藏族青少年與漢族青少年心理防御機(jī)制差異研究

摘要：本文研究了藏族青少年和漢族青少年心理防御機(jī)制的差異。抽取13至18歲之間72名藏族和90名漢族青少年進(jìn)行防御方式問卷調(diào)查。結(jié)果顯示藏族及漢族青少年應(yīng)用最多的防御機(jī)制均為成熟防御機(jī)制，不成熟防御機(jī)制應(yīng)用最少。藏族青少年升華和壓抑兩項(xiàng)防御機(jī)制得分顯著高于漢族青少年；漢族青少年回避和理想化兩項(xiàng)防御機(jī)制顯著高于藏族青少年。

關(guān)鍵詞：藏族漢族青少年心理防御機(jī)制

1.引言

心理防御機(jī)制是指?jìng)€(gè)體面臨挫折或沖突的緊張情境時(shí)，在其內(nèi)部心理活動(dòng)中具有的自覺或不自覺地解脫煩惱，減輕內(nèi)心不安，以恢復(fù)心理平衡與穩(wěn)定的一種適應(yīng)性傾向。

心理防御機(jī)制是精神分析理論中的一個(gè)重要概念，在人格結(jié)構(gòu)中它屬于“自我”的功能。當(dāng)“自我”覺察到來(lái)自本我的沖動(dòng)時(shí)，就會(huì)以預(yù)期的方式體驗(yàn)到一定的焦慮，并嘗試用一定的策略去阻止它，這個(gè)過(guò)程就是自我的防御。防御是自我用來(lái)驅(qū)趕意識(shí)到的沖動(dòng)、內(nèi)驅(qū)力、欲望和想法，它們主要是針對(duì)能引起個(gè)體焦慮的性的欲望和攻擊性。一般來(lái)說(shuō)，防御是在潛意識(shí)里進(jìn)行的， 因此個(gè)體并不會(huì)意識(shí)到它在發(fā)揮作用。 根據(jù)個(gè)體防御機(jī)制運(yùn)作的水平不同，導(dǎo)致的結(jié)果也不同。我們對(duì)青海省貴德縣的藏族青少年和漢族青少年的心理防御機(jī)制進(jìn)行了調(diào)查，以比較其差異，并探討宗教對(duì)青少年心理防御的影響，現(xiàn)報(bào)告如下。

2.對(duì)象和方法

2. 1對(duì)象

貴德縣，位于州境東北部。總面積3600平方千米。總?cè)丝?0萬(wàn)余人。有漢、藏、回、等14個(gè)民族，藏族約占總?cè)丝诘?3.5%，是一個(gè)文化融合較好的地區(qū)。我們?cè)谝凰乃拗茖W(xué)校分層選取年齡在13至18歲之間的90名藏族青少年和90名漢族青少年（非藏傳佛教信仰者）進(jìn)行問卷調(diào)查。藏族青少年平均年齡為16.8歲，漢族青少年平均年齡為15.2歲。比較差異均無(wú)顯著性。

2. 2方法

采用汪向東等編著的《心理衛(wèi)生評(píng)定量表手冊(cè)》中的防御方式問卷對(duì)調(diào)查對(duì)象進(jìn)行問卷調(diào)查，調(diào)查開始前用統(tǒng)一指導(dǎo)語(yǔ)， 向被試說(shuō)明填寫問卷的方法和要求， 由被試自行填寫。其中藏族青少年問卷有11份為無(wú)效問卷，漢族中有4份為無(wú)效問卷。共收回有效問卷165份。

防御方式問卷表共有88 個(gè)條目，包括24種防御機(jī)制，結(jié)構(gòu)為4個(gè)因子，分別為不成熟防御機(jī)制（包括投射、被動(dòng)攻擊、潛意顯現(xiàn)、抱怨、幻想、分裂、退縮和軀體化8 項(xiàng)）、成熟防御機(jī)制（包括升華、壓抑、幽默3項(xiàng)）、中間型防御機(jī)制（包括反向形成、解除、制止、回避、理想化、假性利他、伴無(wú)能之全能、隔離、同一性、否認(rèn)、交往傾向、消耗傾向和期望13項(xiàng)）、掩飾因子。各條目采用1～ 9分的9級(jí)評(píng)定方法，得分越高則說(shuō)明該防御機(jī)制使用越多。最后運(yùn)用SPSS 11. 1 軟件包對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。

3.結(jié)果

3. 1各因子比較

結(jié)果顯示藏族青少年和漢族青少年較少運(yùn)用不成熟防御機(jī)制，更多的使用成熟防御機(jī)制（見表1）。其中藏漢青少年的成熟型防御機(jī)制得分有顯著差異（P〈0. 05）；中間型防御機(jī)制、不成熟防御機(jī)制、掩飾因子分差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P〉0.05）。

3. 2 各防御機(jī)制項(xiàng)目比較

漢族青少年在投射、被動(dòng)攻擊、抱怨、幻想、反向形成、回避、理想化方面得分較高；藏族青少年在投射、被動(dòng)攻擊、退縮、反向形成、升華、壓抑方面得分較高。他們?cè)诔墒煨头烙鶛C(jī)制的2個(gè)比較項(xiàng)目中（升華、壓抑）差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P<0. 05），其他項(xiàng)目則無(wú)顯著差異（P>0. 05）。同時(shí)，中間型防御機(jī)制中的回避和理想化兩項(xiàng)有顯著差異。見表2。

4.討論

心理防御機(jī)制的意義， 積極的意義在于能夠使主體在遭受困難與挫折后減輕或免除精神壓力，恢復(fù)心理平衡，甚至激發(fā)主體的主觀能動(dòng)性，激勵(lì)主體以頑強(qiáng)的毅力克服困難，戰(zhàn)勝挫折。消極的意義在于使主體可能因壓力的緩解而自足，或出現(xiàn)退縮甚至恐懼而導(dǎo)致心理疾病。 藏族生活在高原之上，長(zhǎng)期以來(lái)在惡劣的生存環(huán)境下爭(zhēng)取一個(gè)能安全生存的生活環(huán)境而進(jìn)行著不斷的斗爭(zhēng)， 這樣就決定了他們?cè)谌粘Ｉ钪斜３种咚降膽?yīng)激，而各種防御機(jī)制與不同的民族的性格以及宗教信仰也有一定的關(guān)系。

本研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，漢族青少年和藏族青少年較少運(yùn)用不成熟防御機(jī)制，更多的使用成熟防御機(jī)制，這說(shuō)明藏漢青少年整體的心理防御方式較好。藏漢青少年的因子4，即掩飾性因子得分較高，說(shuō)明兩組青少年的問卷掩飾性較低。藏漢青少年的不成熟防御機(jī)制無(wú)顯著性差異，但是在成熟性防御機(jī)制中的升華和壓抑、中間型防御機(jī)制中的回避和理想化得分有顯著性差異，這表明藏族青少年在遇到問題是較多采用升華和壓抑，這可能和藏傳佛教的教義有關(guān)；此外，漢族青少年的回避和理想化得分較高，這說(shuō)明漢族青少年在遇到問題時(shí)會(huì)對(duì)問題有更多自己的解釋，并通過(guò)這種手段進(jìn)行心理防御，緩解焦慮。這可能和漢族青少年更多接受大眾文化、電視等媒體傳播影響有關(guān)。

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