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教育懲戒應講究“以德服人”

2013-01-01 00:00:00楊華敏
中學課程輔導·教學研究 2013年2期

教書育人是一項系統而龐雜的工作,每一位教育工作者所面對的對象千變萬化,情況是千差萬別的。俗話說“鐵打的營盤,流水的兵”,教師好比“營盤”,而學生就是那“流水的兵”。因此迎來送往,甘當人梯,原本就是每一位教育工作者的神圣職責之所在。教書育人,關鍵還在于育人,而人是情感的動物,更需要教育工作者的一份執著和真誠。年輕學生的思想情感活潑,具有極強的主觀能動性和發展的可塑性。做一個相對形象一些的比喻,學生就好比是一件藝術半成品,而教師就是那手拿刻刀的工匠,材料的質地千差萬別,而工匠、藝人的操刀水平卻在很大的程度上決定了這件藝術品的價值、等次。到底是能夠點石成金、化腐朽為神奇,還是焚琴煮鶴、暴殄天物,則全看匠人的技藝、水平和境界修養的高低。作為一名教育工作者,除了本身必須具備扎實的專業知識功底和兢兢業業的工作態度之外,還必須擁有一件點鐵成金的“法寶”——思想教育和誘導的本領。而教育懲戒手法的藝術應用更是德育工作中的重要一環。要成為一名成功的德育工作者,在應用教育懲戒手段時,應該遵循以下幾點原則,做到講究藝術、以德服人。

一、教育懲戒必須以尊重學生的獨立人格和尊嚴為前提

“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”實質上說的是人格和尊嚴的問題。人格尊嚴是一個人的安身立命之本。人類即便是處在茹毛飲血的時代,同樣懂得串一串樹葉去遮蔽和維護人性的尊嚴與自尊。常言道,廉者不受嗟來之食,生命中的確有許多東西其重要性要遠高于溫飽救命的那“五斗米”,而人格和尊嚴便是其中之一?,F代社會物質經濟水平發展較高,所謂的“倉廩足而知禮節”是我們社會向更文明階段發展的必然要求。而現實教育的功利化色彩過濃卻往往造成了我們對學生人格和尊嚴的尊重,更多的停留在口號和文件上。作為一名合格的德育工作者,應該把尊重學生的獨立人格和人性尊嚴放在工作的首位,并致力于幫助學生建立健全個人的獨立自尊的人格尊嚴意識,進而影響和教育他們懂得自尊、學會自愛、學會去理解和尊重他人。如果我們的教育工作者能首先在人格和精神上,教會學生懂得做人的道理,那么我們的教育也就成功了一半了。因為一個人格獨立健全、懂得尊嚴榮辱的學生是無需耗費太多心力去所謂“循循善誘”的。而如何教會一個學生懂得自尊和自愛的重要前提就是懂得尊重他們獨立的人格和尊嚴。

二、教育懲戒需要包容和愛心

金無足赤,人無完人。年輕學生的思維活躍,學習能力、模仿能力較強,而社會及實踐檢驗又相對缺失,常常表現得急切、暴躁,思想叛逆,因此他們的成長歷程注定是曲折、反復、艱難,而非一帆風順的。年輕學生思想特點的粗率、魯莽、好動和缺乏自制力,客觀上要求我們的教育工作者要有足夠的愛心和包容的耐性去教育和引導他們。從管理的層面上說,就是“管之以嚴,而又待之以寬”。所謂“業精于勤”,管理上的嚴要求,有利于學生的學習和成長,能有效地訓練和養成他們良好的行為習慣,防止學生因慵懶、懈怠而墮落?!按詫挕?,則要求我們德育工作者擁有一顆包容的愛心,能靈活、適度地處治、懲戒學生的違規違紀行為,給學生一個汲取教訓,改正錯誤,端正規范的機會。學生的思想自制力差,行為具有反復性,需要我們給以嚴格地管束外,還必須擁有足夠的耐心加以正確地引導,帶領他們戰勝自我,走出錯誤的泥潭。學生其實都很聰明,許多道理他們都懂,只是經驗不足,教訓不深而已。德育工作的完美境界就是“以德服人”。一個行為表現再差的學生,如果有一天能折服于老師所講的“理”那么他接下來也就自然而然的在行為上會去遵從老師所說的“言”了。而教育一個明白事理的學生,對于德育工作者而言,其難度也就大大降低了。盡管他們有時還會有行為習慣上的小毛病、小瑕疵,但已經不是什么無可救藥致命缺陷了,教師完全可以在包容愛護的基礎上加以管束和指導了。

三、堅持教育懲戒只是手段而非目的

如果能夠達到教育引導、懲戒規范的目的,則教育懲戒未必太拘泥于形式。也許有不少老師認為,在教育學生的問題上,講求師道尊嚴,教師應該高高在上,才顯得有面子。其實,面子是別人給的,所謂公道自在人心,大可不必過于苛求。因為,在教育學生的問題上,沒有什么你死我活的矛盾沖突和所謂的“鐵律原則”問題。如果一個學生真正到了窮兇極惡的地步,那么對付他的便不再是簡單的學校教育問題了,還有許多社會的法則。明白了這一層,教師手中的教鞭大可“高高地舉起,然后靈巧地落下”。教育者手中的鞭子高高地舉起,目的還是在于威懾,因為,鞭子一旦輕易落下,那么它的懲戒的威力同時也就大大降低了。懲戒一旦越過了的底線,那么結局就難以收拾了。事實上,思想教育的核心就在于教育學生明白一些關于成長、責任、代價與承擔的基本道理就可以了。但是教育必須做到,要求明確,旗幟鮮明,貫徹堅決。它目的在于讓學生充分明白是非、對錯,正義、邪惡的基本界限,以及錯誤行徑理應承擔的相應后果。歷史上,孫武練兵的“三令五申”,劉邦入秦的“約法三章”,道理淺顯而明了,關鍵在于宣傳教育的力度和貫徹執行的決心罷了。

總而言之,在教育學生的問題上,需要我們的教育工作者,秉持一顆寬容而博大的愛心,堅持以理解和尊重學生的個性和尊嚴為前提,多一些理解,多幾分包容,努力實踐起才高為師,身正為范的職業準則,才能真正無愧于人類靈魂工程師的神圣稱謂。因為,為師之道,塑造的是人的思想,啟迪的是人的靈魂。

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