延安市健身腰鼓在社區與廣場的發展研究

摘要：文章應用文獻資料法、問卷調查法、訪談法等，對健身腰鼓在延安市社區、廣場發展現狀展開調查研究，結果發現健身腰鼓活動在延安市的開展狀況不容樂觀，存在參與人群呈老齡化比重大；群眾參與積極性不高；缺乏專業指導老師；場館設施缺乏；練習項目單一，缺乏趣味性等問題。

關鍵詞：社區 廣場 健身腰鼓

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：1004-5643（2013）04-0089-04

安塞腰鼓是陜北人文地理、歷史文化、生活勞動、風土人情等綜合概括的反映，是非物質資產的藝術。它在長期流傳過程中，形成了粗獷豪放、剽悍威武、氣勢磅礴、深厚雄壯、舞姿優美、瀟灑大方、快收猛放、有張有弛、群而不亂、變化多端等特點，集中表現了陜北人民奪取勝利和豐收后的喜悅心情。融合了黃土高原人民憨厚、樸實、樂觀開朗的性格，同時也是中華民族精神的體現，是黃土高坡文化的組成部分。因而它不僅深受廣大群眾喜愛，而且名揚海外，從農村打到城市，從黃土高原打到大江南北，從農家小院打到天安門前，從省運會、農運會打到亞運會，從陜北的小山溝走上世界的領獎臺，安塞腰鼓以它獨特而精湛的藝術打遍全國，走向世界。延安市體育局、延安市全民健身指導站，召集延安體育界、藝術界、腰鼓及民間藝術名流，遵照國家體育總局2003年健身秧歌規則，以安塞腰鼓的基本打法為基礎，結合我國秧歌的基本步法，根據中青（老）年人的生理特點和身體承受能力，創編出了《健身腰鼓》。分為男、女、老、中、青、幼均可參加，分熱身、操練、整理三個階段，共計19個動作，時間為5分10秒。經過測定，在靜止狀態時平均心律為97次；休息30分鐘后心律恢復最高為95次，最低為72次，平均值為80次。在動作的編排上是合理的，運動量也是適中的，并且動作可大可小適合中青年人群，動作做大可以適合青年人群，動作做小又適合中老年人群，實為老、中、青皆宜的健身項目。

近年來，隨著經濟的發展，社會的進步，人們越來越重視自身的身心健康。健康漸漸為人們所關注，愈來愈多的人們參與到體育鍛煉中來。安塞腰鼓作為中華民族的傳統特色健身運動項目，悄然升溫，眾人對此青睞有加。自1995年《全民健身計劃綱要》頒布以來，全民參與健身成為熱門話題。健身的方式、形式開始多樣化、隨意化，場地也不再局限于傳統的田徑場、體育館。社區、廣場內的健身活動也漸漸的開展起來。延安市地處陜西黃土高原革命老區，交通不便，活動場地十分缺乏，適合在社區、廣場內廣泛開展全民健身活動。本課題對健身腰鼓在延安市社區、廣場內開展現狀的調查研究，旨在為健身腰鼓在延安市社區、廣場內更好地發展與推廣，進而促進延安市全民健身活動的開展。

1、研究對象及方法

1.1 研究對象

延安市社區、廣場內參與健身活動者。分別以延安市解放劇院廣場、南橋廣場、勝利廣場、文化藝術中心廣場和革命紀念館廣場，以及安塞縣的客都廣場、志丹縣洛河廣場、吳起縣洛園廣場、甘泉縣中心廣場、延長縣人民廣場、宜川縣的北關廣場等為廣場代表進行抽樣調查，并對相關社區進行調查，以得到充分對比及有效數據進行加以論證。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻資料法

