周燕
永寧縣回民中學(xué) 寧夏永寧 750100
在課外拓展過程中,應(yīng)該注重的是以學(xué)生個體為中心的研究性學(xué)習(xí)過程,這在相當大的程度上需要借助現(xiàn)代信息技術(shù)的支持。利用和發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢來輔助語文教學(xué),構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下“學(xué)教并重”的教學(xué)結(jié)構(gòu)很有必要。
學(xué)習(xí)的質(zhì)量是學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義能力的函數(shù),而不是學(xué)習(xí)者重現(xiàn)教師思維過程能力的函數(shù)。在研究性學(xué)習(xí)實施過程中,教師要及時了解學(xué)生開展研究活動的情況,有針對地進行指導(dǎo)、點撥與督促,要組織靈活多樣的交流、研討活動。基于這樣的理論,就意味著摒棄以教師為中心、強調(diào)知識傳授、把學(xué)生當作知識灌輸對象的傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)成為必然,促進學(xué)生自我教育,幫助他們保持和進一步提高學(xué)習(xí)積極性。指導(dǎo)的內(nèi)容不是將學(xué)生的研究引向一個已有的結(jié)論,而是提供信息、啟發(fā)思路、補充知識和介紹方法。
以《藤野先生》為例,先布置研究活動的內(nèi)容和要求。
1)選擇一個角度,查找資料(包括書上的和網(wǎng)上的),看魯迅的作品,結(jié)合課內(nèi)所學(xué)的魯迅文章,談?wù)剬︳斞傅臑槿嘶蜃髌返恼J識,也可以就一篇或幾篇文章看他的為人處世、思想特點或作品風(fēng)格。學(xué)生查找了相當多的網(wǎng)絡(luò)資料,閱讀了一些書籍,對魯迅先生的了解增加了很多,能夠從不同角度選題,如“魯迅的幾首詩的閱讀鑒賞”“魯迅和朱安”“魯迅和周作人”等,最后完成PowerPoint課件,大家交流討論。
2)自由組成4~6人小組,推選小組長,確立研究方向,落實查找資料,確定資料整理及文字定稿人,確定課件制作人。
3)自我評價的環(huán)節(jié),使學(xué)生學(xué)會比較自己和同學(xué)研究的異同,學(xué)會評價。在這個課例中,注重了評價的反思性。在反思中,學(xué)生可以思考自己究竟對什么感興趣,自己到底想學(xué)到什么,自己是否發(fā)揮了創(chuàng)造性,如何改進自己的研究活動,等等。反思是學(xué)生走向自律的必由之路,較好地處理了師生之間的角色關(guān)系。比如向?qū)W生提供研究的大致范圍、研究的方法,以及交流的方式、評價的方法,并讓學(xué)生自主探究,那么教師就能有針對性地指導(dǎo)、點撥與督促,組織學(xué)生進行研討、交流等,可以說是很好地達到了因材施教的目的。
因特網(wǎng)是世界上最大的資源庫,它擁有最豐富的信息資源,特別適合于學(xué)生基于自主發(fā)現(xiàn)、自主探究的探究性學(xué)習(xí)。這種探究性學(xué)習(xí)是最能體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)特征的。教師的任務(wù)將轉(zhuǎn)變?yōu)槿绾我龑?dǎo)學(xué)生在信息的海洋中篩選、獲取有用的信息,所以教師可以將知識分解成若干個小問題,讓學(xué)生帶著問題通過搜索引擎或相關(guān)的網(wǎng)站全方位、多角度地找出答案,完成任務(wù)。輸入關(guān)鍵詞通過搜索引擎檢索到的相關(guān)網(wǎng)頁資源可能會達到數(shù)百上千條,這是教參或其他文本參考資料所望塵莫及的。教師充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開展教學(xué),能沖破課本的束縛,在學(xué)生面前展開廣闊的自由學(xué)習(xí)空間,從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。
如在教學(xué)《展示華夏文化魅力》這一課時,由于平時學(xué)生對音樂、繪畫、建筑等各類藝術(shù)缺少關(guān)注,導(dǎo)致審美情趣不高,興趣愛好狹窄,所以筆者就要求學(xué)生就“建筑藝術(shù)”作一個探究性學(xué)習(xí)。要求學(xué)生分組選擇一個小問題,查找資料、篩選信息、交流展示。
讓學(xué)生帶著問題和任務(wù)通過信息技術(shù)的幫助進行自主探究,充分發(fā)揮了學(xué)生的自主能動性。學(xué)生對各種藝術(shù)風(fēng)格的介紹,除了規(guī)定的內(nèi)容(包括風(fēng)格簡介、代表建筑、雕塑繪畫等)以外,還對他們自己覺得有興趣的建筑等進行了交流展示。這種教學(xué)效果是閱讀一般的文字介紹所達不到的。為了鼓勵學(xué)生的積極性,筆者還給予不同的獎勵。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)以學(xué)生為中心,教師只對學(xué)生的意義建構(gòu)起幫助和促進作用,并不要求教師直接向?qū)W生傳授和灌輸知識。如何體現(xiàn)以學(xué)生為中心呢?要在學(xué)習(xí)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主動性,要能體現(xiàn)學(xué)生的首創(chuàng)精神;要讓學(xué)生有多種機會在不同的情景下去應(yīng)用他們所學(xué)的知識。
筆者在教學(xué)余光中的詩歌《鄉(xiāng)愁》時,把以“鄉(xiāng)愁”題材的詩歌作為閱讀專題,讓學(xué)生查找資料,拓展閱讀。結(jié)果學(xué)生呈現(xiàn)的作品都比原來更講究設(shè)計的完美,他們竭盡所能,篩選信息、精心設(shè)計,這樣的交流展示所能達到的效果,也是僅用語言介紹所達不到的。在語文教學(xué)中,在傳統(tǒng)的課堂形式之外,構(gòu)建新型的教學(xué)結(jié)構(gòu),既注重學(xué)生的學(xué),又重視教師的教,有效地發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢,拓展增加學(xué)生閱讀積累,增加學(xué)生人文素養(yǎng)的新空間。對于語文教學(xué)來說,應(yīng)該是有積極意義的。
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