養(yǎng)成教育是管一輩子的教育

養(yǎng)成教育，就是養(yǎng)成良好習(xí)慣的教育。

好習(xí)慣讓人受益終身，因此，養(yǎng)成教育是管一輩子的教育，是教給少年兒童終身受益的東西，它與素質(zhì)教育緊密相關(guān)。

好習(xí)慣讓人受益終身

有一個廣泛流傳的故事：

美國一位心理學(xué)家在全美選出50位成功人士，他們都在各自的行業(yè)中獲得了卓越的成就；同時又選出50位有犯罪記錄的人。他分別去信給這100人，請他們談?wù)勀赣H對自己的影響。其中有兩封回信給心理學(xué)家的印象最為深刻：一封來自白宮的一位著名人士，另外一封來自一個正在監(jiān)獄服刑的犯人。他們談的都是同一件事：小時候母親給他們分蘋果。

那位監(jiān)獄的犯人在信中這樣寫道：“小時候，有一天，媽媽拿來幾個蘋果，紅紅綠綠、大小不同。我一眼就看見中間的那個，又紅又大，非常想要。這時，媽媽把蘋果放在桌子上，問我和弟弟，你們想要哪個？我剛想說要最大、最紅的那個時，弟弟搶先說出我想說的話。媽媽聽后瞪了他一眼，責(zé)備他說：‘好孩子要學(xué)會把好東西讓給別人，不能總想著自己。’于是，我靈機(jī)一動，改口說：‘媽媽，我想要那個最小的，最大的留給弟弟吧。’媽媽聽了非常高興，在我的臉上親了一下，并把那個又紅又大的蘋果獎勵給我。我得到了我想要的東西，從此，我學(xué)會了說謊?！?/p>

那位白宮的著名人士是這樣寫的：“小時候，有一天，媽媽拿來幾個蘋果，紅紅綠綠、大小不同。我和弟弟們都爭著要大的，媽媽把那個最大、最紅的蘋果舉在手中，對我們說：‘這個蘋果最大、最紅、最好吃，誰都想要它。很好，現(xiàn)在，讓我們來比賽。我把門前的草坪分成三塊，你們?nèi)齻€人每人一塊，負(fù)責(zé)修剪好，誰干得最好，誰就有權(quán)利得到它！’于是，我們?nèi)齻€人開始比賽剪草，結(jié)果我贏得了那個最大的蘋果。我非常感謝母親，她讓我明白了一個最簡單也是最重要的道理：要想得到最好的，就必須努力爭第一。她一直都是這樣教育我們，也是這樣做的。在我們家里，你想要什么好東西，都要通過比賽來贏得，這很公平，你想要什么、要多少，就必須為此付出相應(yīng)的努力和代價！”

習(xí)慣往往起源于看似不經(jīng)意的小事，卻蘊(yùn)含了足以改變?nèi)祟惷\(yùn)的巨大能量。

多一個好習(xí)慣，就多一份自信；多一個好習(xí)慣，就多一份成功的機(jī)會；多一個好習(xí)慣，就多一份享受生活的能力。好習(xí)慣常常讓人受益終身，壞習(xí)慣往往使人深陷泥潭。大概正因?yàn)槿绱?，人們贊揚(yáng)好的行為習(xí)慣，討厭不良的習(xí)慣。

什么是習(xí)慣

在人們對這個問題的看法很不一致的今天，我們應(yīng)該如何理解和把握“習(xí)慣”呢？在孫云曉教授主編的《兒童教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》一書中，研究人員從不同的角度考量了習(xí)慣的含義，這里參考該書的闡述，做一些簡要的說明：

第一，在漢語里，從辭源上看，“習(xí)慣”最早也寫作“習(xí)貫”，有兩種基本的含義：1. 指習(xí)于舊貫，習(xí)于故常?！稘h書·賈誼傳》中記載，孔子曰：“少成若天性，習(xí)慣如自然?！?. 指長時間養(yǎng)成的不易改變的生活方式。戰(zhàn)國時，司馬穰苴的《司馬法》中有：“習(xí)貫成，則民禮俗矣?！笨梢钥闯?，這一解釋存在個人和社會兩個不同層面的含義。前者指人經(jīng)過一定時間形成的慣常行為，后者指人們在較長時間里養(yǎng)成的共同的生活方式。

