文化軟實力提升中國話語權探究

王 越，王 濤

（東北師范大學 外國語學院，吉林 長春130024）

當今世界正逐步走向多極化，在不同領域的世界主導權之爭漸趨成為大國處理國際關系的準則，國家話語權建構和表達模式的作用日益凸顯。在國際社會中，國家話語權除了以經濟、軍事為基礎的硬實力的較量外，文化軟實力的作用愈發突出，競爭也愈加激烈。在發展經濟、穩固國防、擴大國際外交空間的同時，提升中國文化軟實力，對于提高國家話語權，打破西方話語霸權，維護和強大國家利益具有重要的時代意義。

一、國家話語權的內涵與表現

在《現代漢語詞典》中“話語”解釋為“言語，說的話”。馬克思指出：“語言和意識具有同樣長久的歷史；語言是一種實踐的、既為別人存在因而也為我自身而存在的、現實的意識。”［1］從實踐論角度理解，話語就是一種關于語言表達和交流的社會實踐活動。

（一）國家話語權的內涵

話語與話語權既有關聯，又有區別。從個體來講，話語權是公民身份的一種象征。權利可以通過語言表達來實現。從國家來講，有人認為話語權是權力話語，或是話語權利，亦或是媒體控制權；有人認為話語權即是文化軟實力；有人認為話語權即是硬實力。這些觀點都不全面。在國家層面上，從國內政治角度看，話語權是指統治階級維護其統治的一種工具，以及在國家政治、經濟、社會生活中，社會成員就公共問題表達觀點立場的權力。從國際政治角度看，話語權則是國家在國際事務中發表立場、主張的資格，以及國家謀求參與世界政治格局、制定國際政治經濟規則、引導世界主流輿論、傳播國家價值觀念等國際行為的權力。可以說，話語權應理解為一種國家行為權。

美國著名學者約瑟夫·奈認為，國家實力可以分為硬實力和軟實力。硬實力主要體現為經濟、軍事、科技等看得見、摸得著的物質力量，而軟實力則是依靠文化、政治價值觀和外交政策等而產生的吸引力。在國家話語權架構中，硬實力在某種意義上具有重要甚至是關鍵作用，但當硬實力不具有絕對優勢時，國家軟實力也可能發揮一些作用，其軟實力的強大可以持續影響國家長遠發展。話語與文化是統一的有機整體，硬實力和軟實力的相互作用，會最大程度上提升國家話語權。

（二）國家話語權的表現特征

國家話語權的基石是硬實力與軟實力的統一，二者構成國家話語權本質屬性。

第一，國家話語權以硬實力為基礎。在一個國家內部，話語權是統治階級維護統治的工具之一，常表現為不同政治集團權力斗爭的工具，獲取政治利益的重要手段。在國際社會中，國家話語權是一個國家追求最大化的國家利益，進而參與主導世界政治、經濟、文化等秩序的國家活動。無論國內還是國際，國家話語權都以經濟、軍事等硬實力為基礎。

從本質上看，話語權是強權國家經濟、軍事等硬實力的一種投射和體現；從表現形式看，話語權主要反映了國家在國際政治中硬實力的分配；從現實結果角度分析，國際政治斗爭中國家硬實力的力量對比造就了話語權的差序格局。強權國家憑借強大硬實力，通過黷武主義使國家利益最大化，同時也把本國的國家意志以所謂的“客觀真理”強行向他國滲透與推行，強行建構一個最符合其國家利益需要的國際關系秩序。

