儒學(xué)與儒教

周桂鈿

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儒學(xué)與儒教

周桂鈿

（北京師范大學(xué) 哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院，北京 100875）

中國傳統(tǒng)思想產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時(shí)代，儒家就是當(dāng)時(shí)一個(gè)影響較大的學(xué)術(shù)團(tuán)體，被稱為“顯學(xué)”。當(dāng)時(shí)儒學(xué)只是理性的政治哲學(xué)，也可以說是政治智慧。漢代獨(dú)尊儒術(shù)以后，儒學(xué)更受重視，在兩漢之際就產(chǎn)生了迷信儒學(xué)的緯書，對(duì)孔子與儒學(xué)加進(jìn)了一些神奇的內(nèi)容。從那以后，歷代當(dāng)政者都要到孔子廟祭祀孔子，這就產(chǎn)生了信仰儒學(xué)的儒教。簡單地說，歷代書院是傳承理性的政治智慧，各地的孔子廟則是出于信仰儒教，祭祀孔子的地方。這就可以明確了儒學(xué)在書院中傳承，儒教在孔子廟中持續(xù)。儒學(xué)與儒教并存于世，可以相互配合，也可以各自發(fā)展，不必要求統(tǒng)一。

儒學(xué)；儒教；哲學(xué)；宗教；信仰

儒學(xué)是否儒教？中國學(xué)術(shù)界討論了多年，沒有形成共識(shí)。多數(shù)人反對(duì)儒教說。問題出在哪兒？問題在于如何定義儒學(xué)與儒教，或者說在于如何定義哲學(xué)與宗教。對(duì)于什么是哲學(xué)，什么是宗教，是按一般的理解，還是根據(jù)西方觀念來定義？筆者以為，按西方的觀念來定義，是以偏概全，多有不妥。例如什么是餐具？什么是樂器？按西方的標(biāo)準(zhǔn)，中國的筷子不是餐具，中國的笛子不是樂器。按西方的標(biāo)準(zhǔn)，藍(lán)眼睛白皮膚黃頭發(fā)是人，黑眼睛黃皮膚黑頭發(fā)就不標(biāo)準(zhǔn)。同樣道理，按西方的標(biāo)準(zhǔn)，中國沒有哲學(xué)，有，也都是唯心主義，是落后的、錯(cuò)誤的。按西方基督教的標(biāo)準(zhǔn)，中國儒家不信上帝，就不是宗教，甚至沒有真正的純粹的信仰。……