一襲布衣煮青史

一

回望伊金霍洛旗古老而漫長的歷史，這塊僅有5600平方公里的土地充滿了神奇與魅力，無數大大小小的人物曾在這里演繹了或悲壯或平凡的故事。5萬年前的古人類在烏蘭木倫河畔留下了他們刀耕火種的足跡———“烏蘭木倫古人類文化遺址”；4000多年前的“朱開溝人”在這里建設了當時中國北方最大的經濟文化中心，開創了舉世聞名的“鄂爾多斯青銅文化”。古老的狄人、羌人在這里你方唱罷我登場；陰山下的敕勒人駕著高車，吟詠著“天蒼蒼，野茫茫”的牧歌，越過黃河在這里高擎酒觴、揮鞭牧羊；戰國時秦人修筑的秦長城至今仍傲然挺立蜿蜒北去；扶蘇和蒙恬督建的秦直道經歷了千年的風霜依然若隱若現，千古一帝秦始皇的靈車裹挾著一縷鰻魚的臭味，沿著秦直道從這里行色匆匆地駛過；胡漢和親的絕代美女王昭君曾在這里彈著琵琶幽幽怨怨北眺青山、南望長安；一代梟雄李元昊及其先祖在這里縱馬馳騁，以此為根據地之一，建立了一個輝煌了近百年的西夏王朝；橫掃歐亞的一代天驕成吉思汗和他的子孫不僅在這里卷起七百多年不散的征塵，而且最終選擇在這里永遠長眠，讓伊金霍洛旗成為全世界蒙古人心中的耶路撒冷，成為中華民族自強不息、威武不屈的精神圣地。

閑著沒事的時候，我總要翻閱伊金霍洛旗的前塵往事，品味這片土地上那些亦真亦幻的人物和故事。然而，80多年前，一位從渤海之濱千里迢迢來到伊金霍洛旗的草根學者讓我永遠回首、久懷敬慕。他是伊金霍洛旗歷史上第一個小學教員，更重要的，他還是蒙古族兩部巨著《蒙古青史》、《蒙古秘史》的現代漢語翻譯、轉譯的第一人。他就是謝再善。

二

《蒙古秘史》是成吉思汗黃金家族帝王家譜，當時稱為“金冊”，一直深藏在元帝國的皇宮，由皇帝代代相傳。從1240年成書至今，它已閱773載滄桑，是蒙古民族現存最早的一部歷史文學典籍，被中外學者譽為解讀草原游牧民族的百科全書。1989年聯合國教科文組織稱之“以獨特的藝術、美學和文學傳統及天才的語言，使它不僅成為蒙古文學中獨一無二的著作，而且也使它理所當然地進入世界經典文學的寶庫”，并將此書列為世界名著之一。元朝末年，朱元璋派兵北伐，圍攻元大都（今北京），元朝末代皇帝妥懽帖睦兒倉皇北逃，這本原始版本的由畏兀體蒙古文寫成的《蒙古秘史》落入朱元璋的手中。明朝建立后，朱皇帝命人依據《蒙古秘史》編纂了《元史》，從此，原本《蒙古秘史》神秘失蹤，現今保存下來的《蒙古秘史》是明朝翰林依據原本按“紐切其字、諧其聲音”用漢字拼寫的蒙古語而成。

這部奇書充滿傳奇色彩，它記載著從遠古以來蒙古民族的天機和隱秘，是蒙古族創世紀式的回憶、想象和記錄，記述了蒙古族這個狩獵游牧民族的起源、發生、創始的過程，吸收遠古以來蒙古民間文化精粹，開蒙古書面文化先河，是研究蒙古史、元史、世界中世紀史的經典文獻。它充滿大氣磅礴的史詩氣息，它神秘而不外傳，到明清兩代，雖然收入或列名于一些大型類書、叢書，也曾被收錄于《四庫未收書目提要》，但一直藏于皇家宮廷，遠離民間。

謝再善1903年出生于山東省蓬萊縣（現蓬萊市）的長山島上。“忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間”，白居易曾在《長恨歌》里描述過這個神奇夢幻的地方。

長山島面臨大海，與內蒙古關山遠隔。謝再善生于蓬牗茅椽，繩床瓦灶之家，最高學歷不過是民國小學肄業。他與蒙古文化沒有任何淵源，竟然首次翻譯了漢文版的《蒙古青史》，首次完成了《蒙古秘史》由現代蒙古語到現代漢語的翻譯，進而讓一本異族的皇家奇書走進平常百姓家。

正是謝再善先生，讓我和千千萬萬的讀者閱讀了這部內涵豐富，充滿草原強者氣息的書，讓我們共同走進七八個世紀前由零星的原始部落走向強大帝國的刀光劍影的歷史，知道了曾經雄踞蒙古高原上的一個個傳奇人物的前世今生，了解了成吉思汗統率英雄的蒙古民族崛起的過程，領略了700多年前北方草原那段真實的社會變遷、文化風俗、宗教信仰、審美精神，乃至于中亞諸民族神話、傳說、宗教信仰、儀式、故事、寓言、詩歌、格言、諺語等，讓我們攀上了一座非常值得重視的世界人類狩獵游牧文化的高峰。同時，這本奇書出現的時代與中原地區的《三國演義》、《水滸傳》不相前后，它們南北呼應、共同描述了元明之際的東西征戰和南北撞擊的歷史畫卷，迸發出中華民族氣壯山河的生命活力。