第二，國家話語權以軟實力為保障。隨著世界經濟全球化，和平與發展成為時代主題，國際戰略博弈中國家文化軟實力的競爭日趨激烈。美國語言學家克萊爾·克拉姆契曾說：“語言表述著、承載著，也象征著文化現實，兩者不可分。”［2］在某種程度上，文化是國家價值觀念、思想意識形態、民眾精神信仰、民族凝聚力、民族記憶的重要載體；文化表達著國家的價值取向，文化更凝結著一個民族穩定的生活模式和國家歷史發展中形成的穩定的社會狀態；文化的命運就是民族的命運、國家的命運。話語權是在不同文化的碰撞中產生的。在國際關系中，一個國家的強勢文化滲透到他國，會影響其社會成員思維意識，對社會現實問題的表達方式，改變國民價值取向等，進而影響主導控制整個國家的意識形態。在文化全球化時代，國家不再是唯一的文化交流的話語主體。文化交流的主體多元，既有國家間的文化交流又有民眾間的公眾外交，民眾的行為和公共外交中的表現都會對國家話語權的強弱造成影響。

二、國家話語權與文化軟實力的相互作用

在某種程度上，軟實力已成為當今世界衡量一個國家綜合國力的重要指標，強國的標志之一是文化軟實力的強大。文化軟實力與話語權相互影響、相互制約，一個擁有豐富文化軟實力的國家，會更加具有強大的話語權。

（一）話語權是國家意識形態的縮影

意識形態是由一個集團或一個國家以一種文化支持的關于世界是如何運轉的想法，是一種價值體系。意識形態作為一種傳播中最基本的潛在力量無時無刻地存在著，而且在不斷地改變受眾的觀點。當今世界多樣性文化并存，不同的文化主體在國家話語權博弈中，因文化軟實力反映的意識形態的吸引力、感染力不同，得到認可的程度也不相同。在不同文化的較量中，強勢、強權的西方國家通過輿論引導力量改變他國民眾的“價值偏好”，國家意識形態通過文化的吸引力、感染力在向世界傳播。如果被他國民眾接受，就會作為一種基本的世界觀影響控制他國民眾的思想意識，引導該國接受強權國家制定的所謂世界規則。隨著信息傳播國際化進程的加速，西方強勢國家通過媒介帝國主義霸權，通過信息傳播的不平等向第三世界國家傳播本國的意識形態并得到強化，導致第三世界國家民族文化的喪失，改變了自己的價值觀，被西方價值同化。

（二）文化軟實力體現國家價值觀

約瑟夫·奈認為“一個國家達到其在世界政治中所期望的結果，可能因為其他國家希望追隨它，羨慕其價值觀，以其為榜樣，渴望達到其繁榮和開放的水平等。”［3］在某種程度上，一個國家思想的吸引力或者政治導向能力，可以影響或者改變別國意愿。而文化的先進與否、文化軟實力的強弱決定著話語權力的大小。當今國際關系中有話語權和國際影響力的國家，都以豐富的文化軟實力資源做支撐。如2005年胡錦濤主席提出建設和諧世界的主張，正得到越來越多國家的理解和贊同。“和諧世界”繼承了中國傳統文化的精髓，創新了中國的外交傳統，使我國在對外交往中掌握了話語主動權。

（三）話語權以輿論控制影響社會文化

從社會學角度理解，話語權簡言之即說話權，是控制輿論的權力。誰控制媒體，誰就掌握了話語權，也決定了社會輿論的走向。在當代社會生態中，話語權就是指媒介在對受眾群體產生傳播效果的潛在的現實影響力。20世紀80年代晚期，美國之音（VOA）用66個超大功率的發射臺對全球廣播。據統計，世界上大多數報刊發表的國際新聞，有90%來自西方“四大通訊社”（合眾國際社、美聯社、路透社、法新社）。合眾國際社的新聞報道71%關于美國，9．6%關于歐洲，關于非洲的報道不到1．8%。媒介價值中無可避免的隱含西方資產階級的一些傾向性的價值觀。由于互聯網等新媒介的發展，媒介帝國主義的滲透和傳播空間越來越廣泛，發達國家的電視媒介迎合發展中國家中產階級消費需求，這種傾向性的價值觀傳播給受眾時，會改變民眾的價值取向，引導其接受媒介倡導的全部西方化生活方式。通過媒介影響起到了話語權的現實作用，控制了他國國民。

