鄂嘉是哀牢山的一只眼睛

我的彝山彝寨

故鄉(xiāng)多山，山山相連，莽莽蒼蒼。

故鄉(xiāng)很窮，山上只生長(zhǎng)蕎麥和洋芋。

一年四季有風(fēng)從腳底滑過(guò)，山風(fēng)寂寞蒼涼。

連名字都有彝族血統(tǒng)，叫“阿里的”。“阿里的”是當(dāng)?shù)匾妥逭Z(yǔ)言，意為美麗的角落。我不知道祖輩為何給故鄉(xiāng)起了這樣一個(gè)直觀上實(shí)在是名不符實(shí)的名字，這或許是祖輩對(duì)故鄉(xiāng)一種情感的寄托和祝福吧。

“阿里的”在云嶺高原余脈楚雄彝山永仁縣版圖上是個(gè)不起眼的“小不點(diǎn)”，漢人到了寨里就成了少數(shù)民族，初來(lái)乍到，看看陌生的人物山水，不免懷疑是否在異國(guó)他鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)村委會(huì)的漢字木牌，才安下心來(lái)說(shuō)話吃飯睡覺(jué)。

山寨緊挨山腳，走出一鍋煙的距離，回頭一望，山寨被樹群遮隱了身影，鳥在其間飛來(lái)飛去。房前屋后塊塊野石突起，當(dāng)仁不讓的神態(tài)，但已被寨人閑坐而磨去了棱角，乖巧地做了寨人們吸煙鍋、聊閑天的石凳。秋季的清晨常常有霧，讓外來(lái)者驚喜不已，隨便往里一躥，隱沒(méi)了人跡。人在屋中，任你關(guān)緊木門，霧總會(huì)從各種有機(jī)可乘的縫隙處一股股扭曲著身子擠進(jìn)來(lái)，飄滿一屋。人在霧里隱隱約約走動(dòng)，常踩著貪睡的狗。狗埋怨地哼叫兩聲，爬起來(lái)張嘴打著哈欠，后腿扯直伸個(gè)懶腰，顛跑著滿寨子溜達(dá)去了。人隨后也出了家門，兩眼裝滿了山。

站在村頭一看，土丘子都是紅黃紅黃的。書上有對(duì)綠水青山的描寫，真美。我真希望自己的家鄉(xiāng)是綠色的。“可綠色有啥用呀？”奶奶說(shuō)，“先得顧肚子呀，只有吃飽了的人才會(huì)想那些個(gè)山山水水。”于是我很小的時(shí)候就明白，要吃要穿，這是天下人最大的本能，因?yàn)轲嚹c轆轆的時(shí)候，我的眼前老是浮現(xiàn)出奶奶悄悄從她嘴里為我省下的那半碗野菜包谷稀飯，或是一小個(gè)奇香誘人的火燒洋芋……印象中，一年到頭吃飽飯是我們家人最大的愿望。缸里有無(wú)糧食，成了家庭貧富的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這點(diǎn)愿望一直盼到今天，并有意無(wú)意中把它傳給了下一代。這或許是饑餓年代在我童年身上留下的無(wú)情烙印吧。我的父母及祖輩都是勤勞善良老實(shí)巴交的平民百姓，靠自己的雙手盤田種地為生，到了父輩都沒(méi)有讀書的人，到了我輩才有了稱之為知識(shí)分子的職業(yè)者，于是同那塊衣胞血脈之地既有了不少聯(lián)系，又有了一些隱隱約約的疏離與迷惘。黃土地上的春種秋收，裊裊飄落的炊煙，夕陽(yáng)暮歸的牧歌，那塊生長(zhǎng)過(guò)我希望和幻想的地方，那塊孕育過(guò)我生命元素和成分的地母，總在我心中有著不可釋然的情懷。

寨人耕種的地里，野石立在其中，無(wú)數(shù)棵包谷從小到大長(zhǎng)于塊塊凹石里，靠薄薄的土和雨水生長(zhǎng)。若老天連綿不斷地下雨，往往把山坡上的包谷沖倒，裸露根腳，生命難保；凹處的又蓄水爛根，奄奄一息。寨人吸足了煙鍋，不服氣地站起來(lái)將一棵棵被雨水襲擊的包谷扶正加土，以保證秋天的收獲。

