清代體育之研究

摘要：清代是中國歷史上最后一個封建王朝，清代體育在中國古代體育發展的歷史長河中有也著舉足輕重的地位。文章采用文獻綜述法和歷史研究法，對清代體育的內容與形式進行歸納，以此總結其體育特點，并反映它對當時社會的影響。結論表明：摔跤、冰嬉、騎射、武術、圍棋等是清代體育活動的主要項目；它具有多樣性，重宮廷體育、民族性和區域性，保健養身合一等特點；同時，清代體育促進了當時社會政治、經濟、文化的發展，加強了中西文化交流，也開啟了近代體育新的里程碑。

關鍵詞：清代 體育史 體育文化

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：1004-5643（2013）04-0081-05

引言

在中國體育形成和衍演的歷史長河中，清代體育有著舉足輕重的地位。因為和政治、經濟、文化的密切聯系，構成了獨特的清代體育文化。清代封建經濟高度發展和專制主義中央集權統治進一步加強，同時也逐漸走向衰敗。作為文化教育組成部分的體育必然受到這一時期社會政治、經濟的影響和制約，相應地也經歷了一個繼承、發展、到逐漸更替的過程。本文根據清代歷史的興衰，將清代體育分三個階段進行研究。第一階段從公元1616年到1636年為建設前期；第二階段從公元1636年到1840年為發展時期；第三階段從1840年鴉片戰爭開始是本族體育的衰敗及西方體育的注入時期。

1、清代前期的體育建設

清前期繼明之后，是中國古代體育蓬勃發展的一個新的歷史階段。清代的統治者滿族屬于游獵民族，以耕種放牧為生，東北地區土地廣褒，氣候嚴寒，有森林、草原，如要追逐奔跑的獵物，就要求必須具有嫻熟的馬上騎射技巧，才能有所收獲。故滿族對騎馬射箭、摔躍、滑冰等活動十分重視，使這些活動出現了興盛的景況。同時由于文化落后，對球類知之甚少，所以很少開展，使在清以前已經衰落的球類活動，如蹴鞠、擊球等的開展范圍和程度都受到了限制。

建設前期，階級矛盾錯綜復雜，社會動蕩，使秘密結社和民間宗教盛行，并多與演習拳棒和導引練氣結合在一起。這樣為發展時期的武術、導引的成熟奠定了很好的基礎。統治者用八旗制度構建其政權，實行軍政合一，兵民一體，把分散的女真各部有效地統一起來，利于保持高度的戰斗力，促進生產發展，滿足了清初期社會發展的需要，也使當時的體育在明基礎上得以進一步發展。如清前期的圍棋、象棋等棋類活動在明代發展的基礎上呈現出繁榮發展的景象。棋壇上名手輩出，棋譜也后來居上，對當時棋藝的發展產生了很大的影響。其他體育活動項目如放風箏、龍舟競渡、秋千、踢毯子、跳百索等也頗為流行，均有不同程度的發展。

2、清代體育的發展時期

2.1 清代體育發展的社會因素

2.1.1 經濟基礎

為緩和階級矛盾，實行獎勵墾荒、減免捐稅的政策，內地和邊疆的社會經濟都有所恢復。至十八世紀中葉，封建經濟發展到一個新的高峰，史稱“康雍乾盛世”。隨著社會經濟的發展，南北往來的商旅越來越多，由于清朝時期的交通運輸不方便，全是靠人力和馬車，路上強盜多，所以保鏢業繁盛起來，每個鏢局都有自己的拳械套路。同時由于商業的繁榮，進而推動了市民文化的興起，商業的習武賣藝也逐漸發展起來，還出現了一種新的表演形式“走會”。

