才能順民心呢？“好利惡害”是人之本性，法律的制定必須適應民眾好財爭利的習性。“民惡憂勞，我逸樂之；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜，我存安之；民惡滅絕，我生育之”。(《管子·牧民》)民眾的生理需要和社會需求的“欲利”力量，決定著法律的實行。

古代很多生態保護的律令都遵循兩大原則，“順民心”乃根本原則，根據時令開放山林之禁則為基本原則，所以實施起來很順利。《逸周書·大聚解》載：“禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之長；夏三月，川澤不入網罟，以成魚鱉之長。”戰國末期的秦國把前人的自然保護規定法典化且較之前代文獻更為具體且規范。……