這一應由廟堂之上的專業史官或翻譯家承擔的歷史任務，卻由身處偏僻江湖的貧儒抑或是業余作者兼文史愛好者謝再善先生完成，不僅讓人感然慨然。更讓人欷歔不已的是，現在除了在部分大學圖書館、資料室能看到他竟畢生精力留下的珍貴筆墨外，關于他的生平記載卻寥寥無幾，其事跡幾乎湮沒于俗世紅塵。

三

謝再善的人生曲折多舛，一生漂泊，前半生顛沛流離、饑寒交迫，后半生忍辱負重、疾病纏身。他將孱弱的身軀化做一副鐵肩，以一介布衣之身，畢生探尋北方少數民族遠逝的歷史煙云，為《蒙古秘史》記載的那段時光拂去厚厚的塵埃。

20世紀初，中華大地國難當頭、內憂外患，山河淪喪、支離破碎。15歲的謝再善背井離鄉，隨父親告別素有人間仙境之稱的家鄉，踏上了闖關東的血淚生涯，風雨兼程輾轉到東北的白山黑水他們。一路跋山涉水，冒著風雨，蜷起轆轆饑腸，時而躲藏胡子的冷槍，時而逃避潰兵的騷擾，時而在路邊小店當學徒，時而跟隨馬幫做雜工，時而誤入深山老林遭遇黑瞎子，時而在冰冷的松花江險入魚口。幾年來，他付出的是辛勞，收獲的是屈辱。肥沃的黑土地沒有他的立錐之地，不得已，只好折身西去，流浪到草原深處的歸綏城（今呼和浩特市）。

二三十年代的舊中國內戰連連、外患不斷，狼煙四起，但蒼茫深處的內蒙古因地廣人稀，封閉落后，相對東北還是較為安定。少小離家飽受顛沛流離之苦的謝再善先生一踏上這塊廣袤的大地，茫茫草原、遼遠大漠、碧綠湖水讓他眼前一亮，蒙地淳樸的民風、悠悠的牧歌、古老的傳說令他耳目一新。

他的命運在草原博大的胸懷里發生了轉折，他的人生之旅從最初的只為打工糊口轉向同時追求學問。對草原文化的新奇與熱愛，在他茫茫的人生前路點亮了一盞心靈的燈火。

落腳歸綏城，他先是受聘于一個蒙古族學校擔任漢語教員。他天資聰慧，特別是從小受博大精深的孔孟文化浸潤而形成了勤奮好學的稟賦。在這座邊塞名城里，隨著與當地蒙漢人民交往的不斷加深，他把握住一切機會，伴著三更燈火，陪著五更雞鳴，短短數年，懸梁刺股，從簡單的蒙語學起，直至精通了現代蒙古語文，掌握了古代蒙古語文的基礎，特別是涉獵了很多蒙古族的古典著作，積累了豐厚的蒙古族歷史、文化知識。

他開始給《綏遠日報》寫稿，優美的文筆，顯露出他的才華，不久成為這家報紙的記者、編輯。他的文章開始屢屢見諸報端，雖然仍為一介窮儒，但引起了上層社會的關注，這個操著外鄉口音的年輕人成為歸綏城乃至綏遠地區（現在的內蒙古西部）的文化新星。

正當謝再善先生躊躇滿志、大試身手之際，抗日戰爭一觸即發，歸綏上空黑云壓城。

很快東北淪陷、華北淪陷。

日本人沿著平綏線，即將占領歸綏城的消息四起。一時人心惶惶，商賈士人、販夫走卒驚慌失措，大小報館也蒙上冰霜，開始關門閉戶，隨時準備溜之大吉。謝再善也為自己的何去何從而焦慮。

居于黃河內側、近靠長城的伊金霍洛旗有一個美好的傳說：700多年前，一代天驕成吉思汗西征時，路過水草肥美的伊金霍洛旗，勒馬沉思良久，用詩一般的語言說出為自己死后在此選擇墓地的一段話。成吉思汗死后，這位叱咤風云的偉人就被安葬在這里。從此，由大汗生前衛隊組成的800多名達爾扈特人（守陵人）在這里點起700多年沒有熄滅的圣燈，祖祖輩輩在這里忠實地履行著自己的職責，從此這里即是一方神圣不可侵犯的圣地，也造就了蒙元文化深厚的礦床。抗日戰爭初期，這里尚屬遠離戰爭的后方，是亂世中最安全的一隅。此時，在當地衙門擔任要職的蒙古族開明人士貢布札布在周游北平、西安、歸綏等地后，大開眼界，懷抱教育救國、教育改良民族的夢想，將唯一的王府私塾改造為伊金霍洛旗第一所民國小學，慕名請來了謝再善先生，謝先生也成為伊金霍洛旗有史記載的第一位小學教員。

謝再善先生未來之前，這所偏僻牧地的私塾，課本是《三字經》、《名賢集》、《女兒經》、《四書五經》和一些民國的手抄雜志。僅有的十幾名蒙漢學生皆學漢文，每天盤坐在同一屋子里跟著私塾先生搖頭晃腦嚼蠟般地背誦、朗讀。謝先生到任后，給這里帶來了一縷新鮮的空氣。他按照正規的民國教育方式，設立了小學蒙文專修班，取消了原來的課本、雜志教材，把學生分編為甲、乙、丙三個班，開設了國文、蒙文、算術、歷史、地理、常識、自然等課程，學生也增加到了四十多人。

第二年，盧溝橋事變爆發。頃刻間綏遠烽火連天，相繼失守，在地方衙門、王府及一些進步人士的幫助下，謝再善先生仍將這所小學維持下去。伊金霍洛旗有史以來的第一個留學日本的學生，就是此時在這所小學里最早接受了新的啟蒙教育。