2.1.2 文化因素

清朝強化專制集權在意識形態領域的表現，便是通過專制政權，強制實行思想文化方面的嚴密統治。這種思想控制主要是通過尊孔崇儒大興禮樂教化來實現的。清代儒家對動靜二者關系的認識發生了變化，主張靜的說法開始受到質疑，對宋明理學以靜坐為修養的基本功進行批判，主張“文武兼備”的教育理念。如清代八段錦根據儒家思想形成了“文”、“武”之分，南北之派的套路式導引健身法；易筋經則吸收了傳統文化中宗教、陰陽學說等的精華。儒家思想的核心是“仁”，講究禮讓，射箭就有“禮”的內容。它主張通過“三省吾身”“反求諸己”和養浩然之氣等主觀修養來達到修身養性的目的。

2.1.3 政治基礎

發展時期中央集權專制體制更加嚴密，國力強大，秩序穩定。康熙年間，統一了臺灣，并與俄國簽訂，中俄《尼布楚條約》，劃定了中俄東段邊界；乾隆中葉，平定準噶爾、回部，統一了新疆。這不僅一舉解決了中國歷史上游牧民族和農耕民族之間長期持久的沖突，而且采取了一系列積極的民族政策，保護少數民族文化，發展邊疆地區的經濟、文化和交通，促進了中國多民族國家的統一，奠定了現代中國的版圖，增強了中華民族的團結力和凝聚力，從而促進了傳統體育和少數民族體育的融合與發展。清代是以八旗兵為骨干的軍事統治時期，清軍八旗以騎射為本，同時學習長槍、刀、牌等器械，有火器裝備的軍隊也要求練習騎射，故騎射在清代十分盛行。

2.2 清代體育內容和形式

由于經濟的發展、政治統治的穩固、儒家思想的傳播，促使清代體育發展興盛。對傳統體育的繼承發展，以及各少數民族開展各式各樣的體育活動，使清代體育呈現百花齊放、豐富多彩的繁盛景象。

2.2.1 冰嬉

“冰嬉”或“冰戲”，是清代冰上運動的稱謂。清竇光鼎、朱筠等《日下舊聞考》：“冬月則陳冰嬉，習勞行裳，以簡武事而修國俗云。”這里已考定“冰嬉”出于清代，實際上是由乾隆欽定。清代冰嬉是一種戲樂行活動，由兩大部分組成。第一部分是供皇室游樂的宮廷冰嬉，這是一種有制度、有組織、且技藝水平很高的，專為皇室戲樂服務的活動；第二部分則是民間的，由金、元、明流傳而來，以冰床活動為主，屬于自發的。滿族入關以后，在北京建立大清政權，清朝初期的史料中鮮有冰嬉活動的史料記載。到了乾隆朝，大局穩定，社會經濟發展，人們對精神文化的需求大大增長。弘歷十分注重冰嬉，認為“冰嬉為國制所重”，著力倡導，大約在乾隆十年左右正式規定為每年一次的冰嬉盛典，因而出現了我國古代滑冰活動的黃金時代。宮廷冰嬉到了嘉慶時代，已呈衰微之勢態，冰嬉大典雖時而舉行，但規模漸小，水平漸低。

清代民間的冰嬉活動與軍中項目大體相同，另一種是“冰上雜技”，如舞獅、龍燈、彩船等，表演者均穿冰鞋，滑行中有各種雜技表演，頗受群眾歡迎目。

2.2.2 射箭

清王朝建立后，立即以順治皇帝名義下詔：“我朝以武功開國，頻命征討不臣，所至克捷，皆恃騎射。今天下一統，勿以太平而忘武備，尚其益習弓馬，務選精良。”清王朝作出嚴格規定，武舉必須考試“騎射”，八旗官兵的考核科目第一重要的也是“騎射”。不僅皇帝本人和八旗官兵要能馳馬騎射，漢軍八旗官兵也要掌握這項技術。并規定自幼練習，至六十歲以后才可免試，考核標準嚴格。騎射具有明確的規范化的禮儀程序和比賽規則，具有培養人藝德并重的作用。清朝從順治皇帝開始至道光帝的許多年間，每年皇帝都要到塞外行圍，目的在于提倡“騎射”，以“肄武綏藩”。清代公立學堂都設有射箭的課程，射程30-90步，兩人一組，每人射四箭。隨著火器的出現，射箭成為一種民間娛樂活動。

