舜孝文化：\"90\"后大學生生命教育的突破口

摘 要 “孝”是中華民族的美德，更是中國千百年來家庭傳承的紐帶。舜孝文化是我國傳統文化的重要組成部分。本文通過對“90” 后大學生生命意識的現狀分析，借托高校高等教育，利用舜孝文化的資源來強化“90” 后大學生的生命意識，提高學生的人生觀和價值觀。

關鍵詞 舜孝文化 90后大學生 生命教育

中圖分類號：G41 文獻標識碼：A

“孝”是中華民族的美德，更是中國千百年來家庭傳承的紐帶。舜孝文化是我國傳統文化的重要組成部分。本文通過對“90” 后大學生生命意識的現狀分析，借托高校高等教育，利用舜孝文化的資源來強化“90” 后大學生的生命意識，提高學生的人生觀和價值觀。也是目前國情下對大學生生命教育行之有效方法之一，通過舜孝文化來推動生命教育更能體現當代大學生的精神，同時也更有實效性和創造性。

1 舜孝文化

一直以來“舜孝感動天”的故事是我們耳熟能詳的，舜帝是中華民族始祖之一，自幼就遭受后母和弟弟多次密謀傷害，并想置舜于死地，而舜死里逃生，毫無怨恨，還像以前一樣孝敬父母，疼愛兄弟。當父母兄弟要害他的時候他就想法躲開他們，一旦他們需要幫助他就會及時出現。加以侍服，孝感動天。這也成為中國人孝行的榜樣。所以孟子說“堯舜之道，孝悌而已矣”。

在九嶷山地區還流傳一個這樣的故事，說一天舜陪帝堯到了他的家鄉，他回到家看到父親面有愁容，忙問其原因。其父回答：“兒，你現為代理天子，為父卻看不見，你現在的樣子，不如早點死掉算了。”見父親哭的十分傷心，舜十分難過，舔試父親的雙眸，開始父親還問“兒，你用的什么古方，這樣的清涼。”舜回答：“父親，兒是在用自己舌頭舔你的眼睛。”大約一個時辰后，其父大叫：“兒，兒看見了看見了”。父親的眼睛瞎了卻能用舌頭舔復明，這個故事雖然荒誕，但是也顯示了舜的至孝，更加說明了“孝感動天”。

舜就在這樣一個環境中成長，但是他不但沒有自暴自棄放棄生命，反而用頑強的生命力和堅強的意志力遵守了“守身”的原則，珍愛生命，熱愛生活，后得以名垂青史，所以才有了后人的稱贊的“舜孝文化”。舜孝文化包涵了至孝悌愛、寬厚仁慈的人倫道德。“孝”又在這種文化體現了是整個道德體系的核心與根本。

2 我國“90后”大學生生命意識的現狀

目前我國在校大學生多為“90”后，他們作為國家發展的棟梁，承擔著非常重要的歷史使命。而他們都生活在知識經濟發達的時代，用他們的話來說，吃著漢堡包，看著漫畫，聽著流行歌曲，穿著NIKE、阿迪。外來文化的大肆渲染，讓他們迷失了方向，現在有關人士認定90后性格特點是“性格鮮明張揚，自我中心意識較強，思想開放獨立，關注朋友忽略父母，代溝矛盾沖突加劇，”這樣的性格特點在處理許多事物上就顯得理性不足，過于沖動。

據不完全統計，2009年至少有34名大學生自殺身亡，2010年自殺人數上升為61人，2011年這一數字則增加到63人，2012年自殺人數為67人。2012年全國67例大學生自殺分析如下：第一從學歷層面分，專科17例，本科35例，碩士研究生10例，博士研究生5例；第二從性別分，女性39人，男性28人；第三從自殺原因了解，因感情問題的有28人，就業壓力，家庭等其他因素39例。

案例一：211重點大學碩士研究生，畢業后在一所國有單位上班，所在的工作城市近幾年來房價一直攀升，而自己也面臨適婚年齡，就要求父母給他購買房子，但是他們父母屬于第一代外務工的農民，供他讀書已經欠下幾萬元的貸款，哪還有能力支持他買房，在得到父母拒絕的同時，這位青年的選擇是跳樓自殺，和父母說的最后一句話居然是“養不起我就不要生我”。