查閱相關的腰鼓研究著述，及全民健身文件檔案、學術期刊論文等資料。

1.2.2 問卷調查法

對延安市城區及延安市周邊部分地區進行抽樣調查，分別以北面地區的安塞縣、志丹縣、吳起縣及南面地區的甘泉縣、延長縣、宜川縣為代表進行問卷調查。具體發放情況如下：延安市城區發放200份，安塞縣、志丹縣、吳起縣、甘泉縣、延長縣、宜川縣各50份，延安市設計發放問卷共計500份，最終收回478份，回收率為95.6%，有效率86.4%。

1.2.3 訪談法

通過對社區、廣場有關管理人員和部分健身腰鼓愛好者的訪談，基本了解了健身腰鼓開展的現在，為本文研究提供現實參考。

1.2.4 數理統計法

對獲得的有效數據，根據社會調查統計方法與體育統計學原理，運用計算機Excel2003統計軟件對數據進行處理。

1.2.5 歸納分析法

本人在問卷調查的基礎上對回收的問卷進行歸納、總結以及分析，從而為廣大健身愛好者提供新的健身項目做出貢獻。

2、研究結果與分析

2.1 健身腰鼓在延安市社區、廣場內的開展現狀

調查結果顯示（見表1），延安市居民中參與打腰鼓鍛煉的僅有42人（9.8%），而參與扭秧歌鍛煉的人有172人（39.8%），參與跑步活動用來健身的有104人（24.4%），以散步形式的運動的有56人（12.8%），選擇其他類的有58人（13.2%）。表明，延安市居民的健身意識較高，參與健身項目比較廣。延安市社區、廣場內，健身腰鼓運動的開展現狀不容樂觀，處于剛剛起步的階段，只有少部分人（9.8%）在練習，其發展和推廣的空間十分廣闊。

2.2 延安市參與健身腰鼓運動者的性別、年齡、職業特征

2.2.1 延安市參與健身腰鼓運動者的性別

延安市參與健身腰鼓者以女性居多，有32人，占76.2%，男性僅有10人，占23.8%（見表2）。說明延安市女性參與健身活動的積極性很高，她們喜歡用體育鍛煉來讓自己身體健康，長久保持一個美好的身材，健身腰鼓正適合她們用來健身活動。而男性可能是由于工作繁忙，閑暇時間少，參與健身腰鼓活動少。

2.2.2 延安市參與健身腰鼓運動者的年齡

延安市參與健身腰鼓運動者的年齡分布則為：50歲及以上的老年人居多，占總數的69.0%，40歲至50歲之間的中年人占21.4%，40歲以下僅占9.6%（見表3）。這說明大部分老年人在意自身的身心健康狀況，喜歡健身運動，選擇中華傳統健身項目，而中、青年人則是由于學習或工作上的負擔過重以及對健身腰鼓的認識不足，參與健身腰鼓積極性小。

2.2.3 延安市參與健身腰鼓運動者的職業特征

延安市參與健身腰鼓運動者多數職業是離退休人員占總數的61.9%，少數人的職業是教師（16.7%）和商業人士、服務業人員（9.5%），而其它行業共占11.9%（見表4）。職業分布可以看出，離退休人員擁有較多的空閑時間，可以參加較多的休閑健身活動。而其他職業，除了對健身腰鼓認識不高外，工作繁忙、余暇時間不足也是阻礙參與健身腰鼓活動的原因。

2.3 延安市群眾參與健身腰鼓活動的時間、頻率、強度現狀

延安市居民參與健身腰鼓鍛煉的時間為30-60分鐘及60分鐘以上，占總數的92.9%（見表5）；每周參與腰鼓健身鍛煉的次數多為3次以上，占總數的76.2%（見表6）；每周參與腰鼓健身鍛煉的強度為中等強度（身體微微出汗，呼吸較為急促）的有34人，占總人數的81.0%（見表7）。表明，延安市大多數的健身腰鼓練習者能滿足大眾健身的要求，延安市居民參與健身腰鼓進行健身鍛煉積極性很高，參與意識很強。