2.2.3 摔跤

宋、元時期的相撲之風，到了清代更為盛行，開展更加廣泛，水平更高。“摔跤”一詞始見于清代，并在清代達到鼎盛。由于摔跤是滿族的傳統體育習俗，滿語又稱“布庫”，故這一活動在清代顯得異常活躍，使明代已呈衰落之勢的傳統習俗得以振興。清代的摔跤活動有官跤、私跤之分，“善撲營”與“八旗”軍中的摔跤活動屬官跤，人員是從“八旗精煉”勇士中選出三百人來練習摔跤等技藝，是供清廷役使的專業摔跤隊伍。而民間盛行的用以自娛和謀生的摔跤活動則為私跤。清代民間摔跤活動也很活躍，“雜耍諸技，皆村民為之，北人好技勇，故俗使然也”。摔跤形式分為兩種：一種是“脫帽短，兩兩相角，以搏摔撲地決勝負”，這種類似于今天的中國式摔跤；另一種稱為“厄魯特”，“袒裼而撲，雖厥不釋，必控首屈肩至，乃為盛”這種類似于今天國際比賽項目的古典式摔跤。清朝皇帝多尚摔跤，清圣祖玄燁即位時，嘗令小內監“習布庫以為戲”，并使這些善于摔跤的小內監們捉拿了專權自資，擅作威福的太師鰲拜；清高宗弘歷亦最喜其技。摔跤表演一般為兩人相搏，另一種名為“跤人子”，這種節目至今在雜技表演中仍然可見。

2.2.4 球類活動

球類活動主要有“蹴鞠”、“馬球”和其他一些球類運動。

清代，蹴鞠已成為婦女、兒童娛樂的內容。清入關以后，統治階層文化習俗和社會風尚的變化，對蹴鞠等傳統體育活動影響很大。就蹴鞠來說，由直接對抗變成間接對抗，失去練武強身的特點，由自身的娛樂活動變為供他人的娛樂活動，由節日娛樂變為宴飲娛樂，使蹴鞠的社會性越走越遠。由于當時蹴鞠的踢法單一，毽子就能代替，所以踢毽子逐漸代替了蹴鞠活動。

清初期，由于清王室禁止人民練武、養馬，故關于馬球的記載很少。康熙十年之后，清朝的統治逐漸穩固，原禁止養馬的政策逐漸放松。但作為軍事訓練手段之一的打馬球技術沒有得以恢復，只是作為社會娛樂性活動曾一度出現。

其他一些球類活動大都沿襲前代的球類游戲，如踢石球、掌旋球、冰球、刺球、木球等。

2.2.5 武術和導引養身

清代是武術活動的熱潮期，在明代民間武術普及的基礎上，清代武術逐漸走向成熟，使中國武術得到極大發展。首先，武術從軍事技術中進一步分化出來；其次，它成為技術結構更加完善，理論方法更為系統化的一種體育活，把各式各樣的拳械之術綜合歸并，成為所謂的十八般武藝；再次，武術出現了以技法、特點為標準的分類概念，武術門派開始繁衍。其中影響最大的是內家拳和少林拳。少林拳迅猛快捷、剛勁有力，主要有“少林十二式”“少林虎戰拳”“少林羅漢拳”等。內家拳主要有形意拳、八卦拳，特點是以守為主，以靜制動，以柔克剛。這些拳在不斷發展和完善，推動武術的長遠發展。如形意拳發展出十二行拳和五行拳；太極拳在陳式基礎上發展出楊氏、吳式，武式等流派。由于武術具有綜合鍛煉身體的作用，又有攻防兼備的實用價值，所以長期受到人們的喜愛和流傳，并起到積極作用。

