誰不亂穿衣？

李漁的《閑情偶寄》，林語堂的《生活的藝術》……總之我們身邊總是不缺乏交給我們發(fā)現(xiàn)生活之美、體察生活詩意的書籍。尤其是在今天，國民在解決了吃飯穿衣等生計問題之后，可能需要“重新發(fā)現(xiàn)生活”——這些存在著新的生活方式的可能之書總是能影響到一部分人，甚至形成是一個時代的“生活范式”。

李漁《閑情偶寄》聲容部。因為短短幾句，實在已道盡精髓，深得我心。李笠翁何人也，相信大家也都略知一二，在此不贅述。此人實在是一個妙人，亦是當時一大異人，因為不循正途做君子，大有玩物喪志之嫌疑，為當時之時世不容。

可是做君子究竟有什么好玩的，你且看他說：“婦人之衣，不貴精而貴潔，不貴麗而貴雅，不貴與家相稱而貴與貌相宜?！睖\淺幾句，道盡衣與人的相襯相依的妙處。我是個不肯安生的，受不了普通的衣服，索性買了臺縫紉機，看上什么料子自己回來拼拼湊湊的折騰。成衣，再怎么式樣新穎，都帶著匠氣，那是批量生產的，不是獨一無二。它的價值在于設計費、制作費、商場場租費、廣告費，說實話炒作的概念較多，真正精神上的東西很少。穿件衣服就要論精神，也是作。可是為什么不，衣服是貼身的，這一輩子，比任何外物都親近你的身體。

西歐人有一種獰厲鮮明的美，美到逼人眼球，宜遠觀，適合做模特。其形象驚艷絕倫，力求性感妖嬈，衣服穿不穿都可以，因為她的輪廓在那里。骨架大，然頭型小，面孔上鏡，對衣服的領子不怎么挑剔。尤其西裝領、大翻領、一字領一類，特別的大氣明朗。