憂患：毛澤東黨建思想的鮮明特色

汪玉奇 湯水清

憂患：毛澤東黨建思想的鮮明特色

汪玉奇 湯水清

毛澤東一生憂黨憂國，憂患是其黨建思想的鮮明特色。在每個歷史關口，毛澤東總是從強烈的憂患意識出發，對黨自身所存在的問題表現出強烈的憂患，并以此作為強化黨的建設的依據，不斷探索黨奪取革命勝利、永葆革命本色、確保長期執政的道路，在消除憂患中，把黨的事業推向前進。毛澤東的憂患意識來自于他對共產主義無比堅定的信仰和對民族利益、人民利益無比忠誠的信念，表現出無產階級革命家、戰略家高瞻遠矚的戰略眼光，充滿了不畏挑戰、敢于并善于解除憂患的政治勇氣與理論勇氣。

毛澤東；憂患；黨的建設

汪玉奇，江西省政協常委、經濟委員會副主任，江西省社會科學院首席研究員；

湯水清，江西省社會科學院歷史研究所所長、研究員。（江西南昌 330077）

每一個政黨，由于不同的追求、不同的經歷、不同的文化，必然有著不同的特征。強烈的憂患意識，是中國共產黨鮮明的品質與風格，對國家、民族的現狀與前途命運的自覺關注，以憂慮與警醒的方式，顯現出一種崇高的使命感和責任感。作為偉大的無產階級革命家、戰略家，毛澤東一生憂黨憂國，并由此不斷探索我們黨奪取革命勝利、永葆革命本色、確保長期執政的道路，表現出對黨的事業和民族利益、人民利益的無比忠誠與歷史擔當。憂患也因此成為毛澤東黨建思想的一個鮮明特色。在國內外環境異常復雜的今天，學習毛澤東的憂患思想，對于提高我們黨的建設的科學化水平，應對各種挑戰，率領全國人民實現 “兩個一百年”的宏偉目標，具有重要的意義。

一、毛澤東對黨的憂患貫穿其戰斗的一生

毛澤東從強烈的憂患意識出發，在每個歷史關口，對黨自身所存在的問題表現出強烈的憂患，并以此作為強化黨的建設的重要依據，不斷探索提高黨的先進性、純潔性的路徑，在消除憂患中與黨所承擔的歷史使命相適應，不斷把黨的事業推向前進。

（一）20世紀30年代末憂患“本領恐慌”

抗日戰爭進入相持階段后，我們黨得以抽出時間來認真總結、反思抗戰以來黨的方針政策，思考未來的發展方向。1938年9月至11月在延安召開的六屆六中全會，對黨成立以來的各種錯誤思想特別是以王明為代表的照搬照抄馬列主義詞句和共產國際指示的“左”傾教條主義進行了初步清算，提出了使馬克思主義在中國具體化的科學命題。毛澤東在會上指出，我們不應當把馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論“當作教條看待，而應當看作行動的指南。不應當只是學習馬克思列寧主義的詞句，而應當把它當成革命的科學來學習”。“不但應當了解馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們研究廣泛的真實生活和革命經驗所得出的關于一般規律的結論，而且應當學習他們觀察問題和解決問題的立場和方法”。[1](P533)他認為，馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯系的。而在土地革命戰爭中，中國共產黨人幾乎遭受了毀滅性的失敗，其原因就在于我們缺乏把馬克思主義普遍原理與中國實際相結合的本領，照搬照抄共產國際指示，照搬照抄馬克思、恩格斯、列寧、斯大林某些具體結論。由此，六屆六中全會通過了開展學習運動的決議，掀起了一場學習運動。

1939年5月20日，毛澤東在延安在職干部教育動員大會上的講話中談到，發起學習運動的直接原因，“是我們共產黨要領導革命”，“是工作中的缺陷迫切需要克服”。毛澤東說：“現在我們的隊伍里面發生了這樣一個矛盾，就是我們的干部不學習便不能夠領導工作?！覀冴犖槔镞呌幸环N恐慌，不是經濟恐慌，也不是政治恐慌，而是本領恐慌。過去學的本領只有一點點，今天用一些，明天用一些，漸漸告罄了。 ”[2](P177－178)這就明確提出了本領恐慌問題。這種本領，就是把馬克思主義與中國實際結合起來的本領。沒有這樣的本領，就不能以先鋒隊的姿態在抗日戰爭中發展壯大自己，就不能領導中國人民取得抗日戰爭的勝利，就不能把中國革命引向勝利。因此，使馬克思主義在中國具體化，按照中國的特點去應用它，就成為當時全黨亟待了解和解決的問題。