清代的養生體育在繼承前代的基礎上逐漸趨于成熟和完善，主要體現在對古代導引術的整理與創新上。如胡文煥的《養生導引法》、王祖源的《內功圖說》、《修真秘要》等影響都很大。導引在明代主要用于醫療方面，到了清代，在醫療方面應用不如從前，此時的導引養生更加注重健身祛病的功效和內外兼修的功法。八段錦吸收了中國古代哲學思想，形成“文”“武”之分的套路式導引健身法；易筋經吸收了宗教、陰陽五行學說等的精華，成為一種導引養生功法，大量文獻問世，將清代養生發展推向了一個新的階段。五禽戲、八段錦、易筋經等導引養生術出現了定型。近代流傳較廣的“武八段”套路，其定型與定名均在清光緒年間。

2.2.6 棋類

清代圍棋活動在士大夫階層和民間十分普及，也成為知識和身份的一種標志。在城市市民階層，圍棋活動也頗為盛行。正式因為有如此廣泛的社會基礎，清代出現了一批著名的國手，形成了諸子爭霸局面。

隨著康熙后經濟的恢復和繁榮，使中國傳統象棋日漸活躍起來。在康雍時期，民間象棋高手輩出，文獻記載頗多。

滿族人根據自己民族的特點改進了滿族象棋，豐富了象棋的種類，三友棋和三國棋都是象棋的變形，同主流的象棋比較，它們的趣味性和藝術性受到限制。

2.2.7 其他民間體育

清代，端午賽龍舟具有濃厚的競技色彩，成為南北皆有的端午盛世。在這一時期，龍舟活動方式發生了各種變化，競渡自然是主要方式，搶標、表演的娛樂方式也很常見。除賽龍舟外，放風箏的內容、題材都有較大發展，不僅制作精良，而且品種增多，把民間藝術與體育活動靈活的結合在了一起，富有創造精神。秋千、踢毽子等項目也是常見的民間娛樂活動。

2.2.8 少數民族的體育活動

清政府保護少數民族文化，使少數民族體育活動積極開展。如蒙古族的騎馬、射箭、摔跤，藏族的賽馬，高山族的蕩秋千、刺球戲、跳高等。少數民族的傳統體育文化具有鮮明的地域性和民族特色，主要在年慶、節日、豐收年的農閑時開展活動，構成了清代獨具風格的體育習俗。

3、民族體育的衰落以及西方體育的注入

3.1 本族體育的衰落

1840年以后，以英為首的西方列強多次侵入中國，是中國社會從封閉狀態逐步向半殖民地半封建社會演變，大量先進的科學技術、設備和管理方法被引進。同時加劇了農民貧困的生活，社會動亂，建立在此基礎上的體育也面臨著危機。雖然清末大部分傳統體育活動在城鄉依然流行，但程度遠不如從前。除民間一些體育活動得以保留外，其他競技性、娛樂性的游戲活動的體育生活逐漸衰退。具體表現在以下幾方面：

3.1.1 冰嬉

到了道光中期，冰嬉中輟。《清朝野史大觀》載：“舊制，八旗兵皆演冰鞋，分日閱看，按等行賞。道光初，惟命內務府三旗預備，后則三旗亦停止。僅給半賞之半而已。”冰嬉大典也就停止，宮廷冰嬉也便從沒落走向消亡。