2.4 延安市居民參與健身腰鼓活動的練習種類及項目特征

延安市健身腰鼓活動參與者的練習項目以國家推廣、規定套路為主（占88.2%），其他套路則只有一少部分人練習（11.8%）。練習套路方面，延安市居民多選擇大眾健身腰鼓一和大眾健身腰鼓二等，對于其他套路的練習，選擇人數不多，這可能是這些套路出來的比較早。延安市居民練習健身腰鼓的種類有單一化的趨勢，練習套路較少，缺乏趣味性。綜上可知，延安市健身腰鼓活動的開展缺乏專業指導老師，練習者動作規范性不強，鍛煉場所的缺乏，是影響健身腰鼓開展的重要原因之一。

2.5 延安市居民參與健身腰鼓活動的主要場所分布特征

延安市居民參與健身腰鼓活動的主要場所集中在公共場所內為最多（81.1%），部分人則選擇離家附近或者山丘、樹林以及河道旁的空地上練習健身腰鼓（15.9%），還有一部分人選擇在場館內練習健身腰鼓（3.0%）。這說明延安市健身腰鼓活動開展的地點縮小在某一范圍內，其中還有幾處完全沒有開展，制約著延安市社區、廣場內健身腰鼓活動總體開展情況。健身腰鼓活動對場地要求較低，但延安市屬于山區城市，開闊平坦地稀少，場地缺乏也是制約健身腰鼓發展的重要因素之一。

2.6 延安市居民參與健身腰鼓活動的組織形式

參與調查的延安市居民中，在參與健身腰鼓活動的組織形式上有很大的不同（見表8），其中參與形式以與朋友在一起為主要形式（占61.9%），而自己一個人單獨和與家人在一起等形式只有少部分人選擇（19.0%和14.3%），很少人選擇“其他”的鍛煉方式（4.8%）。說明延安市開展的健身腰鼓活動多為自發性的無組織的活動，大部分人是由于興趣相投或身體健康的需要而聚集在一起練習健身腰鼓套路的。可見，延安市健身腰鼓活動缺乏有效的組織和引導，使得群眾性腰鼓健身活動顯的很平淡、簡單、乏味、缺乏專門的組織。

2.7 延安市居民參與健身腰鼓運動的目的

安塞腰鼓能歷經歲月風霜流傳至今，不但是因為其擁有歷史的、文化的、環境的深刻內涵和底蘊，更重要的是從歷史文化的背景上看，安塞腰鼓不但保存了豐富的古代歷史文化傳統而且淳樸渾厚，粗狂豪放，明朗夸張的藝術造型風格與古代文物一脈相通，古風猶存。現今全民健身在全球已掀起一股熱浪，通過調查顯示參與健身意已是我市人民生活不可缺少的一部分，通過向權威人士的訪談及走訪調查得知健身腰鼓不但給人們的生活增添色彩，同時也有效達到參與健身者的所需目的。

2.7.1 傳承民族文化

為促進世界和諧發展，跟進時代前進的步伐，參與全民健身已成為當代生活的潮流，而健身腰鼓廣受親睞。人們可以透過他的表現方式釋放心內心的情感更重要的是因為其保存了豐富的古代歷史文化傳統而且淳樸渾厚，粗狂豪放，明朗夸張的藝術造型風格與古代文物一脈相通，故而廣受大眾歡迎。

2.7.2 強健體魄、陶冶情操

隨著歲月的流逝，年齡已成為大眾對身體健康參照的指數。由于人體各機能隨著年齡的不斷變化，各機能功能不斷下降，例如思考能力緩慢、體能下降、支體承受困難、負皮膚衰老等已成為影響廣大群眾生活的主要因素，因此健身已成為我市人民解決上述問題的主要寄托，由此健身項目不斷增加，但在眾多項目中健身腰鼓以其獨特的音樂，不拘一格的動作將生活的喜悅表現的淋漓盡致，且夸張豪放的動作使身體各機能得到有效的鍛煉并因其顯著的成效而獨占鰲頭。