白天，寨里聲響稀少，人影單調(diào)，豬們不約而同躺倒在屋檐下養(yǎng)膘，為主人過(guò)年作好犧牲準(zhǔn)備。地里勞作的男人們，脫光衣褲，只穿一條肥大的褲衩，亮出一身如醬油浸泡過(guò)的肌肉，爬山似地彎腰整治山地，干到太陽(yáng)落山，才牛前人后悠閑回家。

女人一回家就直奔鍋灶，生火煮飯炒菜，男人抱著煙鍋隆隆隆吸個(gè)不停，娃兒提著酒瓶蹦跳著呼朋喊友邀約一起去給大人買酒。等飯菜上了竹編的飯桌，男人還在慢慢地吸煙鍋。女人朝他拍一巴掌：干飯！男人將煙鍋小小心心斜靠在墻根腳，搓搓手又搓搓臉，開始喝酒吃飯。男人一口一口地喝著酒。女人也喝，量少。男人喝來(lái)喝去，心里悠悠地?zé)崞饋?lái)，偏偏頭看看門外的月亮，自言自語(yǔ)“天還早嘛”，起來(lái)提著酒瓶出門找伴去。門角躺著的狗見(jiàn)主人出門，也起身賴著跟隨而去。等婆娘娃兒都睡了，男人才跌跌撞撞回來(lái)，卻不推門進(jìn)屋，一個(gè)人坐在門前的圓石上拖長(zhǎng)了聲腔吼山歌，遠(yuǎn)處也有人在吼，還盡吼些讓人臉紅心跳的黃調(diào)調(diào)。

女人被男人吼醒，也不去管，躺在床上靜靜地聽，聽得動(dòng)了歌癮，也跟著輕唱起來(lái)。而那條狗，醉睡在回家的山路上。這時(shí)，月亮白茫茫照耀著四方，亮得群山發(fā)了呆。

小寨處在山與山的夾縫間。這種地方雖然十分貧困，卻容易生長(zhǎng)幻想和童話。家門前有溝常年不斷的溪水，終日里倒映著狹窄的藍(lán)天、繚繞的白云、蒼翠的綠樹……溪水清悠悠、綠絲絲的，看得清藍(lán)天、白云、綠樹間悠悠游動(dòng)著的小魚魚亮晶晶的小眼睛。溝兩旁，齊展展鋪地長(zhǎng)著一層綠茸茸的小草，一年四季輪番開著高高矮矮各色各樣的野花。

一天，我從溝邊采了幾朵淡藍(lán)色和粉紅色的小喇叭花回去，奶奶一見(jiàn)生氣地責(zé)備我：“你呀，咋把花摘了？”

我樂(lè)哈哈地回答奶奶：“溝邊邊上多著呢。”奶奶接過(guò)我手里的小花，輕輕撫弄著，心疼地說(shuō)：“溝邊的每一株小草，每一朵小花，都是地母奶奶的汗毛呀。”

“地母奶奶？我沒(méi)見(jiàn)過(guò)呀！”

“我們雖然見(jiàn)不著她，可她的心腸可好呢。有了她，地里的豆莢和山坡上的梨桃果木才長(zhǎng)得好。你拔了她這幾根汗毛，地母奶奶會(huì)疼得淌眼淚的。”

“那……那該咋整呢？”聽奶奶一說(shuō)，我著急得淚水都出來(lái)了。

“以后不能再摘了啊！”奶奶大聲地教導(dǎo)著勸慰著我。她見(jiàn)我著急，一只手輕輕把我抱到門前溝邊，將我摘下的那幾朵小花輕輕投進(jìn)靜靜流淌的溝水里，嘴里還吶吶地嗡弄著，聽不清她在輕輕叨念什么……

直到后來(lái)我長(zhǎng)大了，奶奶過(guò)世了，我心里一直還存著這樣的疑問(wèn)：奶奶就是地母奶奶變的，或是奶奶變成了地母奶奶？

我就在這樣一塊生長(zhǎng)童話、生長(zhǎng)幻想美麗而貧瘠的土地上慢慢長(zhǎng)大。

然而生不逢時(shí)，我卻生長(zhǎng)在那個(gè)令多少人聞之心悸“洗刷靈魂”的特殊年代。一夜之間，奶奶、父親和母親頭戴尖尖帽，被一大群手舉紅本本的人，五花大綁揪到生產(chǎn)隊(duì)破爛的社房里，把褲腳高高卷到大腿上，然后赤裸著膝蓋，跪在一大堆敲碎的瓦碴礫上，接受“洗刷靈魂”的教育。我看見(jiàn)，在一浪高過(guò)一浪的呼吼聲中，紅生生的血旺子，一滴一滴從奶奶、父親和母親赤裸裸的膝蓋上浸出來(lái)，染紅了碎瓦碴……我被嚇得抖抖嗦嗦地躲到人們背后的墻旮旯里，哇哇大哭……事后，我突然想，那個(gè)時(shí)候，不知地母奶奶流淚了沒(méi)有……