3.1.2 馬球

在清中后葉后完全絕跡了。

3.1.3 蹴鞠

清中葉以后，有關蹴鞠的記載幾乎絕跡，反映出這項具有兩千年傳統的體育項目已衰落。

3.1.4 棋類

晚清國勢衰微，政府腐敗無能，圍棋、象棋的發展總體上也成衰落之勢。象棋流傳的棋譜粗制濫造，質量低劣，但在這種情況下，象棋仍有所發展。

3.1.5 投壺

它不僅是一種雅致的娛樂活動，而且具有修養身心和健身的作用。到了清朝逐漸衰落，但到了清朝末年仍在流傳。隨著西方體育的傳入，投壺也退出歷史的舞臺。

3.2 西方體育的注入

兩次鴉片戰爭，中國大敗，用于戰場征殺的武術被迫退出了戰爭舞臺，靠比試武藝、策問兵書的武舉已不能滿足近代戰爭的需要，于是，向西方學習的新思潮出現，變革武舉、廢除武舉的呼聲高漲。從主觀上來說，西方帝國主義國家向中國傳輸文化、體育，是侵略手段之一；但從客觀而言，它促進中國體育的發展，加快了中國與世界體育的接軌、融合的步伐。洋務派“新軍”和“新學”中的體操，開啟了近代體育的先河；清末民主主義者利用體育與軍事的聯系，把體育作為訓練革命軍隊的重要途徑；日益增多的西方教會開展的體育活動，成為西方體育傳人中國的重要渠道。

3.2.1 體操

西方列強在侵略中國大量財富的同時，也進行著文化的侵略，派出大量的傳教士到中國建立教會，并進行傳教活動。在以德國為代表的軍國民主義思想的主導下，從軍事需要出發，清政府在軍隊、學校中開設“體操科”。教學的主要內容是以兵式體操種的隊列、隊形為主，同時還開展各種徒手操和器械操。但由于條件的限制，器械體操得不到廣泛開展，所以人們的認識局限在兵士體操上。如革命派于1905年秋天創辦大通師范學堂，學校所授課程主要是兵士體操和器械體操。除星期日外，每天都有三節軍事操練，遇到大雨則在飯廳練習擊炮和柔軟體操，或在走廊練習跑步。每逢星期一、三、五，學生都有一小時器械體操課。器械設備有天橋、浪木、平臺、單杠、木馬、秋千、吊環等。與此同時，還開展了棒球、墻球、網球、足球等運動。各類學校還定期召開體育運動會，由于西方體育運動在學校內得到普及，學校運動會項目大都以西方體育為主。

3.2.2 田徑

19世紀末，近代田徑運動開始在洋務派興辦的軍事學堂出現，在一些教會學校中也有田徑運動。到了20世紀初，隨著新式學堂的增多，田徑運動也廣泛開展，并成為學校體育競賽的主要項目之一。如，1906年京師大學堂第二次運動會中有100米、200米、300米、400米、600米、800米、跨欄、障礙跑、跳遠和投擲運動，以及二人三足競走，一腳競走等。同時，國內一些重大比賽中田徑也是主要項目。

3.2.3 游泳

游泳于19世紀末先在中國的沿海城市開展。1887年，廣州已出現25×15米的室內游泳場。1909年上海建造了公眾游泳館，并規定每年舉行一次大型游泳比賽，主要是男子參與。

3.2.4 籃球

美國人于1891年發明籃球，1895年前后經天津和北京的基督教青年會介紹到中國，繼而廣泛傳播開來。當時被稱之為“筐球”，場地沒有標準的規格，主要在教會中開展，參加的學生也不多。在教會的極力推廣下，到20世紀初，籃球運動已在全國普遍開展。1910年舊中國第一屆“全運會”上，男子籃球被列為表演項目，規定每隊上場五個人，每進一球后，由中鋒在中圈跳球再開始比賽，當時的運動員主要是雙手頭上投籃。

3.2.5 足球

足球是在中國開展最早的球類項目之一。在鴉片戰爭后，足球便隨英國士兵進入香港和廣州等地。19世紀末，上海、南京等城市的教會學校，外商租界的商人、士兵也常舉行足球比賽，從而將這一運動引入這些城市，開始傳播各地。

1910年第一屆“全運會”正式設置了足球比賽項目。

3.2.6 排球

1895年由美國人發明。約在1905年由基督教會最先傳入廣州、香港的一些學校，當時稱之為“隊球”“對球”或“挖力球”，以后逐漸傳往各地。當時傳入的是16人制排球，每隊出場隊員16個，前后站成4排。

