儒家《詩》說與儒家色彩觀

李 琳

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儒家《詩》說與儒家色彩觀

李 琳

（衡水學院 文學與傳播學院，河北 衡水 053000）

儒家色彩觀是儒家思想的重要組成部分，儒家《詩》說是儒家色彩觀的集中體現。儒家學者對《詩經》中的色彩詞語釋義明確，肯定了繽紛絢爛的色彩之美。但同時“以色正禮”和“以色比德”的解詩方法也表明儒家對于色彩的認識超脫了單純的美學范疇，而更強調色彩的社會屬性和倫理道德意義。

《詩經》；儒家思想；色彩觀

《詩經》作為五經之首，歷來受到儒家學者的重視，千百年來《詩經》之注本、傳本可謂汗牛充棟，不可勝數，儒家學者對于《詩經》的解讀從各個方面體現、貫徹了儒家的思想體系和價值觀念。本文試從中選取一個小的側面，即從儒家學者對《詩經》中色彩詞語的解讀，一窺儒家的色彩觀念。

關于色彩描繪與文學作品之關系，中國古代的文學批評家是有一些論述的。如劉勰在其文論巨著《文心雕龍·情采》中明確地提出：“立文之道，其理有三：一曰形文，五色是也；二曰聲文，五音是也；三曰情文，五性是也。五色雜而成黼黻，五音比而成韶夏，五[情]性發而為辭章，神理之數也。”劉勰認為色彩是構成文章文采的重要因素，讀者可以從詩歌的著色入手，領悟詩歌的意境，把握詩歌的情感。又清人李重華之《貞一齋詩說·論詩答問三則》云：“詩有三要，曰發竅于音，徵色于象，運神于意?！镉新暭从猩?，象者，摹色以稱音也。斯不獨征聲，又當選色也?！睆娬{詩歌中的色彩描繪具有和音律、意象同樣的重要作用和地位。