高校思想政治理論課教師的師德建設

摘要：高校思想政治理論課教師是高校教師隊伍的一支重要力量，是馬克思主義理論和黨的路線、方針、政策的宣講者，是社會主義意識形態和精神文明的傳播者，提高教育教學質量和水平，關鍵在于教師。因此要不斷加強他們的思想政治素質，提高科研能力和教學水平，強化廉潔從教和擔當意識。在新形勢下，加強和引導高校思想政治理論課教師師德建設，意義重大。

關鍵詞：思想政治理論課師德建設高校教師

教師是人類文明的啟蒙家、傳播者和建設者，肩負著“傳道、授業、解惑”的崇高使命，是“人類靈魂的工程師”。夸美紐斯說過，“太陽底下再也沒有比教師這個職務更高尚的了。”所謂教師，是通過教育活動為社會服務或一定階級培養合格人才，以滿足社會對人才的需要而為社會服務的人。[1]他們在從事教育活動中必須遵守特定的道德規范和行為準則，即師德。師德是教師素質的核心部分，決定著傳授文化知識質量的好壞和教育對象思想道德素質的高低。“思想政治理論課教師，是高等學校教師隊伍的一支重要力量，是黨的理論、路線、方針、政策的宣講者，是大學生健康成長的指導者和引路人。”[2]“面對新的變化和新的情況，高等學校思想政治理論課教育教學還存在亟待解決的問題。學科建設基礎比較薄弱，課程內容重復，教材質量參差不齊，教學方式方法比較單一，教學的針對性、實效性不強。教師隊伍數量不足，素質有待提高，優秀中青年學術帶頭人缺乏。”[3]因此，在新形勢下，高校思想政治理論課教師的師德建設刻不容緩、意義重大。

1.祖國至上、立場堅定是教師最基本的思想政治素質

高校思想政治理論課教師要有祖國至上的情懷、堅定的政治立場，全面提高自身的思想政治素質。思想政治素質是人的綜合素質的核心。古人有九死而未悔的愛國之心，今人有百折而不撓的愛國之情。南北朝的范曄說：愛國如饑渴。鄧小平也曾說：“我榮幸地以中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”。[4]2008年，溫家寶總理在記者會上談及臺灣問題時說：我是一個愛國主義者，我腦子里總是在想，“一心中國夢、萬古下泉詩”，“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。祖國至上始終是中華兒女為了祖國的尊嚴，為了祖國的安寧，為了祖國的繁榮，甘愿奉獻青春和生命。

在新時期，高校思想政治理論課教師一定要始終擁有祖國至上的情懷，高舉愛國主義旗幟，堅定政治立場：目前我國加強和改進高等學校思想政治理論課的總體要求是：“堅持用發展著的馬克思主義武裝大學生，始終保持教育教學的正確方向；堅持理論聯系實際，貼近實際、貼近生活、貼近學生；堅持開拓創新，不斷改進教育教學的內容、形式和方法；力爭在幾年內，使高等學校思想政治理論課教學狀況有明顯改善。”[5]

因此，高校思想政治理論課教師要時刻和黨中央國務院保持高度的一致；要正面、積極、有效地引導大學生，堅持弘揚社會主義主旋律。在實際教學中廣泛深入地進行愛國主義、集體主義、社會主義教育，樹立正確的政治理想、政治信念和政治立場。

2.以身作則、為人師表是教師最重要的師德表現

以身作則、為人師表是教師所具有的最重要的師德表現，也是對為人師者所提出來的第一要求。學為人師，行為示范。孔子最早倡導“以身作則”，作為一個教師，他深知在其職，盡其責。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”（《論語·子路》）教師要始終清楚：正人須先正己。“為人師表”則是指教師要成為學生效法的表率，教師要嚴于律己，從自己抓起，通過率先垂范，用自身的行動讓學生從內心佩服自己。

西漢教育家董仲舒在《春秋繁露·玉杯》中說：“善為師者，既美其道，有慎其行”。好教師一定會注意自己的舉止言行帶給學生的影響。在高校思想政治理論課教學中，教師不僅要加強品德修養，而且要不斷提高學問修養，精通業務，這是教書育人的基本功。常言道：教師要給學生一杯水，自己必須有一桶水。學生除了向書本學習，就是向教師學習，教師的一切活動就是他們學習的標準，對他們起著直接的影響和熏染作用。教師只有為人師表，以身作則，獻身教育，甘為人梯，才能認真做學問，注重道德修養，提升精神境界，做教書育人的典范。

3.熱愛學生、嚴謹治學是教師必備的道德素質

熱愛學生、嚴謹治學是教師特有的一種職業情感，是良好師生關系存在和發展的堅實基礎，也是教師必備的道德素質。作為教師，熱愛學生是一種道德責任，在它的驅使下教師對學生發自內心的誠摯的親密感情，這種愛也是一種社會感情。教師尊重和關愛學生，要一視同仁，不要歧視。堅持教育不分貴賤、賢愚、親疏、貧富，每個人都有受教育的權利和機會。熱愛學生要有原則和尺度，要嚴格要求學生，不能溺愛、遷就和放縱學生，否則就是害了學生。正所謂：玉不琢不成器，木受繩則直，金就礪則利，教育學生同樣是這個道理。在教育手段上，教師對學生必須堅持正面教育，科學施教，勇于探索創新。

