誰能代表湖南

說起湖南，尤其是不太熟悉的，給人的第一印象是山清水秀、人文薈萃。但要說誰能代表湖南，那就有難度了，因為湖南的名人太多，尤其是近現代以來，凡是能影響歷史的大事，基本上都有湖南人在操盤。而且，湖南人還都有那么一股勁兒，用曾國藩的話講就是“吃得苦、霸得蠻、舍得死、耐得煩”，有點天不怕地不怕的味道。

前不久，看到《長沙：一城一世界，一辣一道場》一文，里面有這樣一段話：“湖湘文化的現代價值，在于轉亂世為治世，化太平天國為同光之治，化抗戰危局為馬列國家。”這段話總結得非常好，其實湖湘文化的這三種價值，也在某種程度上闡釋了湖南的三種精神，可以簡單歸納為：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的擔當精神，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的求索精神，“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”的革命精神。有了這三種精神，再去找代表性人物，好像就容易多了。

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先說第一種精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，語出范仲淹的名篇《岳陽樓記》。它體現的，是封建士大夫的忠義勇武，關鍵詞叫“擔當”，代表人物應首推曾文正公。此人不但文治武功厲害，還能立言立德。他對我影響最大的是一句話：惟天下之至誠能勝天下之至偽，惟天下之至拙能勝天下之至巧。直到現在，它還是我非常喜歡的一個座右銘。

人們都知道，清至咸豐，已是風雨飄搖，內憂外患。尤其是中國歷史上最后一次大規模農民起義，對著已是茍延殘喘的清政府胸口，又狠狠地踹了一腳。1851年，在洪秀全的帶領下，太平天國起義軍從廣西桂平殺出，一路北上，僅用兩年左右的時間，就攻克了江南重鎮江寧（今南京），并改名天京，定為國都。當時的中國已經處于分裂狀態，長江中下游一帶的富庶之地，清政府的龍旗已經難覓蹤影。如果這種對峙繼續下去，誰是笑到最后的真正王者，還真是難說，至少在氣勢方面，太平天國已搶占先機。

就在這個歷史的節骨眼兒上，一個湖南人站了出來，以知其不可為而為之的膽略和勇氣，建湘軍，平天國，興洋務，硬生生地把一個行將就死的王朝扶了起來，又踉踉蹌蹌地向前走了半個世紀。這個人就是曾國藩，剛才提到的曾文正公，中國歷史上最后一個學者兼賢相的典型。對于這樣的評價，有的史學家是不認可的，他們感覺曾國藩是剿滅太平天國運動的元兇，是阻礙歷史發展的罪人。但我這個歷史學的門外漢，也有一點自己的想法和認識。

其一，歷史的人做歷史的事，評價歷史人物要用歷史的眼光。曾國藩是清王朝的臣子，忠于君主，舍生取義，修身、齊家、治國、平天下是那一代人，甚至是整個封建統治時期人們的普世追求，我們不應該用現代人的思想來要求一位封建士大夫。其二，洪秀全和他的太平天國，終究也沒有脫離推翻一個舊王朝再建一個新王朝的歷史怪圈兒，他和美國的開國總統喬治·華盛頓是同代人，相差16歲，但兩者的治國理念、能力素養和民主精神，真的不可同日而語。以洪秀全的所作所為，充其量只能算個草莽英雄，即使沒有曾國藩滅他，日后也難成大業。

曾國藩是個明白人，也是個沒有野心的人。他在剿滅太平天國之后，聲名大震，權傾朝野，加之手上還握有重兵，自然會引起一些大臣幕僚的疑忌，尤其是他異族的身份，更讓清朝上下寢食難安。在曾國藩攻克武漢之后，就有人在朝中放言：“如此一個白面書生，竟能一呼百應，并不一定是國家之福。”清政府別的本事不高，要說搞“窩里斗”，那可絕對是一流水準。實事求是地講，以當時湘軍之實力，要想城頭變換大王旗，應該不是什么天大的難事。這一點，清政府是知道的，曾國藩自己也明白，但他沒有那樣做。左宗棠曾托人問他：神所憑依，將在德矣。鼎之輕重，似可問焉！他只改了一個字，原樣退回：鼎之輕重，不可問焉！曾國荃、彭玉麟等湘軍大將還不死心，想冒死諫言，他擬一對聯以表心跡：依天照海花無數，流水高山心自知。

