根據(jù)歷史學(xué)科和教學(xué)的特點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感

摘 要：中學(xué)歷史教師要根據(jù)歷史學(xué)科和歷史教學(xué)的特點(diǎn)，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。筆者在歷史教學(xué)中采取從教材中挖掘素材、從歷史文化遺跡中感受、從角色扮演中體驗(yàn)、討論中深化等措施，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義情感教育，效果良好。

關(guān)鍵詞：愛(ài)國(guó)主義；情感；培養(yǎng)策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1992-7711（2013）01-051-1

一、深入挖掘歷史教材中愛(ài)國(guó)主義素材，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感

相比中學(xué)其他學(xué)科，歷史課在培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感方面具有較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，充分挖掘歷史教材中的愛(ài)國(guó)主義歷史素材，有助于對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。我通過(guò)對(duì)歷史教材中所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義素材的歸納，得出如下結(jié)論：教材中愛(ài)國(guó)主義素材有三種，分別是顯性的、隱性的和中性的，致力于科學(xué)研究為祖國(guó)的發(fā)展做出卓越的科學(xué)家的事跡、為豐富人民的文化生活而辛勤耕耘的文學(xué)家和藝術(shù)家的事跡、為抵制外國(guó)的侵略而拋頭顱灑熱血的民族英雄的事跡、為推翻反動(dòng)統(tǒng)治建立新制度而前仆后繼斗爭(zhēng)的革命家的事跡，是顯性的愛(ài)國(guó)主義教育素材，為國(guó)家的發(fā)展而默默奉獻(xiàn)的廣大人民群眾的事跡、思想家提出的理論，是隱性的愛(ài)國(guó)主義素材，歷史事件、歷史圖片、歷史遺跡，是中性的愛(ài)國(guó)主義教育素材。根據(jù)上述分類(lèi)，我在歷史教學(xué)中，對(duì)顯性的愛(ài)國(guó)主義素材采取直接展示的策略，對(duì)隱性的愛(ài)國(guó)主義素材采取挖掘的策略，對(duì)中性的愛(ài)國(guó)主義素材采取賦予情感的策略。通過(guò)對(duì)歷史教材所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義教育素材的挖掘，有針對(duì)性地開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，實(shí)效性倍增。

二、從歷史文化遺跡中感受歷史，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感

“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”是我國(guó)史學(xué)研究的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是提高歷史教學(xué)質(zhì)量的有效手段，因?yàn)闅v史是過(guò)去的事情，學(xué)生的歷史知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)都較為欠缺，對(duì)歷史上發(fā)生的事很難理解，給歷史教學(xué)帶來(lái)了很多困難，組織學(xué)生參觀歷史遺跡是解決這一問(wèn)題的好方法，不僅有利于學(xué)生深入地理解歷史，還能幫助學(xué)生形成歷史地看待歷史問(wèn)題的意識(shí)，有利于學(xué)生歷史素養(yǎng)的提高。如我利用暑假組織學(xué)生參觀秦始皇陵兵馬俑，起到了意想不到的效果，學(xué)生從威嚴(yán)雄壯的軍陣中感受到秦國(guó)氣吞山河、橫掃六國(guó)的氣勢(shì)，從兵馬俑栩栩如生的造型中體會(huì)了祖先的偉大智慧和創(chuàng)造力，從旅途中感受到祖國(guó)的廣闊和壯美，來(lái)自風(fēng)光秀美的江南水鄉(xiāng)的學(xué)生目睹了莽莽的黃土高原之后心胸也開(kāi)闊了，民族自豪感油然而生。愛(ài)國(guó)主義不是虛無(wú)縹緲的，愛(ài)國(guó)主義教育不能空喊口號(hào)，它要有實(shí)際的內(nèi)容，學(xué)生要從書(shū)齋走向廣闊的社會(huì)，從接觸歷史文化遺跡中感悟歷史，從感悟歷史中升騰起民族自豪感，進(jìn)而形成愛(ài)國(guó)主義情感，這是單純的課堂教學(xué)無(wú)法做到的，參觀歷史遺跡為歷史教學(xué)開(kāi)辟了新天地。