四五十戶人家的小寨，歷史只有一百多年。據(jù)母親講，她小時(shí)候寨子里只有七八戶人家，稀稀疏疏坐落在那里，村落四周山崗上到處是高高矮矮的松樹、麻栗樹和其他雜木樹。我記事起，印象中的村子格局已經(jīng)形成，只是后來(lái)在便于起房蓋屋的地方增添了不少房屋，許多老家庭，逐漸繁衍出一些新的小家庭。我小時(shí)候常和爺爺奶奶一起勞動(dòng)，那些熟悉的老面孔至今所剩無(wú)幾，只在村邊的松林里、草坡上平添了一座座新墳；叔叔伯伯輩印象中總是青壯年的，現(xiàn)在卻成了名副其實(shí)的老人；當(dāng)初一起摸爬滾打的同齡人，在村子里已經(jīng)是干重活扛大梁的主力軍；當(dāng)時(shí)的娃娃，如今已是大小伙子大姑娘了，真是歲月如梭啊。

寨里的房屋布局幾乎相同。正擺的是大房子，分上下兩層。大房子正中是堂屋，堂屋正中的墻上是家堂“天地君親師位”，堂屋兩邊有兩格“房圈屋”，也就是所謂廂房，是人的主要睡處。大房子的一頭是灶房，與大房子呈垂直狀，大房灶房構(gòu)成一個(gè)直角。灶房是張羅人的飯食，也張羅豬雞吃食的地方，也兼儲(chǔ)藏，亂七八糟的家什常靜靜地?cái)D在一個(gè)角落。面對(duì)大房子的是牛廄馬廄，牛占一半，馬占一半。人口多的人家往往將牛廄上層加以裝修，下面關(guān)牲口，上面住人，夏天天氣熱，住在牛廄上十分涼爽。牛廄旁稍矮小的是豬廄，養(yǎng)羊的人家豬廄很長(zhǎng)，分成多格，一邊關(guān)豬一邊關(guān)羊。這些年傳說(shuō)豬跟羊在一起不吉利，養(yǎng)羊的人家又蓋起羊圈。這些人畜的住處往往圍成一個(gè)缺一邊的方形，中間是一塊“院場(chǎng)”。可能是地勢(shì)高低之故，也可能是其他什么原因，至今小寨里沒(méi)有哪家的房屋用院墻圍起來(lái)。改革開放以來(lái)，人們生活好轉(zhuǎn)，茅草房已近絕跡，瓦房逐漸增加，有的人家甚至蓋起高大漂亮的紅磚房，人的精神面貌也隨著時(shí)代大變，年紀(jì)大的人還時(shí)不時(shí)哼兩句流行歌曲，年輕人就更不用說(shuō)了，穿的吃的玩的花色品種堪稱百花齊放。

竹是寨里房前屋后田邊地角四季常青的高大植物，一蓬又一蓬，刮風(fēng)時(shí)竹枝扭動(dòng)，老竹葉紛紛飄落，鮮竹葉更顯強(qiáng)勁。竹子多，用竹做成的用具也多，簸箕、篩子、糞箕、背籃、背簍，還有一些盛物的各種玩意兒。小寨里會(huì)點(diǎn)篾活的人很多，有的人還專門編篾器賣。有大龍竹的人家用竹代替木板編正房接子，上面裝糧食，下面睡人。我小的時(shí)候，常和小伙伴踩著竹節(jié)爬到竹子半腰，上面手扶兩棵，下面腳踩在竹節(jié)上，搖來(lái)晃去，很是好玩。

