“三代改制質文”的政治哲學意蘊——董仲舒文質論的理論淵源與歷史效應

張樹業

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“三代改制質文”的政治哲學意蘊——董仲舒文質論的理論淵源與歷史效應

張樹業

（河南師范大學 政治與公共管理學院，河南 新鄉 453007）

文質之辯是儒家政治哲學中心議題之一。孔子明確以“與文”“尚質”之微妙方式探尋文質中和之道。董仲舒繼承這一主題，并在政治哲學領域將之自覺展開,力倡“文德為貴”“任德不任刑”，為儒家文治、德政主張尋求天道觀和經典論說的支持。在強調“質文兩備”的前提下，更突出“先質后文”“承周文而反之質”的時代文化精神走向和政治變革要領。董子更進一步提出“三代改制質文”說，指出文質更替或忠、敬、文演替是主導歷代文化精神特別是政教原則變化的核心法則。董子文質論對理解儒家政治哲學和人類政治生活本質都有重要啟示意義。

儒家；政治哲學；董仲舒；三代改制質文；文質論

在先秦至兩漢的儒家思想學說史中，文、質觀念及其相互關系一直是最富于思想喚啟效應的主題。無論是儒家教養論、心性論還是其文化理念、政治學說中都有文質論的影跡。儒家文質論肇基于孔子，發揮于戰國儒家。延及漢代，“為儒者宗”的董仲舒成為儒家文質論的重要闡發者和推動其根本思路轉向的關鍵人物。董子使儒家文質論的政治哲學意蘊充分展開，對漢儒的政治哲學產生了廣泛影響。深入闡釋董子文質論，對理解儒家政治學說和傳統文化精神都有重要的意義。

一、儒家文質論的發生及早期形態

文質論之所以能在早期儒家思想中產生巨大影響，源于其深厚精神底蘊和思想張力。……