（二）延安整風中憂患“小勝即驕傲，大勝更驕傲”

抗戰后期，由于實行了正確的戰略，黨取得了很大的發展。黨員人數從1937年的4萬左右發展到1940年80萬，同一時期黨領導的軍隊也從4萬多人發展到近50萬人，根據地人口約有1億。在這種情況下，“黨內又生長了一種驕氣，許多人以為自己了不得了”[3](P942)。這種現象使毛澤東深感憂慮。1944年3月，郭沫若在重慶《新華日報》上發表著名的史論文章《甲申三百年祭》。該文敘述了明末李自成農民起義軍在攻入北京推翻明朝以后，若干首領腐化并發生宗派斗爭，以致陷于失敗的過程，引起了毛澤東的高度重視。中共中央隨即將此文當作整風文件，要求全黨學習。1944年4月12日，毛澤東在延安高級干部會議上再次回顧了黨成立以后的幾次失敗，并認為這些失敗，一個重要的原因就是驕傲自滿，要求全黨引以為戒。毛澤東說：“我黨歷史上曾經有過幾次表現了大的驕傲，都是吃了虧的。第一次是在1927年上半年。那時北伐軍到了武漢，一些同志驕傲起來，自以為了不得，忘記了國民黨將要襲擊我們。結果犯了陳獨秀路線的錯誤，使這次革命歸于失敗。第二次是在1930年。紅軍利用蔣馮閻大戰的條件，打了一些勝仗，又有一些同志驕傲起來，自以為了不得。結果犯了李立三路線的錯誤，也使革命力量遭到一些損失。第三次是在1931年。紅軍打破了第三次‘圍剿’，接著全國人民在日本進攻面前發動了轟轟烈烈的抗日運動，又有一些同志驕傲起來，自以為了不得。結果犯了更嚴重的路線錯誤，使辛苦地聚集起來的革命力量損失了90%左右。第四次是1938年。抗戰起來了，統一戰線建立了，又有一些同志驕傲起來，自以為了不得，結果犯了和陳獨秀路線有某些相似的錯誤。這一次，又使得受這些同志的錯誤思想影響最大的那些地方的革命工作，遭到了很大的損失。全黨同志對于這幾次驕傲，幾次錯誤，都要引為鑒戒。”[3](P947－948)他強調指出，印發郭沫若論李自成的文章，就是要“叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤”[3](P948)。1944年11月21日，他致信郭沫若說：“小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實在值得注意?！盵4](P241)由此可見，毛澤東要求印發郭沫若論李自成的文章，就是要以此警示大家，我們沒有任何驕傲自滿的理由，要繼續做好艱苦奮斗的準備，迎接抗日戰爭的偉大勝利。

（三）新中國成立前夕憂患“有些人在糖衣炮彈面前打敗仗”

1949年初，中國人民解放軍相繼取得了遼沈、淮海、平津三大戰役的勝利，中國革命勝利在望，黨即將成為執掌有4億人口的大國的執政黨。對于一個大多數成員出身于農民、長期戰斗在農村的黨來說，能否經得起執政的考驗，是此刻作為黨的領袖的毛澤東最為憂慮的事情。當時驕傲自滿情緒已經在一些黨員干部中滋長，他們以為革命成功了，要“坐江山”了，可以享清福了；甚至還有些黨員有了當官做老爺的官僚主義苗頭，將自己置于群眾之上，不關心群眾疾苦，貪圖安逸、不思進取等等。對于毛澤東來說，民主黨派人士黃炎培提出的中共如何防止歷史上王朝“其興也勃焉，其亡也忽焉”的周期律問題言猶在耳，此刻看到黨內出現的諸多不良現象，不能不使他心生憂患。為此，毛澤東在西柏坡這個中國共產黨人最后一個農村指揮所提醒全黨，拿槍的敵人未曾征服我們，不拿槍的敵人能不能征服我們是一個需要全黨警惕的問題，要警惕被糖衣炮彈擊中的危險。毛澤東指出，隨著革命的勝利、工作重心由鄉村轉移到城市，黨必須學會在城市中向帝國主義者、國民黨、資產階級作政治斗爭、經濟斗爭和文化斗爭，并向帝國主義者作外交斗爭；既要學會同他們作公開的斗爭，又要學會同他們做隱蔽的斗爭。他說：“如果我們不去注意這些問題，不去學會同這些人作這些斗爭，并在斗爭中取得勝利，我們就不能維持政權，我們就會站不住腳，我們就會失敗。在拿槍的敵人被消滅以后，不拿槍的敵人依然存在，他們必然地要和我們作拼死的斗爭，我們決不可以輕視這些敵人。如果我們現在不是這樣地提出問題和認識問題，我們就要犯極大的錯誤。 ”[5](P1427)