（四）文化軟實力的擴展與話語權的提升相互促進

一個國家的硬實力即使不夠強大，但只要國家具有足夠的文化吸引力，也會擁有眾多國家認同其文化價值并予以追隨，自愿接受該國價值觀的影響；反之，如果文化影響力不強、吸引力不夠，即使擁有強大的經濟軍事硬實力，也很難令他國民眾臣服，美國等西方國家發動的伊拉克戰爭的結局就是明證［4］。

在文化全球化時代，一個國家的文化對世界文化具有很大的貢獻力，該國就會在國家話語權之爭中贏得主動地位。文化有深度，話語權才有力度；話語權有力度，易擴張文化影響力；話語權的強勢，更會促進文化的推廣。話語技巧高超，加之高質量、高品質的文化內涵，會促進話語權更強，并有恒久的生命力。

三、增強中國話語權的路徑選擇

改革開放30多年來，中國經濟、軍事等硬實力不斷發展壯大，在國際舞臺上也有了自己的話語權，但是，與經濟等硬實力相比中國文化的世界影響力明顯存在反差。中國當代文化缺乏一套獨立自主的文化表達、交流溝通、文化解讀和傳播的理論和途徑。“美國從一個大國變成強國再到超級大國，用了一百多年的時間。這個過程其實也是他們贏得世界話語權的過程。中國現在正處在從大國走向強國的關鍵時刻，這個時候如何掌握話語權，是我們不得不認真考慮的問題。”［5］當今時代是國家間文化軟實力較量的時代。中國在繼續增強經濟、軍事等硬實力的同時，必須要加強先進文化建設，以中華文化的吸引力、影響力和親和力等軟實力來贏得世界話語權，加快實現中華民族的偉大復興。

（一）以和諧世界觀擴大中國話語權的國際空間

國際政治以現代政治文化為發展前提。中華傳統文化始終強調“和為貴”，反對“霸道”“王道”等思想［6］，中國共產黨審時度勢，及時準確地提出建設和諧世界的主張，提升我國在國際交往中的主動權和話語權。在2005年，“和諧世界”第一次被確認為國與國之間的共識，寫入《中俄關于21世紀國際秩序的聯合聲明》。“和諧世界”宣揚了中國傳統文化精髓的和諧思想，是在馬克思主義基礎上的創新。“和諧世界”擴展了我國的外交理念，在國際關系理論方面獲得許多國家的共識，得到更多國際社會的認可和支持。我們要不斷擴展其國際影響力、感召力，提高在國際輿論中的引導能力，掌握外交中的話語權。隨著中華文化向世界的廣泛傳播，“和諧世界”的構想也必然會得到全世界人民的贊賞和支持。

（二）以文化吸引增強中國的世界感召力

中國文化以構建和諧世界的價值觀，以與鄰為善、以鄰為伴、睦鄰友好的國際政治文化吸引力，影響其他國家人民的文化認同。中華文化走向世界是實現文化自強、提升國家話語權的必經之路。自全球第一所孔子學院2004年11月21日在韓國首爾揭牌至今，387所孔子學院和509個中小學孔子課堂已覆蓋全球108個國家和地區。目前，我國與100多個國家簽訂了文化合作協議，以“文化年”、“交流年”為主題開展了各類大型國際文化活動；在海外已建成巴黎、柏林、東京等多個中國文化中心。這說明中國文化的力量正越來越受到國際認同和重視。隨著中國文化的振興與傳播，世界將更廣泛更深入地感受到中國文化的旺盛活力和無窮魅力。

