杜鵑

縱觀古今中外文學(xué)作品，以花鳥為題材的佳作妙文舉不勝舉。但是花與鳥，同用一個名字卻實屬罕見。“杜鵑”則是一個例外，杜鵑花、鳥重疊時在作品里出現(xiàn)，這是歷代文人用敏捷的文思插上想象的翅膀，給我們留下的凄美傳說和千古絕唱。溯源唐朝大詩人李白的《宣城見杜鵑花》詩云：蜀國曾聞子規(guī)鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。子規(guī)鳥就是杜鵑鳥。詩人賞花憶鳥，通過鳥聲在那暮春佳景的蕭瑟中，引發(fā)縈念故鄉(xiāng)的情懷。

住在大興安嶺的人們非常熟悉杜鵑花，每到五，六月，漫山遍野一簇簇、一片片盛開得如此鮮艷，更有一股沁入心脾的奇異芳香。

杜鵑花開放時燦如云霞，百里溢香醉倒游人，使人流連忘返。有詩為證：日射血珠將滴地，風(fēng)翻火燒欲燒人（白居易）。楊齋《杜鵑花》詩云：鮮紅滴滴映霞明，盡是冤禽血染成。道出了鮮艷的紅花正是啼血染成。此乃進入了最佳言情之境界。

除了子規(guī)昵彩，杜鵑花還有杜魂、蜀魂、冤禽、思?xì)w、田娟、周燕、陽雀、春魂等化名。

溯源遠(yuǎn)古之后反觀今天的杜鵑花，已成為當(dāng)今補益人們健康生活的一種時尚。特別是大興安嶺人，每當(dāng)杜鵑花含苞待放的時節(jié)，把它采回來陰干后，送給遠(yuǎn)方朋友當(dāng)作一種禮物，可提神健腦，治愈腰酸腿疼，確是補益身體的靈丹妙藥。也有的山人把它當(dāng)做發(fā)家致富的金娃娃。一個杜鵑花期掙它個千八、萬八的，比做工薪族都鮮活，都瀟灑。更有買賣腦瓜活的企業(yè)大拿和有道行的個體戶，把杜鵑花視為野玫瑰、野蘭菊、金蓮花當(dāng)作發(fā)財?shù)拿樱_發(fā)了綠色山野茶系列產(chǎn)品，遠(yuǎn)銷日本、美國、加拿大、新加坡等地，成了外國友人青睞的綠色天然飲料。可見此花不僅供人們賞心悅目，更有不可估量的經(jīng)濟價值。

杜鵑鳥也叫布谷鳥，它屬攀禽類，形狀似鷹。小的像麻雀玲瓏、窈窕；大的像鳥鴨壯碩。因為它生性羞怯，經(jīng)常隱于森林深處，有時叫人聞其聲不見其影。杜鵑花以鮮艷色彩奪得花中之秀；而杜鵑鳥則以四音一節(jié)的吟唱叫人聯(lián)想，令人觸景生情生發(fā)出一種凄苦難言、九曲回腸的滋味。這種旋律猶似“不如歸去”、“光棍好苦”。

杜鵑鳥以昆蟲為食，屬農(nóng)林益鳥，每年消滅的昆蟲不比農(nóng)藥的價值差多少，凡是杜鵑鳥多的地方，那里的農(nóng)林植物就生長茂盛。因此，有關(guān)報刊、植物學(xué)家呼吁人類要保護杜鵑鳥。而國家有關(guān)部門頒布保護動、植物的各項規(guī)定就是英明舉措。

杜鵑鳥是一種不可多得的益鳥，它的棲息處極其古怪離奇，它不像別的鳥銜泥叼草筑巢壘窩，它在產(chǎn)卵時強占其他鳥巢，過著一種典型的寄生蟲生活。這種霸道的行為跟它孤寂、哀憐、凄楚的歌聲真是判若兩事，相差甚遠(yuǎn)。晉代常璩《華陽國傳》載：說是古代蜀國國君杜宇，號望帝，由于國土淪喪大勢已去，流落他鄉(xiāng)，憂郁成疾，死后化為魂魄中的子規(guī)。也許杜鵑鳥以巴山蜀水居多，又好夜啼，因此，民間留下了這種悠遠(yuǎn)、凄美的傳說。

歷代詩圣、詞家寄語杜鵑鳥憂傷，觸景生情的佳詞麗句美不勝收。名家杜甫、韋應(yīng)物、賈島、杜牧、范仲淹、楊堯臣、楊萬里、朱熹、方孝孺以及近代詩家王國維等人更是揮灑翰墨詩情，寫下了使人凄楚心碎、膾炙人口的詩章。正是這凄美、哀憐動人的傳說和詩句，中華古典文化的聲韻，不翼而飛遠(yuǎn)渡日本，使一位日本長島之國明治時期風(fēng)度翩翩、才華橫溢的少年郎，十二歲的神童作家正岡常規(guī)對杜鵑鳥、杜鵑花的傳說一見鐘情，并在十二歲的豆蔻年華，在日本騷人墨客雅士云集的東京府，揮毫賦詩《聞子規(guī)》，詩云：一聲孤月下，啼血不堪聞。半夜空機，故鄉(xiāng)萬里云。從此，他步入了浩瀚的詩國殿堂，展露了日本一代詩人的才華。

他特別鐘愛中國關(guān)于杜鵑花、杜鵑鳥凄美的傳說和詩句，曾不惜一切代價遠(yuǎn)涉重洋，經(jīng)過萬水千山的跋涉，到巴山蜀水游覽、考證，回來后奮筆疾書寫出了許多關(guān)于杜鵑鳥、杜鵑花的傳世佳作。他酷愛杜鵑鳥、杜鵑花，常以“子規(guī)”自居。正當(dāng)他進一步考證杜鵑鳥、杜鵑花的歷史傳說時，這位博學(xué)的日本才子患了肺疾咯血英年早逝。正岡子規(guī)生前曾在1897年和文友出版過俳句雜志，取名《杜鵑》，在日本廣為流傳，曾在日本各界掀起了一場關(guān)于中國杜鵑的傳說熱潮，并在日本人民中引起了強烈反響。

由于當(dāng)時的歷史背景不同，明治時期的當(dāng)政者的輕視，隨著社會的排擠和某些文化人的攻擊，這本剛剛誕生的雜志隨著正岡子規(guī)早逝遭到了劫難。但是正岡子規(guī)的俳句、創(chuàng)作、詩論，這些關(guān)于花、鳥、書、人同名的杜鵑史話、書籍卻永遠(yuǎn)留在日本人民的心里。歷史百年天翻地覆，如今的日本政府重視中國的東方古典文化，《杜鵑》雜志重新印刷。把當(dāng)年神童作家正岡子規(guī)誕生的東京一個偏僻的山村修繕一新，正岡子規(guī)塑為銅像，作為日本青少年永遠(yuǎn)效仿學(xué)習(xí)中國文化的楷模。日本新聞媒體為正岡子規(guī)大力宣傳，樹碑立傳。正岡子規(guī)的《杜鵑》雜志，關(guān)于杜鵑鳥、杜鵑花的俳句、創(chuàng)作、史書列為國家博物館藏書。他們把正岡子規(guī)的著作看成日本的櫻花，時常贈送給中國的學(xué)者，作為中日友好、熱愛中國文化的象征。如果天國有眼，正岡子規(guī)君的文魂健在，他也應(yīng)回眸一笑看到杜鵑鳥、杜鵑花的神韻遠(yuǎn)播世界。