案例二：一女生和高年級男生談戀愛，情人節那天，他要男生購買一個項鏈，男生說我沒有那么多錢，女生就生氣回宿舍了。隨后女生給男生發短信說：“如果不給買那條項鏈，就不要想見到她。”男生以為她賭氣沒有管她，女生就跳樓自殺了。

這些都代表了我們大學生選擇自殺往往有一些所謂的理由，比如因為家庭原因、失戀、人際關系緊張、考試失敗等，就因這些理由就用生命的代價作為回應，這種種現象反應出我們大學生生命意識的嚴重缺失，更加突顯出生命教育的重要性。

這些生命意識的嚴重缺失之外還有高校的校園里面出現了一些暴虐生命現象，也就是常說的生命暴力，如劉海洋的“傷熊事件”、張亮的“虐貓事件”、馬加爵的“殺人事件”出現、這些大學生對生命的冷漠和殘暴，生命意識中的成就感迷失導致大學生對生命的本質和意義缺乏深刻的認識，生命質量出現嚴重下降的趨勢。

當今知識經濟時代，網絡依然成為生活的必需品。大學生做為高科技尖端人才，運用網絡已經成為生存的手段。2012年湖南省某高校的調查數據顯示在校大學生每天通過計算機、手機上網超過1小時的學生高達96%。網絡的四通八達，沒有時間和空間的控制。而我們的學生多處在世界觀、價值觀、人生觀的發展階段，對事物大多沒有辨析能力，網絡上一些夸張的暴力圖片、暴力影視、暴力游戲等暴力信息隨處可見，漠視生命、踐踏生命的行為在虛擬世界中變得隨手可得，微不足道。特別是一部分大學生長期浸染在暴力文化氛圍中，導致對生命的認知、感知和情感變得麻木不仁。潛移默化地影響著還缺乏足夠識別能力和抵御能力的“90”后大學生，阻礙了他們健康生命價值觀的形成。

3 舜孝文化為大學生命教育突破口

舜孝文化大多數人理解為“舜帝用身體行為創造的道德文化”。我們怎樣把舜孝文化應用到現代高等學校生命教育就成為新的研究方向，并為高校的生命教育提供新思路，也成為新的突破口。

（1）提高舜孝文化認識，讓大學生珍愛生命。“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”“守孰為大，守身為大。”身體是行孝的必要條件，沒有健康的體魄，行孝就是一句口號。在課堂上、學校網絡、電視媒體等一切可以利用的資源，從“90”后大學生生活的環境進行改變，用同年人“孝”的典型和事跡來起到一個帶頭模范作用。以情感人，以理幫人，環境和人為的改變，借助媒介的宣傳讓“90”后大學生一定要認識的生命的一次性和可貴性。

（2）加強舜孝文化教育，推動大學生塑造自身品格。“90”后大學生進入大學后沒有目標，整天渾渾噩噩度日，“60分”萬歲這種惰性思想還是影響了一部分“90”后大學生的生活，塑造自身品格顯得尤為重要。“90”后大學生都生長在物資發達的社會環境中，對于“善”與“惡”的界定都比較模糊，更不要說打造一個完美品格。借助舜孝文化，并以舜孝文化中的“禮”為繩，用在節制個人的功利欲望，以“善”“孝”為先的思想品德，從而塑造健全的品格。用舜文化的“禮”來帶領“90”后大學生自己去健全品格，提高自身的能力，從而熱愛生命，珍惜當下時光。

（3）以舜孝文化為契機，激發大學生生命成就感。知識經濟時代的到來，中國經濟穩步發展，老百姓“錢袋子”也變得鼓起來，“90”后大學生多數成長在這樣環境中。金錢和物質已經成為大多數“90”后大學生成功與否的衡量標準，舜孝文化的核心之一是務實、實用，用舜孝文化來改變“90”后大學生價值觀，提高他們的成就感，就顯得尤為重要。

參考文獻

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