教師必須嚴謹治學，一是認真負責的完成教學任務，二是以嚴謹的態度提高教育教學和研究水平。要教給學生豐富、有用的科學知識，教師自身必須具有真知灼見、真才實學，必須練就高超的教學藝術和本領，也必須提高自身的思想道德素質。知識的不斷積累與更新是為人師的先決條件。實踐證明，精通業務、終身學習已成為現代教師的第一需要。如果知識狹窄，不學無術，不求上進，肯定會被時代淘汰。教師熱愛學生，就要樂于學習新知識，不斷提高教學科研水平，既專又博，嚴謹治學，以適應時代的要求，活到老學到老。

4.因材施教、啟發教學是教師最可貴的教學能力

學生是教學的主體，教師要以學生為本，因材施教、啟發教學。這就要求教師在日常的教學實踐活動中，不斷提高自己的教學水平，改進自己的教學方式和方法，尋找解決問題的最佳方案和最好途徑，用以開啟學生的思維之門。

孔子是我國古代首創啟發式教學的教育家。在教學中，他根據學生的性格、智力、興趣、愛好等個性特點，區別教育，注重發展學生的長處，做到“因材施教”。孔子指出：“中人以上，可能語上也；中人以下，不可以語上也。”（《論語·雍也》）只有這樣，才能不斷地完善自己的教育方式，促進學生更好發展。正如“黃沙如海，找不到兩顆完全相似的沙粒；綠葉如云，尋不見兩個完全一樣的葉片；人海茫茫，沒有兩個完全相同的學生。”

在教學中，教育對象稟賦各異，資質不同，這就要求我們在實際的教育過程中必須堅持“因材施教”，啟發教學，調動學生的積極性，去舉一反三，不僅學到了知識，也學會了思考問題，解決問題。給學生們自由的學習氛圍和發展空間，而不是“一刀切”、“一言堂”。只有堅持科學的教育方法，我們的教育事業才能達到事半功倍的效果。

5.廉潔從教、勇擔責任是教師道德品行的高尚體現

高校思想政治理論課教師應嚴格要求自己，廉潔從教、勇擔責任。廉潔從教是對教師品行和作風方面的道德要求，是教師高尚情操的具體體現。廉潔即清廉、潔白之意，任何貪、懶、散都是對教師自身形象的褻瀆。在市場經濟的沖擊下，有些教師失了分寸，導致教風不正、師風不純：有的熱衷商海撈錢；有的向學生索取財物；有的動輒以罰代教，等等。高校思想政治理論課教師要帶頭抵制這些不良現象，堅持廉潔從教。《論語·泰伯》載：“士不可以不弘毅，任重而道遠”，站在道德價值的角度上，責任就是一種道德規范。康德說：每一個在道德上有價值的人，都要有所承擔，沒有承擔，不負任何責任的東西，不是人而是物件。[6]責任是道德的基礎。衡量社會的道德水平，最現實、最普遍地體現在人們的責任感上。不論是自然人還是社會人，在社會生活中所應擔當的責任是客觀的、明確的，是責無旁貸和不可推卸的。

教師更應承擔對自己、他人和社會的責任。牢牢記住：不要問你的國家為你做了些什么，而要問你為你的國家做了些什么。自覺踐行師德精神，以實際行動，廉潔從教、始終不渝的勇擔責任。

蘇霍姆林斯基說：“請你記住，你不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者、生活的導師和道德的引路人。”[7]師德精神是中國傳統思想文化中的寶貴財富之一，對我國高校思想政治理論課教育產生著深遠的影響。今天，我們從傳統師德精神中，從古代圣賢的治學經驗中得到啟發和借鑒，促使我們提高和促進高校思想政治理論課教師師德建設教育實踐不斷發展，不斷創新，從而推動高校教育事業向前發展，進而提高中華民族的整體文化素質，逐漸實現文化強國！

參考文獻：

[1]閆小柳，趙忠義.《師德修養概論》[M].北京：北京師范大學出版社，2008年版第25頁.

[2]中共中央宣傳部教育部《關于進一步加強高等學校思想政治理論課教師隊伍建設的意見》.

[3]中宣部教育部《關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》.

[4]徐萍.《新時期大學生社會主義核心價值觀教育讀本》[M].上海：上海人民出版社，2010年版，第97頁.

[5]中宣部教育部《關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》.

[6]吳少怡.《大學生人格教育》[M].濟南：泰山出版社，2008年版，第53頁.

[7]閆小柳.趙忠義.《師德修養概論》[M].北京：北京師范大學出版社，2008年版第250頁.