如果說，能不能戰勝不拿槍的敵人存在一種本領恐慌，那么毛澤東更為憂患的仍然是黨內的驕傲自滿情緒以及由此帶來的浮夸作風、官僚習氣。在七屆二中全會上，毛澤東指出：“因為勝利，黨內的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長。……可能有這樣一些共產黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號；但是經不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。 ”[5](P1438)毛澤東認為，奪取全國勝利，只是萬里長征走完了第一步，只是一出長劇的一個短小的序幕，還不是高潮。革命勝利以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。毛澤東因此鄭重告誡全黨：“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風。 ”[5](P1438－1439)在這里，毛澤東在估計了中國人民民主革命勝利以后國內外階級斗爭的新形勢后，明確地、及時地警告全黨，資產階級的“糖衣炮彈”將成為無產階級的主要危險，并提出了“兩個務必”的重要論斷。這個論斷正如習近平總書記所說，它包含歷朝歷代執政經驗教訓的總結，包含著中國共產黨人在新的歷史條件下執政的自覺；同時，也表現出一個無產階級革命家、戰略家深深的憂患意識。

（四）20世紀50年代中期憂患 “被開除球籍”

新中國是在一窮二白的基礎上開始建設的，而且在成立伊始就面臨著西方國家的經濟封鎖。在這種情況下，如何加快發展、如何鞏固黨的執政地位，成為擺在毛澤東和全黨面前的頭等大事。三大改造完成后，全國迅速掀起了建設社會主義高潮。在這一過程中，毛澤東反復向全黨同志講，落后就要挨打，落后就要被開除球籍，表現出黨作為執政黨在領導社會主義經濟建設、改變中國貧窮落后面貌上強烈的憂患意識和雄心壯志。1956年8月30日，在黨的第八次全國代表大會的預備會議上，毛澤東說：“美國建國只有一百八十年，它的鋼在六十年前也只有四百萬噸，我們比它落后六十年。假如我們再有五十年、六十年，就完全應該趕過它。這是一種責任。你有那么多人，你有那么一塊大地方，資源那么豐富，又聽說搞了社會主義，據說是有優越性，結果你搞了五六十年還不能超過美國，你像個什么樣子呢？那就要從地球上開除你的球籍！所以，超過美國，不僅有可能，而且完全有必要，完全應該。如果不是這樣，那我們中華民族就對不起全世界各民族，我們對人類的貢獻就不大。”[6](P89)由此他竭力探尋一條“多快好省地建設社會主義”的道路，發動了大躍進運動。雖然大躍進運動違背了經濟發展規律，遭到了失敗，但在國民經濟調整時期，毛澤東再次提出“落后就要挨打”的問題。他指出：“如果不在今后幾十年內，爭取徹底改變我國經濟和技術遠遠落后于帝國主義國家的狀態，挨打是不可避免的。”[7](P340)言辭中表現出他改變落后面貌的急迫心情。

（五）晚年憂患黨變修、國變色

伴隨毛澤東晚年的憂患，是他擔心中國出現修正主義，擔心官僚主義斷送黨與人民群眾的魚水關系，擔心黨的革命事業缺乏堅強的可靠的無產階級事業接班人，擔心中國改變顏色。他甚至說過，我們這些老人在，有分量，不管風浪可以穩坐釣魚臺，但是第二代第三代第四代呢？對此他沒有信心。1963年5月9日，毛澤東在批轉“浙江省關于干部參加勞動”的一份材料中說，階級斗爭、生產斗爭和科學實驗，是建設社會主義強大國家的三項偉大革命運動，是使共產黨人免除官僚主義、避免修正主義和教條主義，永遠立于不敗之地的確實保證，如果“讓地、富、反、壞、牛鬼蛇神一齊跑了出來，而我們的干部則不聞不問，有許多人甚至敵我不分，互相勾結，被敵人腐蝕侵襲，分化瓦解，拉出去，打進來，許多工人、農民和知識分子也被敵人軟硬兼施，照此辦理，那就不要很多時間，少則幾年、十幾年，多則幾十年，就不可避免地要出現全國性的反革命復辟，馬列主義的黨就一定會變成修正主義的黨，變成法西斯黨，整個中國就要改變顏色了”[8](P293)。他為此提出要以階級斗爭為綱，將階級斗爭置于三大革命運動之首，并用了三年多的時間在城鄉開展社會主義教育運動，以之為反修防修的戰略舉措。

