中職政治課堂滲透網(wǎng)絡(luò)倫理教育的積極影響

網(wǎng)絡(luò)在給人們帶來便捷的同時(shí)也引發(fā)了諸多社會(huì)問題，但是網(wǎng)絡(luò)對(duì)中職學(xué)生道德發(fā)展確實(shí)起到了積極因素，因此我們應(yīng)該給予網(wǎng)絡(luò)客觀的評(píng)價(jià)，積極看待中職政治課堂中滲透網(wǎng)絡(luò)倫理教育的有利影響，從而引導(dǎo)中職學(xué)生正確科學(xué)地利用網(wǎng)絡(luò)。

網(wǎng)絡(luò)倫理中職學(xué)生積極影響隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)倫理問題也越來越引起社會(huì)的關(guān)注?！熬W(wǎng)絡(luò)道德淪喪”“網(wǎng)絡(luò)中是否存在倫理道德”“網(wǎng)絡(luò)倫理問題”等等各大標(biāo)題常有出現(xiàn)，而且大多都是揭示網(wǎng)絡(luò)倫理所存在的問題，那么網(wǎng)絡(luò)倫理這個(gè)新興名詞，它的概念是什么？它的特征是什么？它能否對(duì)中職學(xué)生倫理道德觀產(chǎn)生積極的影響呢？

一、網(wǎng)絡(luò)倫理的概念

網(wǎng)絡(luò)倫理，它的英文名稱是：Internet ethics。它在學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中的定義有三類：第一，是指人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間中應(yīng)該遵守的行為道德準(zhǔn)則和規(guī)范；第二，是指人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間中的行為所應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則和規(guī)范的總和；第三，是指在網(wǎng)絡(luò)信息活動(dòng)中被普遍認(rèn)同的道德觀念和應(yīng)遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)。

這是一種比較抽象的學(xué)術(shù)定義，那么將它生活地解釋一下就是人們通過電子信息網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行社會(huì)交往時(shí)所表現(xiàn)出來的各種倫理關(guān)系，包括人與人、人與社會(huì)、人與媒體對(duì)象等等之間的關(guān)系。人是具有社會(huì)性的動(dòng)物，任何人都不可能擺脫其社會(huì)角色生存，當(dāng)然人在操控網(wǎng)絡(luò)時(shí)也不可能完全擺脫社會(huì)倫理的約束。因此社會(huì)性的人操控網(wǎng)絡(luò)建立了網(wǎng)絡(luò)世界，雖然網(wǎng)絡(luò)世界是由數(shù)字信息構(gòu)成，但是操控者帶著其社會(huì)性進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)世界，因此網(wǎng)絡(luò)社會(huì)也形成了網(wǎng)絡(luò)倫理。

二、網(wǎng)絡(luò)倫理的特征

首先，網(wǎng)絡(luò)倫理是一種高度自主的倫理模式。在網(wǎng)絡(luò)中人們的行為由自己決定，自己為自己的行為負(fù)責(zé)，這種高度自主的倫理模式要求人們具有高度自覺的倫理道德觀念，沒有細(xì)致地條文規(guī)定可以做什么，只有約定俗成的可為或不可為。然而從另一個(gè)方面看，雖然沒有明文規(guī)定的條文，但是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)存在著獎(jiǎng)懲褒貶，它是一個(gè)有是非觀念的社會(huì)。因?yàn)樗旧砭褪莻€(gè)高度輿論化的社會(huì)，一旦你的行為跨出了倫理道德線，那么大眾的口水會(huì)無情地“吞噬”你，使你受到輿論的壓力。

其次，相對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的倫理道德，網(wǎng)絡(luò)倫理的內(nèi)涵更豐富，包含的層次更深刻，這是個(gè)無國界的交流平臺(tái)。由于網(wǎng)民的跨地域性，網(wǎng)絡(luò)交流中的倫理道德融合了不同地域之間的差別，為了避免網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的混亂，不同的人們?cè)诮涣髦行纬闪烁尤媲液椭C的網(wǎng)絡(luò)倫理。這種網(wǎng)絡(luò)倫理的形成在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中形成了權(quán)威性與主導(dǎo)性，使之引導(dǎo)整個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的主流倫理觀念。這種倫理觀念體現(xiàn)了更加廣泛的人民的意愿、思想和利益。

最后，網(wǎng)絡(luò)倫理是一種自由平等、充分宣揚(yáng)個(gè)性的倫理模式。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里的道德倫理并不是虛擬的，而有著確定的價(jià)值取向，與現(xiàn)實(shí)的倫理道德相比，它缺少了排他性。網(wǎng)絡(luò)的傳播使不同地域的人們充分學(xué)習(xí)不同的文化，化解因文化、宗教等因素產(chǎn)生的誤解與隔閡，網(wǎng)絡(luò)廣闊而簡便的交往平臺(tái)使得人們彼此相互了解，交流與探討，形成共同的認(rèn)知。在另一方面不同文化在相互碰撞中，更加符合民意的文化脫穎而出成為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的主流文化，這種優(yōu)勝劣汰的競爭不也正符合了馬克思主義所說的客觀事物的發(fā)展規(guī)律嗎？