寨子很小，一塊平緩的坡地上，南邊依地勢(shì)從低到高房子一排一排的，排與排之間，有一兩家人連接，北邊的緊緊擠在一起。寨子中間有塊地勢(shì)更矮的低洼坡地，以前種稻子，現(xiàn)在一年四季菜青花黃，不時(shí)有哪位嬸嬸娘娘躬腰勞作其間，細(xì)細(xì)地?cái)[弄著，從一邊看去，讓人想到恬然恬淡的田園風(fēng)光。菜地中間，有間高大的倉(cāng)房位于寨子中央，家家都可以看見(jiàn)它。我小的時(shí)候它是寨里最威風(fēng)的房子，三十多年前村里辦起了小學(xué)，它就一直是村子小學(xué)的校舍，而今很破舊了。

寨里人說(shuō)話近于川音，被稱為“客家人”。據(jù)說(shuō)一百多年前，小寨人的祖先從四川、江西、貴州、江蘇以及省內(nèi)的其他地方，因種種原因前前后后搬到這里，開辟出這么一塊家園，其實(shí)這也是一種緣分。住了一年又一年，生活了一代又一代，嫁娶喪葬，起房蓋屋，大家一呼百應(yīng)。分了田地，也常常互相幫忙，聯(lián)合“作戰(zhàn)”。當(dāng)然也有矛盾，雞毛蒜皮的事也可能反目成仇，什么時(shí)候有了人，什么時(shí)候也就有了歡笑和吵罵。小寨地處偏遠(yuǎn)，卻跟國(guó)家一同櫛風(fēng)沐雨，也搞過(guò)形形色色的“運(yùn)動(dòng)”。要問(wèn)小寨是什么？說(shuō)小寨就是一個(gè)小社會(huì)恐怕最恰當(dāng)不過(guò)。見(jiàn)面的時(shí)候，呼叔叫嬸，老庚表妹，很親熱；經(jīng)歷了什么事回到家，又往往東短西長(zhǎng)，心里恨恨，如此不一而足。質(zhì)樸的人生，演繹著質(zhì)樸的喜怒哀樂(lè)、愛(ài)恨羞懼。

山寨中最親切的聲音是那永遠(yuǎn)飄不走的嗩吶調(diào)，最憂傷的也是那些山里漢子鼓起兩腮吹著嗩吶把山妮兒送到山那邊而山那邊除了山還是山那種使人笑著流淚的嗩吶調(diào)。這種聲音既能讓人熱血沸騰，力量倍增，勇往直前，也會(huì)讓人變得走投無(wú)路，萬(wàn)念俱灰……多年來(lái)故鄉(xiāng)的風(fēng)風(fēng)雨雨澆鑄了我從小營(yíng)養(yǎng)不良的瘦弱身軀；故鄉(xiāng)人苦蕎粑粑一樣質(zhì)樸純善的情懷，養(yǎng)育了我鵝卵石一樣厚實(shí)而普通的靈魂。

山寨很小，卻充滿親情。在我的家族中，我是第一個(gè)知識(shí)分子，也是第一個(gè)走出家門、走出大山的人。這要得益于父母窮死餓死也要讓后代學(xué)點(diǎn)文化的樸素觀念。快十歲的時(shí)候，我光著腳，赤裸著屁股，懷著天真、好奇而又渴望的心情，走進(jìn)了村里唯一一所破破爛爛的公辦學(xué)堂……父母親省吃儉用節(jié)衣縮食，供我念完了小學(xué)、中學(xué)。這期間，父母和鄉(xiāng)親用他們無(wú)聲的行動(dòng)和家門前潺潺流淌的溪水一樣清純的親情，啟迪了我，影響了我，教育了我———不論將來(lái)走到哪，心里都不能忘了腳下這塊土地和家鄉(xiāng)父老！

山寨很小，很古老。

每天雞叫三遍，小寨就從酣睡中慢慢蘇醒，隨之炊煙裊裊，呼兒?jiǎn)九⒇i哼狗叫、馬嘶牛鳴，人畜的聲音和天籟之音交織在一起，編織出小寨特有的景象。夕陽(yáng)西下，小寨慢慢冒出炊煙縹緲的溫馨，折射出中國(guó)農(nóng)村六畜興旺的圖景。入夜，電視機(jī)的聲音取代了昔日的寧?kù)o，年輕人的歡聲笑語(yǔ)此起彼伏，小寨不知不覺(jué)中發(fā)生了質(zhì)的變遷。

最美的時(shí)光當(dāng)數(shù)每年春節(jié)過(guò)后，房前屋后桃花、李花、梨花盛開，清甜的花香招引無(wú)數(shù)蜂蝶，花朵在新葉簇?fù)硐戮`放成一幅幅五彩繽紛的山村畫卷。