然而，隨著時間的推移，毛澤東發現，所謂的修正主義沒有被反掉被防止，而且還深入到中央內部，篡奪了黨和國家的權力。因此，他提出了無產階級專政下繼續革命的理論，直至以此理論為指導，發動了“文化大革命”，試圖以一種公開的、全面的、由下而上發動群眾運動的方式，來徹底解決黨變修、國變色問題。

盡管毛澤東晚年的實踐，尤其是“文化大革命”的實踐被歷史證明是錯誤的，但這是一個無產階級革命家的悲劇，因為它的動機是對黨的執政地位和黨的事業的憂患。正如有論者所言，毛澤東的晚年憂患如山，盡管他“晚年在探索保持黨和政權永不變質之中犯了錯誤甚至是嚴重的錯誤，但其關于保持黨和政權永不變質的戰略思想和實踐探索在我國革命、建設和改革開放事業中不僅具有深遠的歷史意義，而且在我國當前特別是黨的純潔性、先進性及執政能力建設中依然具有強烈的現實指導意義”[9]。

二、毛澤東憂患思想有著鮮明的特點

縱觀毛澤東在不同歷史時期對黨的憂患，具有三個方面的明顯特點。

（一）憂患思想來自于對共產主義無比堅定的信仰和對民族利益、人民利益無比忠誠的信念

江山如此多嬌，引無數英雄盡折腰。毛澤東深知中國共產黨人的歷史使命和歷史責任，所以他的憂患不是對個人前途命運的關注，而是著眼于國家的利益、民族的利益、人民的利益；著眼于黨作為革命黨能否領導人民取得革命的勝利，作為執政黨能否鞏固執政地位，領導人民取得社會主義建設的勝利；著眼于我們黨能否長期執政、執好政、不變質。

還在青年時代，毛澤東就心懷天下、心憂天下，表現出“以天下為己任”的雄心壯志和崇高理想。1919年8月，他在《民眾的大聯合》一文中就慷慨激昂地說過：“國家者我們的國家。社會者我們的社會。我們不說，誰說？我們不干，誰干？”[10](P390)30年代末號召全黨學習、克服本領恐慌，40年代中期把郭沫若的《甲申三百年祭》作為整風材料，要求汲取李自成失敗的教訓，新中國成立前夕提出“兩個務必”，新中國成立后擔心被開除球籍，乃至晚年深慮黨要變修、國要變色，無不說明他對共產主義理想的堅定追求、對黨的前途命運的強烈使命感和對民族與人民利益的忠誠。

（二）體現出無產階級革命家、戰略家高瞻遠矚的戰略眼光

毛澤東總是見微知著，站在時代與歷史的高度，通過總結歷史經驗，通過揭示社會發展規律，進而對黨內存在的某些苗頭性、萌芽性的問題表現出憂患。如針對抗日民族統一戰線建立起來后黨內出現的驕傲情緒，他告誡全黨不能小勝即驕傲、大勝更驕傲。特別是新中國成立前夕黨內顯露出來的驕傲自滿情緒和官僚主義苗頭，他更是深以為慮，高度警惕。毛澤東深知驕傲自滿情緒和官僚習氣任其發展的危害，因而提出了“兩個務必”，加以警醒。2013年7月11日，習近平在西柏坡參觀時曾指出，毛澤東當年提出的“兩個務必”，包含著對我國幾千年歷史治亂規律的深刻借鑒，包含著對我們黨艱苦卓絕奮斗歷程的深刻總結，包含著對勝利了的政黨永葆先進性和純潔性、對即將誕生的人民政權實現長治久安的深刻憂思，思想意義和歷史意義十分深遠。這段話，可以說是對“兩個務必”意義的充分肯定。由此也可見，毛澤東的憂患是與黨的建設主動權、主動性聯系在一起的。

（三）充滿了不畏挑戰，敢于并善于解除憂患的政治勇氣與理論勇氣

毛澤東在憂患的同時，是不氣餒、不動搖、不退縮的，總是在充分估計未來道路困難和風險的基礎上形成一系列前瞻性認識，進而提出解決問題的戰略思想與工作舉措。他既是憂患問題的提出者，也是解決憂患路徑的開辟者。如針對本領恐慌，他提出開展學習運動；針對被開除球籍的憂患，他提出多快好省建設社會主義；對黨內出現修正主義的憂患，他提出的解決辦法是 “四清”，乃至用“文化大革命”的運動辦法。他就是這樣，一方面對黨內出現的問題深生憂患，一方面又積極探索，努力消除憂患，并以此為契機，不斷加強黨的凝聚力、戰斗力、領導力。