為了表白自己沒有不臣之心，曾國藩再出驚人之舉，主動裁撤湘軍，致力興辦洋務，潛心研究理學。至此，清政府放心了，湖湘子弟靜心了，曾國藩自己也安心了。從表面上看，好像有點兔死狗烹的味道，但湖南人推動歷史進程的大戲，才剛剛開始。有人說，正是因為曾國藩的退隱，才使朝廷對湖南人充滿了信任，此后便開始大規模地起用，這也為日后湖南名人輩出埋下了伏筆。

翻開歷史，無論是中國的還是世界的，我們可以發現，有很多立下蓋世之功的大人物，最后的結局不太好，如漢代的韓信，如蘇聯的朱可夫。但曾國藩是個例外，他不但有善始有善終，而且成了統治者教育能人志士的榜樣和標桿。在封建社會，能做到這一點，不但需要極高的政治智慧，也需要極強的適應力和忍耐力。

大廈將傾之時，敢挺身而出力挽狂瀾。功成名就之后，能激流勇退歸隱山林。古往今來，有幾人想做？有幾人敢做？又有幾人能做？曾國藩做到了，而且做得很好。他，可以代表湖南的擔當精神。

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在長沙岳麓山云麓峰下小月亮坪，安睡著一個不屈的靈魂，他的名字叫黃興。

關于黃興的歷史貢獻和歷史定位，此前史學界的觀點是打了折扣，顯失公允。為什么會出現這種情況呢？這與國民黨的派系之爭有很大關系，黃興當年的人馬在北伐之后備受冷落，同時受冷落的還有黃興的歷史貢獻和定位。直到上世紀90年代以后，海峽兩岸才開始重新審視黃興，并還黃興一個公道，稱其為：近代民主革命家，中華民國的創建者之一，孫中山先生的第一知交。這種風風雨雨曲曲折折的經歷，從另一個側面強化了黃興悲劇英雄的色彩。

黃興這個人，最大的特點就是“犟”，據說能和開國元勛彭德懷的“犟”有一拼。只要認準一件事，肯定是不屈不撓，百折不回，用“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”來形容一點也不為過。湖南的求索精神，在黃興身上體現得淋漓盡致?？v觀黃興的一生，從1874年10月25日到1916年10月31日，他只活了42歲，可謂英年早逝。但黃興在這短短的42年里，創立了兩個改變中國歷史命運的團體，發動了十余次武裝起義，直到把存續了兩千多年的封建帝制徹底推翻，其執著精神，其革命效率，由此可見一斑。

1903年11月4日，黃興借慶祝自己30歲生日之名，邀陳天華、宋教仁、張繼等人籌商成立秘密革命團體華興會，后被選為會長，準備在慈禧太后70歲生辰時送上一頓沖天的槍炮，權作“賀禮”。1905年8月同盟會（國民黨的前身）成立，黃興被選為庶務，成為僅次于孫中山的重要領袖，他的主要任務就是發動武裝起義。1907～1908年，時間雖然不長，黃興卻先后參與或發動了欽州、防城、鎮南關、廉州、上思和云南河口起義，搞得清政府按下葫蘆起了瓢，撿了芝麻丟西瓜，四面楚歌，疲于應付。1911年4月27日，黃興又發動了著名的黃花崗起義，他親率敢死隊百余人猛攻兩廣總督衙門，許多革命黨人英勇犧牲，黃興右手受傷，斷去兩指。同年10月10日，武昌起義爆發，黃興于28日趕到武漢，被任命為革命軍戰時總司令，率軍在漢陽前線與清軍奮戰二十余日。昏庸無能的清政府終于挺不住了，在這些革命者無休無止無懼無畏猛烈沖擊下，轟然倒地，中華民族的歷史，翻開了新的一頁。