（三）以媒介的廣泛傳播力擴展中國話語權領域

美國從大國走向強國的過程，其實也是美國媒體從分散走向集團化的強勢過程。艾森豪威爾曾說過“在宣傳上花1美元就等于在國防上花5美元”。實際上，美國的很多優勢，甚至是國際利益，都是通過他們掌握的話語權獲得的。在國際事務中，政府重視媒體，媒體充分合作，政府聯手媒體增強公信力。媒介是對外傳播中提升文化影響力、感召力和競爭力的重要平臺。當今世界，新媒介正以前所未有的速度發展。北京奧運會作為全球性的媒介事件，電視媒體不僅讓全世界數十億觀眾看到了奧運盛事，而且向世界人民展現了中國的嶄新風貌，讓北京聚焦在全世界的目光下，在世界范圍內擴大中國文化影響力，進而深刻改變中國在國際上的輿論環境。網絡媒體與電視媒體融合提升了文化傳播力，2005年電視紀錄片《故宮》向世界提供了中華民族文化自信的文化符號，它激發了世界人民探尋中國深厚歷史文化底蘊的熱潮。

（四）以公共外交提升中國軟實力話語權

公共外交屬于國家核心利益，已成為當今世界各國的共識。公共外交是以增強國家“軟實力”、促進國家利益為根本目標的新型外交形式。在21世紀的信息時代，公共外交已成為國家的戰略工具，各國政府都在努力提升這方面的“軟實力”。

在全球化時代，不同文化形態相互溝通融合，不僅豐富了世界文化發展模式，而且維持了世界文化發展的平衡狀態。我們要更加重視文化交流與傳播，提升文化感染力。近年來，中國電視劇在海外市場的拓展方面也取得了一定的成果，《喬家大院》、《長恨歌》、《臥薪嘗膽》等作品在西方國家的熱播，說明中國文化傳遞方式正趨向多樣化，通過輸出更多的文化產品來潛移默化地傳播國家價值觀，以中華文化魅力提升軟實力話語權。

（五）以文化競爭力增強中國話語權力量

“以高度的文化自覺和文化自信，著眼于提高民族素質和塑造高尚人格，以更大力度推進文化改革發展，在中國特色社會主義偉大實踐中進行文化創造，讓人民共享文化發展成果”［6］。話語內含邏輯、價值觀、意識形態等要素，具有吸引力、說服力、影響力、滲透力等特性。發達的文化可以充分發揮話語的特性。我們要不斷豐富國家文化內涵，創新中國文化傳播方式，拓展文化輸出范圍，以中華文化價值提高中國的國際地位，擴大國家話語權主導的國際空間。

世界第一出版大國、世界第一電視劇大國、世界第一廣播大國、世界第一動漫大國……伴隨著文化體制改革的深入推進，我國的主要文化產品的數量位居世界前列，加強原創作品生產是弘揚社會主義核心價值體系的有效途徑。我國要不斷提升中國現代人文與科學文化的研究和建設力度，增強文化自信，促進文化發展，走向文化自強，不斷增強中華文化感染力和國際吸引力，不斷提高中華文化的世界競爭力，全力提升國家話語權的實際控制力和國際影響格局。

［1］馬克思恩格斯選集：第1卷［M］．北京：人民出版社，1995：81．

［2］黃輝．試論英語教學中的中國文化滲透及其途徑［J］．東岳論叢，2009（4）：26．

［3］［美］約瑟夫·奈．硬權力與軟權力［M］．門洪華，譯．北京：北京大學出版社，2005：153．

［4］［美］約瑟夫·奈．美國霸權的困惑——為什么美國不能獨斷專行［M］．鄭志國，等，譯．北京：世界知識出版社，2002：165．

［5］張國慶．話語權——美國為什么總是贏得主動［M］．南京：江蘇人民出版社，2011：66．

［6］陸翠玲．論馬克思的中國文化觀［J］．延邊大學學報：社科版，2011（3）：105．

［7］胡錦濤總書記在慶祝中國共產黨成立90周年大會上的講話：節選［N］．人民日報，2012－07－01（1）．