三、網(wǎng)絡(luò)倫理教育對(duì)中職生倫理道德的積極意義

網(wǎng)絡(luò)的開放性和便捷性決定了它能夠加快多種文化傳播、融合的速度，在傳播融合的過程中，倫理道德也在向著多元化、多層次化和包容性發(fā)展。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)也為多元化倫理道德的傳播提供了快捷的傳播方式。中職學(xué)生在上網(wǎng)的過程中不自覺地就會(huì)接收到符號(hào)數(shù)字化了的多元化信息。這些思想在潛移默化中影響著中職學(xué)生的思想觀念、行為模式、倫理道德價(jià)值觀和政治傾向。其中較為影響較為突出的影響包括：

1.自由與平等意識(shí)

網(wǎng)絡(luò)的核心特征是開放性、自由性。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，人們以獨(dú)立的個(gè)體存在，擁有平等的地位，享有平等的待遇。每個(gè)人都可以根據(jù)自己的意愿發(fā)表自己的看法，檢索自己所需的信息，選擇自己想做的事，而不受任何人的限制和約束。當(dāng)然對(duì)等的，每個(gè)人也無權(quán)干預(yù)其他人，因此在網(wǎng)絡(luò)世界的這種規(guī)則，能夠培養(yǎng)中職學(xué)生的自由平等意識(shí)。這充分尊重了中職學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，同時(shí)也教育中職學(xué)生尊重他人的自由與平等的權(quán)利，這也是倫理主體能動(dòng)性發(fā)展的重要標(biāo)志。

2.民主意識(shí)

在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)開放性的虛擬社會(huì)中，個(gè)人的自由意識(shí)得到充分體現(xiàn)的同時(shí)，其社會(huì)性的民主意識(shí)也得到了充分的錘煉——尊重人權(quán)，按照多數(shù)人的意愿行為。在網(wǎng)絡(luò)世界中多數(shù)人的相同意愿占主導(dǎo)地位，成為主流思想。約定俗成地少數(shù)服從多數(shù)是網(wǎng)絡(luò)世界的規(guī)則，這也影響著網(wǎng)絡(luò)操控者樹立民主意識(shí)。

3.權(quán)利與義務(wù)意識(shí)

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，人們的付出與收獲是可以達(dá)到對(duì)等的。網(wǎng)絡(luò)世界的其中一項(xiàng)規(guī)則就是按勞分配，人們追求的是自由與平等，沒有人有特權(quán)，所以你要獲得到權(quán)力就必須付出，而這種付出可以是時(shí)間，可以是情感，可以是技術(shù)，等等。在網(wǎng)絡(luò)世界中，人們必須遵循這一基本規(guī)則。這一規(guī)則能夠讓中職生樹立正確的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。

4.奉獻(xiàn)與共享精神

網(wǎng)絡(luò)傳播從根本上打破了限制人際交往的時(shí)空障礙，同時(shí)也打破了信息傳送的限制。網(wǎng)絡(luò)的信息不是由網(wǎng)絡(luò)自身創(chuàng)造產(chǎn)生的，而是由網(wǎng)民上傳共享的。網(wǎng)絡(luò)的資源共享性要求人們有奉獻(xiàn)精神。如果每個(gè)人都只抱著享受資源的心態(tài)而不共享資源，那么網(wǎng)絡(luò)就不可能成為現(xiàn)今最大的資源庫，奉獻(xiàn)精神是網(wǎng)絡(luò)最核心的價(jià)值取向?，F(xiàn)在的中職生基本都是家里的獨(dú)生子女，他們?nèi)狈Φ恼沁@種奉獻(xiàn)的精神。

5.自主獨(dú)立意識(shí)

網(wǎng)絡(luò)是個(gè)自由的空間，但不是混亂的社會(huì)。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，每一個(gè)網(wǎng)民都必須對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，做自己的主人，因?yàn)闆]有人會(huì)幫你設(shè)定好計(jì)劃。因此在網(wǎng)絡(luò)世界中自主獨(dú)立是主流的價(jià)值觀，這對(duì)于這個(gè)時(shí)代的中職學(xué)生是有很大作用的。當(dāng)代的中職學(xué)生大都是九零后，出生在計(jì)劃生育的時(shí)代，從小到大都是依賴?yán)蠋熂议L的安排做事，缺乏獨(dú)立自主的意識(shí)，網(wǎng)絡(luò)的這一主流價(jià)值觀能夠幫助中職學(xué)生樹立獨(dú)立自主的意識(shí)，使他們的個(gè)性充分發(fā)展。

網(wǎng)絡(luò)倫理其特征、內(nèi)容都從各個(gè)方面對(duì)中職生的倫理道德產(chǎn)生著影響。雖然不能回避消極影響的存在，但是也足以證明是可以通過改變外部環(huán)境，建立法律法規(guī)等手段趨利避害，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)倫理證明積極的意義的。

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