三、學習毛澤東的憂患思想，不斷提高黨的建設科學化水平

在毛澤東那里，憂患是一種智慧，是一種立足當下、面向未來的清醒的超前意識。毛澤東的憂患思想是一筆巨大的精神財富，既需要我們繼承，也需要我們堅持和在實踐中創新。鄧小平關于 “黨要管黨”、“這個黨不抓不行了”的憂患意識，江澤民提出要研究世界上某些大黨垮臺的經驗教訓對我們啟示的論述，胡錦濤關于憂黨興黨的論述，特別是十八大以來習近平在一系列重要講話中圍繞中國夢這一主題所闡發的憂患意識，表現出毛澤東關于憂患的重要思想不斷繼承發展的邏輯。

（一）必須在全黨牢固樹立強烈的憂患意識

近年來，我們黨通過一系列教育實踐活動，加強了黨的思想、作風、組織、制度建設，加大了反腐敗的力度，黨的純潔性、先進性、凝聚力和戰斗力得到了很大提高。但我們決不能對黨的建設取得的成績估計過高，更不能沾沾自喜。這是因為黨面臨的執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環境考驗是長期的、復雜的；而黨內又存在著精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗四大危險。特別是黨內腐敗問題，引起了人民群眾的強烈不滿。習近平在十八屆中央紀委第二次全會上告誡全黨，中國歷史上因為統治集團嚴重腐敗導致人亡政息的例子比比皆是，當今世界上由于執政黨腐化墮落、嚴重脫離群眾導致失去政權的例子不勝枚舉。所以，上述問題如果得不到解決，任憑四大危險尤其是腐敗現象蔓延，最終必然亡黨亡國。這是我們黨面臨的最大憂患。

（二）必須在全黨大力弘揚努力探索消除憂患、解決憂患的創新精神

“居安思危，思則有備，有備無患。”今天我們面臨的內外環境比之革命戰爭年代甚至冷戰時期已經完全不同，就黨的建設來說，所憂患的具體問題也不盡相同，但其本質是相通的，就是要不斷地把我們黨的事業推向前進。當年毛澤東以巨大的政治智慧、理論勇氣和創新精神，化解了前進道路上一個又一個憂患，今天我們也要通過學習、借鑒歷史經驗，探索解決我們黨消除憂患的途徑和辦法。習近平在參觀西柏坡時曾滿懷深情地說，西柏坡我來過多次，每次都懷著崇敬之心來，帶著許多思考走。他指出，對我們共產黨人來說，中國革命歷史是最好的營養劑，多學習多重溫，心中會增添許多正能量?？梢哉f，開展以“務實為民清廉”為主題的群眾路線教育實踐活動，就是我們黨在新形勢下探索出的一條解決憂患之路。

（三）讓憂患意識成為中國共產黨人特有的執政文化、執政理念

從社會發展的進程看，我們將長期處在西強我弱的狀態中，長期處在社會主義初期階段。經過60多年的發展，尤其是改革開放30多年來的快速發展，我國已經成為世界第二大經濟體，綜合國力也顯著增強。但我國作為世界最大的發展中國家的地位并沒有改變，國內落后的社會生產與人民日益增長的物質文化需要這一主要矛盾沒有根本改變。為此，在未來發展的征程中，只有全黨保持高度的憂患意識，才能不斷警醒自己、鞭策自己，才能帶領中國人民不斷向前，最終實現中華民族偉大復興的中國夢。就此而言，憂患意識應該成為我們黨的執政文化、執政理念，融入我們黨的肌體之中。

[1]毛澤東選集(第2卷)[M].北京：人民出版社, 1991.

[2]毛澤東文集(第2卷)[M].北京：人民出版社, 1993.

[3]毛澤東選集(第3卷)[M].北京：人民出版社, 1991.

[4]毛澤東書信選集[M].北京：人民出版社,1983.

[5]毛澤東選集(第4卷)[M].北京：人民出版社, 1991.

[6]毛澤東文集(第7卷)[M].北京：人民出版社, 1999.

[7]毛澤東文集(第8卷)[M].北京：人民出版社, 1999.

[8]建國以來毛澤東文稿(第10冊)[M].北京：中央文獻出版社,1996.

[9]李慎明.毛澤東晚年憂患如山[J].黨史文匯, 2013,(3).

[10]毛澤東早期文稿[M].長沙：湖南出版社,1990.

【責任編輯：龔劍飛】

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1004－518X（2013）12－0005－06