評價黃興的歷史貢獻和歷史定位，一定要回到黃興所處的歷史時代。那是一個什么樣的歷史時代呢？山河破碎，草木凋零，外有列強凌辱，內有貪官橫行。老百姓雖然生活在水深火熱之中，但真要他們揭竿而起，絕大多數還不愿意舍棄自己腦后的那根辮子。就在這種死一般沉寂的政治氣氛中，黃興和孫中山等少數先知先覺者，拚將身家性命于不顧，一次又一次地向清政府發起挑戰，屢戰屢敗，屢敗屢戰，終于迎來了最終的勝利。黃興所處的時代和現在不一樣，他要想做點事情，難！但就是在那種非常困難的環境下，黃興從未退縮，一直堅持著奮斗著，太難得！

說起黃興，不說他與孫中山的關系，好像總缺點什么。一般人認為，孫中山是思想家、先行者，黃興是實干家、踐行者。在湖廣大地，曾經流傳著這樣的說法：廣東人革命，湖南人流血。看來還真有點道理。黃興與孫中山有矛盾，也是一個不爭的事實，主要體現在興師討袁和改組國民黨等問題上。兩人到底誰對誰錯，時至今日，真的不好定論，其實也沒必要去探究了，畢竟他們最終的目標和理想還是一致的，有些恩仇，是可以一笑而泯的。關于黃興在建立民國方面的作用，章太炎評價甚高，他曾在一副挽聯中這樣寫道：無公則無民國，有史必有斯人。

再過四年，就是黃興的逝世百年紀念日，我不敢奢求海峽兩岸的所有中國人都去紀念他，但我真的希望，自己能到岳麓山下，給這位洋溢著求索精神的民國英雄，深深地鞠上一躬。

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如果有人要問我，說起湖南的名人，你最先想到的是誰？我會毫不猶豫地告訴他，是毛澤東！關于毛澤東的歷史作用，我不想多說，在一千個中國人的心中，就有一千個不同的版本。他的影響實在太大了，無論是喜歡的還是不喜歡的，有一個事實誰也不會否認，即毛澤東影響和改變了中國。

毛澤東是中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的締造者，是毛澤東思想的創立者，這其中的任何一項拿出來，都足以光宗耀祖，都足以受益終生，別說是代表湖南的革命精神，就是代表全中國的革命精神也毫不為過。所以很多中國人稱其為偉大的領袖和導師，有人說這是搞個人崇拜，搞個人崇拜也是有條件的，中國人那么多，為什么不崇拜別人呢？

前不久，我在網絡上看到一篇文章《中華之魂毛澤東》，作者的名字忘記了，文中有這樣一段話：“毛澤東對于中國的作用，每一個中國人都是清楚的，他的功過時間會給出最公正的回答。生前，他以絕對的貢獻、權威和魅力讓擁護者歡呼雀躍，以絕對的聲望、權力和魄力讓反對者噤若寒蟬。死后，他仍然以絕對的人格、影響和智慧讓擁護者心悅誠服，以絕對的才華、威望和震撼讓反對者蚍蜉自嘆?！睂τ谶@篇文章的一些觀點，我不敢全部贊同，但通過作者近乎瘋狂的贊譽，我們可以想象，毛澤東在普通中國人的心中，地位是何等的重要。

我出生在“后毛”時代，上學的第一課是《你辦事，我放心》，那時毛澤東已經去世了，記憶中更多的印象還是改革開放，但毛澤東在我的心中，依然是高山仰止。還記得，魯迅先生去世時，有人在他的棺槨上罩了一面旗幟，上書“民族魂”三個大字，似乎魯迅之魂就成了中華民族之魂。但我想，如果讓毛澤東來代表中華民族的精神和魂魄，似乎更全面、更得體、更給力。