2.7.3 提高生活質量，緩減工作、學習、生活等壓力

快節奏的生活方式已逐漸影響到人們生活的正常規律，這種壓力主要分為生理壓力和心理壓力。每天的生活大家都處于一個學習過程，忙碌的一天結束后緊接著迎來的是一些生活中的瑣事，這些已嚴重影響人的正常心智，大腦不能得到有效的放松，神經系統不斷處于緊張狀態，不但降低學習工作效率，而且是的有效機制在逐步衰老，以致人的心情煩悶情緒低落，對生活失去信心。健身腰鼓不但可以刺激大腦皮層神經中樞，使人處于興奮狀態一天內能保持清醒頭腦，從而提高學習工作效率，并可以通過夸張豪放的動作緩解情緒除煩去憂，用他極具震撼力的鼓聲去感染所有能夠聆聽到鼓聲的人們。實驗證明但凡參與健身腰鼓的健身者所存在的上述問題均得到有效改善與提高。

3、結論與建議

3.1 結論

（1）健身腰鼓在延安市社區、廣場內開展現狀不容樂觀，處于初級階段，其發展和推廣的空間十分廣闊。

（2）延安市參與健身腰鼓活動的多數為女性，她們的年齡幾乎都在50歲以上，大多數人都是離退休人員，而其它職業參與到健身腰鼓活動的卻是寥寥無幾，這可能和現代社會的發展有關，都在忙于工作和家庭。

（3）延安市健身腰鼓練習者的活動強度還是基本上滿足了中國體育人口的要求。但是健身腰鼓的種類單一化，缺乏趣味感，是影響其在延安市發展的一個重要原因。

（4）延安市是位于四面環山的城市，對于健身腰鼓愛好者很難找到一個開闊、平坦的地點。

（5）健身腰鼓是一個集體性活動。而這些人參與到其中幾乎是由于興趣相投和關心自己的身體健康走到一起練習健身腰鼓的，屬于自發性健身活動，缺乏有效的管理和指導。

（6）參與健身腰鼓的居民多數為了鍛煉身體，感受傳承民族文化的魅力，緩解工作、學習、生活等為目地。這也是健身腰鼓能在延安市發展和推廣的重要因素。

3.2 建議

3.2.1 完善管理機構，健全群眾體育法規

政府應當積極完善管理機構，健全群眾體育法律法規，有計劃、有目的地去引導人民群眾參與到健身腰鼓活動中，以便于開展健身腰鼓活動，使健身腰鼓活動在延安市蓬勃的發展起來，為全民健身開拓新局面、新項目。

3.2.2 加強宣傳力度，開展健身腰鼓活動

依靠電視、廣播、網絡、報紙等多種媒體大力宣傳，共同為健身腰鼓在延安市的發展做出貢獻。開展多樣化的健身腰鼓健身活動，讓群眾都參與到這樣的活動中去，讓他們親自體驗健身腰鼓的優點。只有讓群眾了解健身腰鼓，認識健身腰鼓的魅力，才能吸引他們，才能使他們參與到健身腰鼓活動中來。

3.2.3 增加場館建設，優化健身場地環境

延安市是一個被群山包圍的城市，健身場地缺乏，開闊的公園、廣場、社區少。在合理利用現在擁有場地的同時，增加場館建設，加大對健身愛好者的支持，優化健身場地環境是解決健身腰鼓在延安市發展的一個重要條件。

3.2.4 培養專業指導員，增強師資力量

延安市健身腰鼓開展困難最主要的原因是：沒有一批專業健身腰鼓教練。政府應積極組織挑選一批人員參加各級健身腰鼓教練員培訓，培養一批優秀的健身腰鼓教練員，使延安市健身腰鼓運動員具有良好的學習環境與指導條件。

3.2.5 組建專業協會，積極組織各類活動

政府和健身腰鼓愛好者應積極組建市級健身腰鼓協會，并爭取在相關部門和企業人士的大力支持和幫助下，積極有序的開展各類健身腰鼓活動，及各類健身腰鼓比賽，以此達到良好的宣傳、組織、激勵、普及、提高健身腰鼓運動的開展。