3.2.7 網球

約在1885年，由英、美、法等商人和傳教士傳入中國上海、天津等幾個大城市。1906年，北京匯文書院與通州協和書院首次舉行了兩校之間的網球比賽。1901年的第一屆“全運會”上網球被列為正式項目。

3.2.8 兵乓球

乒乓球是中國的國球。據說是一位叫王道平的文具商從日本購回了包括球桌、球拍、球網和球在內的10套乒乓球器材，為了銷售，他不僅對這項運動進行宣傳，還親自表演，由此開啟乒乓球的先聲。一些大城市打乒乓球的人越來越多，這項運動逐漸大眾化了。由于設備的要求，這項運動先在外國人的俱樂部和有錢人家庭中開展，后才逐漸傳至學校和社會。

3.2.9 棒球

棒球是美國的國球。中國人從事棒球可追溯到1873年清政府派30名青少年赴美國留學。1887年，這批學生學成回國后把這項運動帶入中國。1907年，北京匯文書院與通州協和書院舉行了兩校之間的棒球比賽，這是有史以來中國舉行的首次棒球比賽。

4、清代體育的基本特點

由于歷史的變遷，清代經濟發展，政治穩固，使武術、圍棋和導引養生術發展并趨于成熟；滿族的文化和生活習慣使射箭和冰嬉達到興盛；隨著西方列強的侵入，國人思想的革新，西方體育的注入，使清代體育呈現繁盛景象。歷史經濟的發展、政治上層建筑決定了這一時期體育運動的內容和形式，豐富的內容更賦予清代體育獨有的特點。

4.1 多樣化

清代是一個封建統一的多民族國家，各名族之間通過各種方式互相往來，由于社會各階層的生活習慣，風俗文化各有其特點，使各自體育發展也呈現不同的特點。清代統治者是滿族人，從清建立開始就提倡本族體育活動，如射箭。同時民間體育活動廣泛開展，少數民族體育也發展興盛，加之鴉片戰爭后西方體育的注入，使清代體育一片繁榮，豐富多彩。

4.2 民族性和區域性

因為滿族是游獵民族，以耕種放牧為生，騎馬射箭是清代的主要體育活動，也是其軍事訓練手段，更是鞏固邊疆，維護其統治地位的手段。少數民族由于有各自的生產生活特點，故其體育活動也表現出鮮明的民族.『生和區域性特點。如蒙古族在中國北部，以游牧為生，自稱是“馬背上的民族”，所以賽馬、射箭是其主要活動。彝族的踏歌，苗族的接龍舞，高山族的蕩秋千等歷史悠久，精彩紛呈。

4.3 重視宮廷體育以及民間體育的發展

縱觀清代體育幾百年，體育主要存在于民間、軍隊、宮廷、文人士大夫和僧道隱士之中，大多盛行的體育運動多為宮廷體育。如“善撲營”軍中的官跤，供皇室娛樂的冰嬉等。

在宮廷體育盛行的同時，民間體育也爭相競起。如賽龍舟、秋千、踢毽子、放風箏等活動開展的有聲有色，有的也傳至宮廷。

4.4 保健養身、身心合一

數千年來，中華傳統的養生保健理論，成為人們從事體育活動以達到防病健身、延年益壽之目的的指導思想。清代導引發揚了傳統導引中重視身體活動的優點，增強身體活動的強度，不僅繼承了前人的多種養生功法，注重整理和推廣內外兼修的功法，而且對養生的健身祛病作用進行深入研究，使導引養生術逐漸完善、定型，且有大量文獻問世。

