董仲舒思想外儒內(nèi)法考論

楊德春

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董仲舒思想外儒內(nèi)法考論

楊德春

（邯鄲學(xué)院 中文系，河北 邯鄲 056005）

董仲舒《賢良對》《災(zāi)異對》《春秋繁露》所言表面上是儒家的思想，細(xì)按之，其本質(zhì)上皆為法家之思想。董仲舒思想的本質(zhì)是儒法合一，外儒內(nèi)法，在“義”和“權(quán)變”的借口之下可以不擇手段、為所欲為。

董仲舒；儒家；法家；外儒內(nèi)法；《賢良對》；《災(zāi)異對》；《春秋繁露》

董仲舒是漢代著名思想家，董仲舒思想研究是中國思想史研究的重要方面，也是董仲舒研究的重要方面。關(guān)于董仲舒思想的性質(zhì)和本質(zhì)是董仲舒思想研究的重要問題，現(xiàn)就此問題研究之。

一、董仲舒《賢良對》的外儒內(nèi)法本質(zhì)

董仲舒《賢良對一》云：

國家將有失道之?dāng)。炷讼瘸鰹?zāi)害以譴告之。不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也，自非大亡道之世者，天盡欲扶持而全安之，事在強勉而已矣。

董仲舒主張人君而欲止其亂，應(yīng)當(dāng)強力疾作，即硬干或奮力而為，天盡欲扶持而全安之，但大亡道之世則另當(dāng)別論。這與法家的當(dāng)今之世競于氣力而主張強力疾作是一致的，大亡道古來有幾？可見，這是主張放膽干，止亂或撥亂反正可以不擇手段。

董仲舒《賢良對一》又云：

孔子曰：“德不孤，必有鄰。”皆積善累德之效也。及至后世，淫佚衰微，不能統(tǒng)理群生，諸侯背畔，殘賊良民以爭壤土，廢德敎而任刑罰，刑罰不中則生邪氣；邪氣積于下，怨惡畜于上。上下不和，則陰陽繆盭而妖孽生矣，此災(zāi)異所緣而起也。……