高中語文詩歌教學初探

摘 要：本文認為高中語文詩歌教學應從以下幾方面入手：1.注重朗讀，以讀促情；2.重視積累，熟能生巧；3.鼓勵發現，提倡感悟；4.發散思維，馳騁想象；5.培養情感，著眼現實。

關鍵詞：高中語文；詩歌教學；途徑

中圖分類號：G427 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2013）06-075-1

現行蘇教版高中語文教材中選修科目《唐詩宋詞選讀》共選詩歌近70首，這些詩歌作品體式各別，風格各異，大致可以反映我國詩歌發展的輪廓。它們大都體現著我們民族鮮明的個性，洋溢著歷代文人關注社會現實和人生的激情，昭示著我們華夏民族特有的審美趣味。加強這一部分內容的教學，既是弘揚民族文化的需要，也是加強社會主義精神文明的有效途徑。

一、注重朗讀，以讀促情

詩歌起源于歌唱，它是人類情感的載體。屈原的《離騷》是眾所周知的“鳴不平”。盡管我們今天無法聽到古人的歌唱，但詩歌的音樂性卻是不容置疑的。詩歌所特有的節奏與音韻，只有通過朗讀、誦讀（過去還有吟誦）才能體會出來。作為一名高中語文教師，不僅應當顧及到詩歌的這一特點，還應充分重視并經常運用。通過朗讀，體會出詩人喜怒哀樂的情感，使學生自然地獲得與詩人情感上的共鳴。

在朗讀教學的要求上，一開始不必要求過高，但必須做到以下幾點：1.使用普通話；2.讀準字音；3.讀清句讀；4.讀出語氣語調。隨著學生朗讀水平的不斷提高，可要求學生由朗讀向誦讀發展。盡管朗誦不屬于教學要求的范圍，但作為教師還是要從素質教育的需要出發，具備一定的戰略眼光，有重點地培養學生的朗誦能力。當然，使每個學生都成為朗誦家是不可能的，也是不必要的，但是從詩歌教學的要求來看，加強朗讀教學確實可以培養學生的語言表達能力。在對學生進行朗讀教學時，教師可根據自身及學校條件，采用多種教學手段，自身條件好的老師可以直接給學生做示范，也可以利用多媒體手段，尤其是后者，更應作為一種簡便有效的方法拿來運用。

二、重視積累，熟能生巧

積累是獲取所有知識的重要前提。古人所謂“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，說的不僅是詩歌的可讀性，而且應該是一種學習詩歌的方法——積累。許多現代著名作家多是行家里手，從他們作品中不時顯現出的清詞麗句，無不體現著他們古典文學尤其是古代詩歌的高深造詣，詩歌促使他們的作品更有文采，而他們之所以能取得成功的秘訣就是積累。

如何進行詩歌的積累呢？首先還是要強調熟讀和背誦。現代許多中學生不喜歡背誦，將背誦視為畏途，繞道而行。如果有時不是為了應試的需要，恐怕連名言名句也要舍棄了，這顯然是不對的。學生既然對詩歌的學習敬而遠之，當然就不會“好之”“樂之”了。那么作為教師就要在如何保證學生學習詩歌的量的規定上下一番功夫。筆者多年來利用早讀時間抄錄、投影并講解賞析古詩詞名篇，要求學生在規定的時間內完成背誦，收到了一定的效果。其次還要教會學生摘抄筆記，經常翻讀。此法雖然笨拙，但頗有效，有條件的學生可以直接利用電腦，但不如抄錄來得直接有效。如前所述，教師只要充分利用好課余時間，師生一起從課外精選一些短小精彩的名篇佳作，經常積累，永不間斷，三年下來是完全可以有意想不到的收獲的。

三、鼓勵發現，提倡感悟

因詩歌篇幅短小，而且比說明文和議論文更形象、更直觀，學生進入較快，所以詩歌教學不同于其他文體教學，尤其高中課本很多詩歌具有一定的情節，學生被好奇心驅使，喜歡提前翻閱。作為語文老師，如果能抓住這一有利時機去激發學生的好奇心，在學習該詩作之前，提出預習要求，但不作具體規定，讓學生自己去發現、感悟。盡管有時學生的理解有些片面，但從此可以使他們敢想、敢說，而且使他們的思維逐漸地變得活躍起來，此時，教師因勢利導，那么，師生的雙向作用也能得到淋滴盡致的發揮。

發現的過程其實就是質疑的開始，許多看似容易實則復雜的問題正是在這種“疑義相與析”的過程中得以解決的。如在講陶淵明的《歸園田居》時，學生對我照教參講的“雞鳴桑樹巔”一句有異議，認為雞怎么會飛到桑樹上去叫呢？是不是古代的雞和今天的雞不一樣呢？這個問題當時令我也一時語塞。經師生討論認為：前一句“狗吠深巷中”寫狗叫聲從深巷中傳出，寫聽覺，那么“雞鳴桑樹巔”應該緊承上句繼續寫聽覺，應是“雞鳴之聲高過樹巔”之意。最后我又提出：既然兩句均寫聽覺，那么又表現了什么呢？學生回答：“反襯村莊的幽靜?！苯虒W的民主化開啟了學生的大腦思維，使他們發現了美。

四、發散思維，馳騁想象

詩歌大都具有很強的形象性。利用詩歌的這一特點，可以進行聯想和想象能力的培養。《天凈沙·秋思》（馬致遠）中將幾種客觀景物稍加組合，便形成一幅絕妙的風景圖，使人不禁想到電影鏡頭的剪接——蒙太奇手法。再如《沁園春·長沙》（毛澤東）中“看萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭流，鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”幾句，祖國江山的色彩壯麗與世間萬物的爭奇斗艷，不僅促人上進、催人奮發，而且使學生感受到一代偉人的雄心壯志。正是這些極富感性的詩句把學生帶到了一種藝術創造的境界，學生在對這些詩歌進行咀嚼、品味的同時，思維得以發散，想象也得以馳騁。

五、培養情感，著眼現實

詩歌具有形象性的同時，又具有情感性。所謂“觸景生情”說的就是這個道理。對學生進行情感教育不能僅靠誦讀，還必須通過一定的形象思維手段。利用這一手段可以使一些學生的情感由“粗糙”而變得細膩，可以進一步培養學生的民族自尊心和自豪感，從而喚起他們對生活的熱情和對祖國的愛。同時，還要教給學生辨別是非的能力，不能把詩歌作品當作政治讀物來要求。因為感情往往也是一定時代、階級的反映，雖然有的感情為人類所共有，但畢竟時代不同了，生活在今天的學生怎么也不會去學宋玉悲秋、黛玉葬花的。所謂離別傷情，不是古人多情，而恰恰是古代社會動蕩、經濟落后、交通不便、信息不通的反映。