第二，在現(xiàn)代漢語里，“習(xí)”字主要有以下幾種意思：1. 鳥類頻頻試飛；2. 學(xué)習(xí)；3. 復(fù)習(xí)，溫習(xí)；4. 積，重疊；5. 了解，熟悉；6. 習(xí)慣，習(xí)染；7. 親近，親信；8. 教，訓(xùn)練?！皯T”字主要有以下兩種含義：1. 習(xí)慣，習(xí)以為常；2. 縱容，遷就?！冬F(xiàn)代漢語詞典》對“習(xí)慣”做了如下解釋：1.常常接觸某種新的情況而逐漸適應(yīng)，如習(xí)慣成自然；2. 在長時期里逐漸養(yǎng)成的、一時不容易改變的行為、傾向或社會風(fēng)尚。這一解釋也說明習(xí)慣存在個人和社會兩個不同層面。

第三，從現(xiàn)代心理學(xué)的角度來看，我國兒童心理學(xué)家朱智賢教授認(rèn)為，習(xí)慣是人在一定情境下自動化地去進(jìn)行某種動作的需要或傾向。例如，兒童養(yǎng)成在飯前、便后或游戲后一定要洗手的習(xí)慣后，完成這種動作已成為他們的需要。他同時指出，習(xí)慣形成就是指長期養(yǎng)成的不易改變的行為方式。習(xí)慣形成是學(xué)習(xí)的結(jié)果，是條件反射的建立、鞏固并臻至自動化的結(jié)果。

美國心理學(xué)家阿瑟·S·雷伯在其所著的《心理學(xué)詞典》中，將心理學(xué)中關(guān)于習(xí)慣的含義概括為四種：1. 一般指一種習(xí)得的動作，本義是指運(yùn)動模式、身體反應(yīng)，現(xiàn)在已不限于此，人們也常說知覺的、認(rèn)知的、情感的習(xí)慣；2. 通過重復(fù)而自動化了的、固定下來的、且無需努力就輕而易舉地實(shí)現(xiàn)的活動模式；3. 對藥物的癖嗜，常用術(shù)語是藥物依賴；4. 指特定動物物種的特征性行為模式，如“狒狒的習(xí)性”。他特別指出，最后一種意思與前面幾種意思是大不相同的，它的內(nèi)涵通常是指一種天生的、物種特有的行為模式，而其他幾種意思都明確含有習(xí)得的行為之意。

從心理學(xué)的解釋中，可以認(rèn)識到：習(xí)慣是自動化了的反應(yīng)傾向或活動模式、行為方式；習(xí)慣是在一定時間內(nèi)逐漸養(yǎng)成的，它與人后天條件反射系統(tǒng)的建立有密切關(guān)系；習(xí)慣不僅僅是自動化了的動作或行為，還可以包括思維的、情感的內(nèi)容；習(xí)慣滿足了人的某種需要，由此，習(xí)慣可能起到積極和消極的雙重作用。

第四，習(xí)慣與社會風(fēng)俗、習(xí)俗、禮儀不是一回事，但他們之間有著極為緊密的聯(lián)系。社會風(fēng)俗、習(xí)俗、禮儀是人們在長期社會生活中所形成的有地域和民族特色的共同生活方式。社會風(fēng)俗、習(xí)俗、禮儀可能轉(zhuǎn)化為個人的某些習(xí)慣，個人習(xí)慣的形成深受它們的影響；同時，一些對社會影響大的個人的某些生活方式或習(xí)慣，經(jīng)社會提倡，時間一長，也可能轉(zhuǎn)化成社會的習(xí)俗、禮儀和風(fēng)俗。

因此，習(xí)慣是個人和社會群體中常見的活動模式，它包括自然的反應(yīng)傾向、自動化的動作和穩(wěn)定的行為方式。從個人和社會群體兩個層面上對習(xí)慣進(jìn)行定義是比較完整的。從個體層面看，習(xí)慣是個體后天習(xí)得的自動化了的動作、反應(yīng)傾向和行為方式，它是條件反射在個體身上的積淀；從社會群體層面看，習(xí)慣是人們在長期的生活中形成的共同的、相對穩(wěn)定的行為方式和反應(yīng)傾向。

習(xí)慣具有的一些特征

一是后天性。習(xí)慣不是先天的、遺傳的，而是人在后天的環(huán)境中習(xí)得的，是一種條件反射。人們可以有意識、有目的地培養(yǎng)良好習(xí)慣，克服不良習(xí)慣。

