蘇聯杰出的教育家安東謝苗諾維奇·馬卡連柯曾說,教育的基礎主要是在五歲以前奠定的,它占教育過程的80%。美國的一項調查也表明,一般人在五歲時能夠具有90%的創造力;在七歲時具有10%的創造力;八歲以后創造力就下降為2%。我國著名的教育先驅陶行之說,兒童的創造力是禱告至少經過50萬年與環境適應、斗爭所獲得而傳下來的才能精華,教育的關鍵是能解放兒童的創造力以利于以后人事創造工作。[1]其實作為一名教師,我們也有同樣的感覺,無論是在語文、數學等文化類課程當中學習,還是在美術、音樂等藝術類課程當中學習,低年級學生的想象與聯想要比高年級的豐富一些,而未上學的小朋友想象力要比上學的豐富一些,依據他們的想象創造出的東西要比我們成年人更有新意。這是為什么呢?
我們現在先來說一說想象對學生的重要性吧!說到這,筆者不得不提及一位世界上著名的科學巨匠愛因斯坦。這位科學巨匠對于一些需要精確記憶的內容如電話號碼之類的東西,識記能力是比較差的,但是他的大腦要比常人的發達,這是為什么呢?一些著名的科學家、發明家、工程師等之類的人都承認他們對于問題的思考與解決首先是以各種具體的形象呈現于眼前的,而不是語言。從這幾方面的例證當中我們可以看出想象與創造對于學生的重要性!
在進行想象與創造時需要一定的原型或者一定的知識,按這個邏輯,年級越高,知識日漸豐富的學生的想象力就應該是越來越豐富的。但是實際卻與之相反,這是為什么呢?其實原因是很簡單的,這是由于一個人在年齡越來越大時受到的束縛越來越多,在一個學生日漸長大之時他就日漸被社會所接受,他的行為舉止日漸被社會所規范,想象力就自然弱了。
既然想象力與創造力對于學生如此重要,為什么我們要對學生的想象與創造進行規范呢?在這兒筆者要說的是,我們誰也沒有對孩子想象與創造的發展刻意進行規范,但是我們卻這樣做的這種原因如下。
一、孩子的想象力創造力和發展沒有合適的土壤
一個小孩子,他無論怎么想、怎么說都是可以的,沒有人會對他進行干涉,但是隨著年齡的增大,與他相接觸的人會對他的言行進行一種潛移默化的影響。例如一個年齡大一點的孩子若是一天到晚有奇談怪論,他周圍的人就會對其進行糾正,而他的伙伴則會不愿與之進行交往,并認為他傻或認為他是另類,這個孩子為了表示自己與他人一致,不得不改變自己。雖然我們并不是故意這么做,但是我們的行為卻這樣做了。
二、一種不合理的心態抺殺了孩子的想象力與創造力
現在大多數家長眼里,孩子的學習是自己生活的主要目標之一,他們將學習當成孩子將來生活的保障。孩子的學習好了將來會有一個好的前程,所以家長將自己的眼睛全部都盯在了孩子的學習成績之上,而對于孩子其他方面的發展則關注得比較少。這也可以理解,我國自古就有望子成龍的習慣,家長由于各種原因,自己上學的道路上受阻,或者自己的愿望沒有實現,現在只有在孩子身上進行彌補了。但是這樣實際給孩子增加了不少的壓力,有的甚至會將孩子逼上絕路。
另一方面,由于現在對于學生的評價主要以考試成績為主,或者將其當成主要的參評方式,教師對于學生考試成績的關注也是比較高的,而對學生其他方面的關注則相對比較少了。為了考試成績,讓學生死讀書讀死書;為了學生安靜有序,不讓他們外出活動,一個個天才就這樣被我們給抺殺了。
“天生我才必有用”,一個社會要想正常運轉需要各種層次不同的人才,就連孔圣人也沒有將三千徒弟全部都培養成圣賢,只是出了七十二賢。一個人成績的好與差對于他將來的生活影響是不大的,我們為什么要讓每個學生都與學習成績優秀的學生做對比呢?畢竟人與人在智力、家庭環境、興趣愛好等方面是有差異的。
三、錯誤的認識扼殺了想象力與創造力
創造在《辭海》當中的解釋是:“前所未有的制造,側重于想出新方法、建立新理論、做出表貢獻”。[2]在這個概念當中重點突出了一個“新”字,但是并沒有說要做多大的貢獻才是進步。在我們日常生活當中,是什么情況呢?一些孩子,他們對于一件事情有了新的想法,卻不被重視,認為他們的做法不算什么創新,只有能引起別人注意的才算是創造。長此以往,孩子們創造的火花就這樣一次次不被重視,最后也只能是喪失殆盡。
這幾年隨著課改的推行,對學生想象力與創造力的培養日漸重視,但是成效卻不大,我們不得不為此而汗顏。造成這種原因的因素是很多的,這種局面何時才能得到轉變?讓我們真正地感到培養學生的想象力與創造力真的很難。
(責任編輯 黃 曉)