山寨真的很小，加上村邊蒼莽的山巒，它就像一幅古老而無(wú)規(guī)則的油畫坐西向東靜靜掛在金沙江峽谷的山巔上，讓人感到甜蜜的寧?kù)o、深遠(yuǎn)和親切。后來(lái)我躋身冷漠喧囂的都市，煩惱常常像風(fēng)一樣襲來(lái)，生命常感孤獨(dú)寂寞和浮躁。那種時(shí)候，我就常想起不起眼的小寨和小寨里純善的鄉(xiāng)音，孤獨(dú)的心扉就有了一種慰藉。

山寨及周遭的土地上布滿了許許多多曲曲折折的山路，山路上布滿了許許多多重重疊疊汗?jié)n累累的腳印。在祖先唱著九十九道坡的山丘丘上有一堆堆的石土，那是鄉(xiāng)民叩問(wèn)土地的問(wèn)號(hào)，這些感人的問(wèn)號(hào)讓我流淚，讓我深思：為什么祖先創(chuàng)造天地和生命的時(shí)候不是另一番景致？是高原黃褐色的顏色使我感到單調(diào)孤寂嗎？不，是因?yàn)橛惺赘柚{像祖先的圖騰一樣沉沉地壓在我的心上，使我產(chǎn)生了一種急迫的責(zé)任感，一種企圖改寫它卻始終對(duì)之望而生畏的顫栗！我想努力從這種顫栗中掙脫出來(lái)，然而山里總有一種困惑，在山里走路，山路總是很遙遠(yuǎn)。祖先們燒荒的野火，烏黑錚亮的獵槍，叮當(dāng)搖響的牛鈴，粗獷赤裸的山歌，節(jié)日狂歡的火把，風(fēng)吹雨淋的簡(jiǎn)陋茅屋，總像一團(tuán)混合燃燒的火球，催我前行……作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的山里彝族娃子，或許，出生就已注定，彝山永遠(yuǎn)是我心靈的一方港灣。

生在山里，山里的每道山梁，每條山箐，每片山坡，每條小路，構(gòu)成了我生命旅途上一座塑造精神支柱的骨架。

我屬于大山。

大山里有我的根，有我的魂。

盡管我的彝山很窮，但我的魂我的財(cái)富全埋在了這山中。我知道，有一天我也會(huì)悄然死去，但即使我死在天涯海角，我的靈魂也要飄洋過(guò)海翻山越嶺，回到這片熱戀過(guò)的山谷中棲息。我是從大山里走出來(lái)的，我還要回到大山的懷抱里去。

我的彝山彝寨。

甜甜蜜蜜對(duì)山歌

巍峨如練神奇美麗的彝山土地上，生活著數(shù)十個(gè)民族，各民族表達(dá)感情的方式，多得像是天上的星星，多姿多彩，各有千秋。對(duì)山歌———作為古樸的民間藝術(shù)形式之一，在表達(dá)感情上，被各民族廣為流傳，至今不衰。

筆者對(duì)楚雄境內(nèi)各民族的風(fēng)俗民情作過(guò)一些采訪調(diào)查，發(fā)現(xiàn)對(duì)山歌幾乎遍及這塊神奇土地的山山水水、村村寨寨。

“約日子”是戀愛(ài)的開端，也就是男女青年相互約定好時(shí)間到山坡上去“玩山”。這是永仁直苴彝族最古老的風(fēng)俗。“約日子”不受場(chǎng)地或其他條件限制，村頭、山坡、河邊、房前屋后，以及趕場(chǎng)的路上，到處都是對(duì)歌“約日子”的好地方。小伙子看見(jiàn)姑娘便打吆喝“喔呵呵……”，把姑娘的注意力吸引過(guò)來(lái)，然后對(duì)歌：（男）初四十四二十四，小郎約妹定日子；定好日子上花臺(tái)，不知約妹哪個(gè)四？（女）初七十七二十七，小妹不會(huì)看日歷；日歷拿在哥手上，問(wèn)哥約我哪個(gè)七？（男）說(shuō)到初七就初七，約好日子要定一；請(qǐng)妹不要來(lái)哄我，到了初七說(shuō)十七；（女）哥約四來(lái)妹約七，約四約七都不吉；改日約在十五夜，團(tuán)圓月亮永不離……