你看，他是政治家，一生為民請命，百折不撓，打碎了一個舊世界，建立了一個新中國；他是軍事家，用兵打仗，上策伐謀，指揮過千軍萬馬，經歷過血雨腥風，卻從來沒有負過傷；他是詩人，詩如其人，一首《沁園春·雪》，大氣磅礴，勢壓古今，令多少專業人士無地自容；他是書法家，博采眾長，隨心所欲，狂放恣肆，奇詭瀟灑，已經自成一體；更嚴格一點講，他還是哲學家、外交家……

你再看，論開疆拓土，他不輸秦始皇。論治國安邦，他不輸唐太宗。論詩詞歌賦，他不輸魏武帝。他心中的風流人物，都在今朝，這是何等的自信和豪邁。當然，我們不能把偉大的無產階級革命家和封建帝王相提并論，他們之間本來就沒有可比性。但閱盡古今中外，能有幾人，更能有幾位帝王，能出毛澤東之右。有人說，他曾犯過錯誤，沒錯，毛澤東也承認，有時真理不在自己這邊。他是人，不是神，既然是人，就會有七情六欲，就要犯錯誤，包括“文革”這樣嚴重的錯誤。對于一個革命者所犯的非主觀性錯誤，我們應該堅持辯證的觀點，予以足夠的寬容和諒解，不因其功掩其過，也不因其過掩其功，當然，錯誤還是少犯一點為好。

我之所以說毛澤東能代表湖南的革命精神，還有一個非常重要的原因，就是他的內心深處，有著極強的主權意識和獨立精神，對于一個大權在握的政治家來說，這是非?？少F的。在他六十多年的革命生涯中，可能給人民行過禮，也可能向同志低過頭。但在外國勢力面前，特別是在危險和困難面前，卻從沒有半點讒言媚骨，縱有天大的壓力，也要把腰桿挺得直直的。這樣的領導人，你不去崇拜，那你想崇拜誰？

八年抗戰，他沒有向日本人屈服。有實力的時候，就來場百團大戰，讓日本人驚出一身冷汗。實力不濟的時候，就帶領人民打持久戰，一年不行來八年，總有一天，我會把你趕出自己的國土；抗美援朝，他沒有向美國人屈服。美國人是誰呀？直到現在，不還是想打誰就打誰。但在當年，毛澤東說干就干，只幾個晚上未睡，就派兵唱著“雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江”，跑到朝鮮的土地上跟美國人對陣去了。僅用3年左右的時間，就讓不可一世的美國人明白了，自己在錯誤的時間，錯誤的地點，同錯誤的對手，打了一場錯誤的戰爭。直到今天，美國人在和我們打交道時，之所以不敢由著性子來，與那場鐵血戰爭的記憶有很大關系；中蘇論戰，他沒有向蘇聯人屈服。無論是斯大林、赫魯曉夫還是勃列日涅夫，都一直想當社會主義陣營的老大，但毛澤東就是不買賬，他說我們是兄弟不是父子，我家里的事要由我說了算，最后不得不分道揚鑣。面對蘇聯人的政治打壓和軍事威脅，毛澤東不為所動，堅持發展“兩彈一星”，堅持制造核潛艇，堅持建設自己的民族工業體系，以牙還牙，以硬碰硬，沒讓對手撈到半點便宜，為后世子孫留下了享用不盡的戰略遺產。細數“二戰”以來的各國政要，與美蘇日這3個“大家伙”均交過手，且無一敗績的人，唯有毛澤東。所以任弼時曾發出這樣的感慨：中華民族有幸，讓中國出了個毛澤東。

寫到此，我突然發現一個問題，好像文章的標題，誰能代表湖南，已經變得不那么重要了。在燦若晨星的湖南名人堂里，選出有代表意義的3個人，不容易，但也不費勁，除了曾國藩、黃興和毛澤東，還有很多很多……重要的是，這些能代表湖南的人，能體現湖湘文化核心價值的人，已經走出了湖南，走進了歷史。他們的擔當、求索和革命精神，以及心憂天下、敢為人先的優秀品質，將永遠為國人銘記。湖南人民的包容、堅韌和創新傳統，也必將激勵無數的后來人，越走越遠，越攀越高。