三、從角色扮演體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感

新課程的改革由于教師觀念的轉(zhuǎn)化和教學(xué)方式的改變，引起了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的革命性變化，自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的開(kāi)展，培養(yǎng)了學(xué)生的主體意識(shí)，突出了學(xué)習(xí)過(guò)程，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，由感知?dú)v史到積累歷史知識(shí)，由感悟歷史到理解歷史，由理解到體驗(yàn)，進(jìn)而探索歷史的本質(zhì)和規(guī)律。角色扮演是鼓勵(lì)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)的有效方法，學(xué)生演講是角色扮演的方式之一，演講能夠把學(xué)到的歷史知識(shí)靈活運(yùn)用，更能發(fā)揮學(xué)生自我教育的功能。為了培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，我在歷史教學(xué)中經(jīng)常組織學(xué)生就教材中愛(ài)國(guó)主義的素材開(kāi)展演講活動(dòng)，如2011年是辛亥革命100周年，我組織學(xué)生開(kāi)展以“緬懷先烈豐功偉績(jī)，90后有何擔(dān)當(dāng)”為題的演講活動(dòng)，學(xué)生以辛亥革命的史實(shí)，查找資料，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，就自己感受最深的內(nèi)容，自擬題目。這次演講活動(dòng)很成果，學(xué)生不僅掌握和深化了有關(guān)辛亥革命的歷史知識(shí)，而且使愛(ài)國(guó)主義教育深入人心，內(nèi)化為學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)。

四、通過(guò)討論明辨是非，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感

在中學(xué)歷史教學(xué)中對(duì)一些問(wèn)題討論是歷史教師常用的教學(xué)方法，它體現(xiàn)新課程的理念，有利于培養(yǎng)學(xué)生的交流意識(shí)和交流能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作意義和合作能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和解決問(wèn)題的能力，也是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感的有效方法。如學(xué)完《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》一課后，我組織學(xué)生就李鴻章的評(píng)價(jià)問(wèn)題展開(kāi)討論，有同學(xué)認(rèn)為李鴻章是民族敗類(lèi)、賣(mài)國(guó)賊，并以他代表清朝政府簽訂《中法新約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》等喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約為證據(jù)，這些條約使得中國(guó)的主權(quán)不再完整，中國(guó)經(jīng)濟(jì)更加蕭條，人民生活極度貧困，最終成為半殖民半封建的社會(huì)。有些同學(xué)提出不同的意見(jiàn)，認(rèn)為李鴻章是功臣，并以他領(lǐng)導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的史實(shí)證明，他引進(jìn)外國(guó)先進(jìn)的技術(shù)，創(chuàng)辦中國(guó)近代軍事工業(yè)、近代民用工業(yè)、創(chuàng)建中國(guó)近代海軍、創(chuàng)辦新式學(xué)堂派遣留學(xué)生，開(kāi)始了中國(guó)近代化的歷程，表現(xiàn)出一定的愛(ài)國(guó)性。李鴻章創(chuàng)建了近代史上第一支海軍力量，創(chuàng)辦了一些軍用、民用企業(yè)等，推動(dòng)了中國(guó)近代軍事經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。有的同學(xué)進(jìn)一步補(bǔ)充說(shuō)：李鴻章所簽訂的不平等條約，并不屬于個(gè)人行為，他代表的是清朝皇帝，其罪惡應(yīng)加在清政府身上，不能由李鴻章來(lái)承擔(dān)。這一討論增強(qiáng)了學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，提高了學(xué)生解決問(wèn)題的能力，還引申出一個(gè)歷史學(xué)與歷史教學(xué)的人物評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和方法問(wèn)題，同學(xué)們?cè)鰪?qiáng)了證據(jù)意識(shí)，樹(shù)立了全面的觀點(diǎn)，掌握了評(píng)價(jià)人物的標(biāo)準(zhǔn)——在歷史發(fā)展中的作用。更重要的是在討論問(wèn)題的時(shí)候升華了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，他們對(duì)李鴻章的愛(ài)與恨都是建立在對(duì)祖國(guó)的發(fā)展和民族的命運(yùn)基礎(chǔ)之上的，完全拋開(kāi)了自己的私利。在討論中培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，依靠學(xué)生集體的感染力，起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。