直苴彝族的對(duì)歌，具有奔放、粗獷、外剛內(nèi)柔的氣度。從歌聲的抑揚(yáng)頓挫里，能讓人產(chǎn)生山呼海嘯、柔情似水的感覺(jué)。這一點(diǎn)，雙柏縣法脿、雨龍等鄉(xiāng)鎮(zhèn)一帶流行的對(duì)歌十分相似：（男）情妹妹喲情妹妹，妹是天上一顆星；星星底下就是我，想你變成一朵云。（女）情哥哥喲情哥哥，哥是月亮照乾坤；撕片白云做嫁衣，星星跟隨月亮行……

這對(duì)歌中的柔情蜜意，似春風(fēng)，像彩虹，讓人如癡如醉，回味無(wú)窮。其實(shí)，對(duì)歌人的情感不在于風(fēng)和云，真正的希望是自己化作山歌，悄悄歇棲在對(duì)歌者溫柔甜蜜的手中，通過(guò)那雙手要把那顆心端詳仔細(xì)，于是彼此都用歌的眼睛打量對(duì)方，羞澀、甜蜜、向往、企盼，悅耳還是入心，只有那對(duì)歌人才真正體味感受得到。

武定白露、己衣等地的苗族對(duì)歌，也充滿了沁人心脾的柔情蜜意，聽了，讓人戀，讓人醉，讓人癡。姑娘、小伙通過(guò)對(duì)山歌互相表達(dá)愛(ài)慕之情，熱戀中的小伙子希望姑娘趕快嫁過(guò)來(lái)，姑娘也希望小伙子趕快請(qǐng)媒人上門說(shuō)親。洞房花燭在姑娘小伙心目中，猶如夢(mèng)中天堂，誘惑著一顆顆年輕火熱的心。這些希望都是通過(guò)對(duì)歌方式加以表達(dá)的：（男）好馬不吃田中秧，陽(yáng)雀不踩爛泥塘；哥哥喊了千聲妹，真想聽妹喊聲郎。（女）小小蜜蜂翅膀尖，快快飛到花園邊；花園邊邊繞三轉(zhuǎn)，要請(qǐng)媒人才團(tuán)圓……

山歌，絕大部分是用來(lái)抒發(fā)感情，表達(dá)心意的。因而從格調(diào)和形式上來(lái)說(shuō)，大體都是相同的，只是因各民族生活習(xí)俗和傳統(tǒng)文化的差異而語(yǔ)言表達(dá)有所不同。楚雄州內(nèi)的十個(gè)縣（市），除了其主體民族彝族極喜愛(ài)對(duì)山歌，其他各民族如傣族、苗族、哈尼族、白族、漢族等，也都把對(duì)山歌作為傳情達(dá)意的一種民間文化藝術(shù)，加以保存和流傳，從而使其得到弘揚(yáng)光大。永仁、祿豐、牟定、楚雄等縣（市）文化部門，還先后收集整理選編了各民族民歌集成。

纏纏綿綿的情，甜甜蜜蜜的歌。透明的心總是讓歌風(fēng)緊緊裹住，似神秘的情鳥飛舞在彝州的山山嶺嶺、村村寨寨，棲息在山上山下、田邊地頭，猶如山泉，陶醉了一代又一代山里人情潮涌動(dòng)的心房。不分季節(jié)，不分氣候，處處都是滋生山歌的沃土，到處都可以聽見(jiàn)甜甜蜜蜜的山歌在飄蕩。你唱你的阿哥像太陽(yáng)，我唱我的阿妹像月亮，太陽(yáng)和月亮照亮了多情的土地，歌的種子又開始了萌芽、拔節(jié)和揚(yáng)花，堅(jiān)信在歌的孕育中，阿哥阿妹定能共同筑起愛(ài)的窩巢。

“阿表哥，端酒喝；阿表妹，端酒喝；喜歡也要喝，不喜歡也要喝，管你喜歡不喜歡，也要喝……”歌聲伴著星星月亮，伴著溪水清風(fēng)，伴著熊熊火光，在遼闊高遠(yuǎn)的彝山天空回蕩，無(wú)數(shù)熊熊燃燒的火把，映紅了彝山的天空和大地。

彝山，火一樣紅，水一樣清，山一樣綠。

春風(fēng)不停，歌聲不息。

彝山，歌的海洋。