二是穩(wěn)固性和可變性。習(xí)慣是一種定型性行為，一般而言，一旦形成就較難改變。但這種穩(wěn)固性也不是絕對的，只要經(jīng)過較長時間的強(qiáng)化訓(xùn)練和影響，即使是已經(jīng)形成的較為牢固的不良習(xí)慣，也不是絕對不能改變的。有一個孩子時常生悶氣，父親就對他說：“假如你不希望自己脾氣暴躁，就不要培養(yǎng)這種習(xí)慣，不要做出任何可能助長怒氣的事。”這位父親首先讓孩子設(shè)法保持安靜，然后讓孩子計算自己有多少天沒發(fā)脾氣。從原來的天天生氣，到后來兩天生一次氣，然后三天一次，再后來四天一次……這個孩子愛發(fā)脾氣的習(xí)慣起初只是減弱，后來則漸至消滅。

三是自動性和下意識性。習(xí)慣是一個行為自動化的方式。所謂自動化，就是穩(wěn)定的條件反射活動，甚至是下意識的動作。行為習(xí)慣形成以后，就不需要專門的思考和意志的努力。

從心理機(jī)制上看，習(xí)慣是一種需要。如果不這樣做，就會感到很別扭。因而它具有相對的穩(wěn)定性，具有自動化的作用，它不需要別人督促、提醒，也不需要自己的意志努力，是一種省時、省力的自然動作。比如清晨喝一杯白開水，如果是在父母的提醒下才去喝，只能算是一種行為，而非習(xí)慣；如果想都沒想，自動地去喝一杯白開水，一天不喝就感到十分別扭，這樣的行為就叫做習(xí)慣。

四是情境性。習(xí)慣是在相同情境下出現(xiàn)的相同反應(yīng)，因而有情境性。養(yǎng)成了某種習(xí)慣的人，一旦到了特定的場合，習(xí)慣就會表現(xiàn)出來。比如，有的小孩子只在學(xué)校愛勞動，在家里就不行了，就是受到情境的制約。

“養(yǎng)成教育”理論在教育中如何發(fā)揮作用

如何認(rèn)識和理解“養(yǎng)成教育”理論并使它在教育中發(fā)揮作用呢？我的建議是：

學(xué)習(xí)科學(xué)的理論知識，全面理解習(xí)慣的含義、特征、分類等。很多父母常憑經(jīng)驗(yàn)辦事，對孩子的教育很盲目，是很危險的。父母對孩子的教育應(yīng)該隨著時代的進(jìn)步，越來越科學(xué)、系統(tǒng)、規(guī)范和現(xiàn)代。要達(dá)到這一要求，可以多參閱一些與習(xí)慣相關(guān)的書籍和材料，更全面地了解習(xí)慣的含義、特征、分類等，并在自己理解的基礎(chǔ)上以明晰的方式向孩子做一些說明，盡可能讓孩子明白習(xí)慣是什么、習(xí)慣有哪些重要的作用。

多角度啟發(fā)孩子。孩子都喜歡聽故事，把與習(xí)慣相關(guān)的故事或名人軼事等搜集起來，講給孩子聽（年齡大的孩子可以讓其自己閱讀），這種生動形象的教育比父母講一篇大道理要強(qiáng)得多。此外，通過其他的形式，如影視劇等也能起到類似的效果。總之，形式越生動活潑，孩子越容易接受教育。

父母要多和孩子交流，討論各種社會現(xiàn)象，從側(cè)面引導(dǎo)孩子正確認(rèn)識習(xí)慣對人所產(chǎn)生的作用。對孩子的教育不能太死，最好能在潛移默化中使其接受教育，父母最好避免“你一定要……”“你不……就會……”之類的命令、恐嚇性的話語，而應(yīng)以探討、商量的口吻和孩子說話，將道理揭示給孩子。

多留心孩子的習(xí)慣，常和孩子談心，最好以朋友對話的形式出現(xiàn)，不要讓孩子動不動就覺得父母居高臨下很可怕，或者難以接近。父母要在和孩子接觸的過程中多加留心，看孩子都有哪些習(xí)慣，是什么類型的習(xí)慣等等?？梢宰尯⒆涌偨Y(jié)自己都有哪些好習(xí)慣，有沒有什么不好的習(xí)慣需要改正的。父母也可以檢查一下自身的習(xí)慣，或者讓孩子來分析父母的習(xí)慣。

父母應(yīng)當(dāng)盡力配合學(xué)校的教育，了解學(xué)校近期的工作重點(diǎn)，如果與孩子的習(xí)慣養(yǎng)成相關(guān)，應(yīng)在家中強(qiáng)化孩子的習(xí)慣養(yǎng)成意識。