4.5 中西體育在沖突中發展

一個新事物的出現必然要經歷與舊事物對抗的過程，西方體育注入也必然要同傳統體育發生沖突。沖突是中西方體育碰撞的必然表現，融合是中西方體育交流的必然結果。只有融合才能消除差異，消除不平衡性，實現世界體育的發展和繁榮。在維新派大力倡導下，留學教育進一步發展并逐漸達到高潮。赴日留學生中就有學習體育的，他們回國后為傳播西方體育思想和培養體育人才做了很多工作，同時受中國的教會學校體育思想的影響，人們很快接受了西方體育，從而促進西方體育在中國的發展。

5、清代體育對當時社會的影響

政治、經濟和文化基礎決定了清代體育的內容形式的多樣化發展，也賦予其獨有的特點。同時，體育活動和社會政治、經濟、軍事發生著密切聯系，它的發展折射出清朝歷史發展的軌跡，更對當時的社會產生深遠影響。

首先，他對清朝政治、軍事產生了一定影響。在《蠟日坐冰床渡太液池志興》有“暖坐冰床渡玉津”之句，他把冰嬉視為發揚本民族優良的尚武傳統的一種生活方式，把冰嬉改變成與軍事技術相結合的活動，賦予特殊的政治含義。正如成書于乾隆時代的《日下舊聞考》說的“習勞行賞，以簡武事，而修國俗。”乾隆把冰嬉提到政治高度來對待，沒有乾隆的高度重視，冰嬉也不會興旺發展起來。清代冰嬉的主導和主流是宮廷冰嬉，由于乾隆的重視、倡導，“冰嬉為國制所重”。具有弘揚民族傳統的政治意義形成制度化并具有相當規模的體育運動。摔跤話動在我國古代有著豐厚的文化底蘊和社會功能，由于它具有防身技擊和強身健體的功能，在軍事訓練中有重要地位，它的觀賞娛樂和在文化交流上的功能，不僅對我國古代體育的發展起著重要的促進和推動作用，而且對社會文化的發展也有著不可小視的貢獻。因此作為一種特殊的政治生活，體育活動處處體現清代生活的一般準則，也具有一定程序、規則和制度。

其次，清代體育也是社會經濟的重要組成部分。大約在乾隆十年左右正式規定為每年一次的冰嬉盛典。因而出現了我國古代滑冰活動的黃金時代。大局穩定，經濟文化有了發展，人們對文化生活的需求大為增長。清代要求武生、武旦等角色具有一定的武功，同時大批武林人士側身梨園表演武打，為戲曲的發展提供的豐富的武術資源，使清代地方戲達到興盛。清代走會的規模很大，演出的節目很多，如“開路會”、“少林棍會”等，其中以武術的內容居多，所以又稱“武會”，也促進商業的繁榮。

再次，體育的發展與創新，以及體育理論的發展，促進了清代文化的豐富和傳播。一些民間的體育運動，歷史久遠，項目多，群眾性強，是群眾自發的自我娛樂健身的活動，促進了體育發展。有關體育運動的著作理論的快速發展，使得清代文化也得到豐富和提高。

此外，隨著西方近代體育的傳人，促進了清末中國有關體育的商品經濟的發展，帶來了新的體育思潮，開闊了國人眼見，掀起了向西方學習的熱潮。

6、小結

隨著清代社會經濟、政治的發展，我國古代體育活動有了不同程度的發展和完善。滿族文化和西方思想的傳入，結合中國古代傳統體育文化，使清代體育呈現出繁盛局面。從而也決定了這一時期體育具有多樣性，民族性和區域性、身心合一、重宮廷體育和民間體育的發展等特點。同時，體育的發展也對清代政治軍事、經濟、文化、外交產生了一定影響。通過研究清代體育，不難發現每個時期的體育文化都根植于當時的經濟、政治水平，同時也對當時經濟、政治具有一定的能動作用。由此可見，要想使我國體育事業繁榮發展，就需要國家加大力度，改革體育策略，普及體育知識，提高提高全民健身意識。作為體育傳播者也應身體力行，扎實基礎知識，傳播體育文化，使我國體育發展更上一層樓。