歷史課堂情感目標(biāo)有效達(dá)成策略的探索

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）解讀》中提到情感、態(tài)度和價(jià)值觀要成為教學(xué)內(nèi)容的血肉，成為教學(xué)過程的靈魂。情感、態(tài)度和價(jià)值觀是課堂教學(xué)的主要目標(biāo)之一，但這一主要目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)在操作上有難度。為此，筆者根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)情感目標(biāo)達(dá)成的策略及方法進(jìn)行了以下幾個(gè)方面的思考。

一、傳統(tǒng)課堂教學(xué)中影響情感目標(biāo)有效達(dá)成的主要因素分析

一是教師傳統(tǒng)的教學(xué)觀和評(píng)價(jià)觀。在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，以知識(shí)為本位和以向?qū)W生傳授歷史知識(shí)為主體的教學(xué)觀，以學(xué)生考試分?jǐn)?shù)的高低為評(píng)價(jià)師生成績的唯一標(biāo)準(zhǔn)，致使課堂教學(xué)中的情感目標(biāo)難以達(dá)成，教師往往忽視學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中的情緒、感受。

二是教師的角色定位和教學(xué)行為尚未發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變。在新課程背景下，教師角色定位卻沒有轉(zhuǎn)變過來。尤其是高中歷史必修一、二、三這三本教材的教學(xué)，為了達(dá)到會(huì)考優(yōu)秀率、合格率的目標(biāo)，教師本著“考什么教什么，不考不教”的思想，不得不按照會(huì)考要求對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行斷章取義，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)歷史課的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率缺乏。教師只要教教材，按教材上課就行，而沒有創(chuàng)造性地使用教材。這就最終會(huì)導(dǎo)致高一學(xué)生吃“夾生飯”、高三學(xué)生吃“炒冷飯”的現(xiàn)象出現(xiàn)。

三是學(xué)生主體意識(shí)缺失。由于長期受被動(dòng)學(xué)習(xí)方式的影響，學(xué)生形成了依賴教師的心理，沒有形成主體意識(shí)。特別在農(nóng)村普高，生源較差，學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)水平、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)行為習(xí)慣較差，甚至沒有自主學(xué)習(xí)意識(shí)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下也很難能夠自覺、積極思考，體現(xiàn)其學(xué)習(xí)主體地位。

二、新課程理念下情感目標(biāo)有效達(dá)成的策略

1.對(duì)話、交流、互動(dòng)

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為：課堂教學(xué)除知識(shí)對(duì)流的主線外，還有一條情感對(duì)流的主線。而民主、平等、友好的師生關(guān)系是和諧課堂環(huán)境形成的基礎(chǔ)。對(duì)話、交流、互動(dòng)就是師生基于相互尊重、信任和平等的立場，通過言談和傾聽而進(jìn)行多向溝通、共同學(xué)習(xí)的方式。既有師生，又有學(xué)生與學(xué)生，小組與小組，個(gè)體與群體，師生與教材之間的對(duì)話與溝通。

互動(dòng)是教學(xué)過程中師生的交流互動(dòng)，是師生問題解決的過程，是師生產(chǎn)生情感共鳴的活動(dòng)。高中階段更應(yīng)從理性的角度來審視課堂教學(xué)中的師生情感交流，避免直接的、簡單化的、非理性的情感共鳴。

[教學(xué)策略一]活動(dòng)體驗(yàn)式

進(jìn)行情感教育依靠教師講授是不科學(xué)的，必須針對(duì)學(xué)生的身心特點(diǎn)，有序地開展體驗(yàn)活動(dòng)，以豐富學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)體驗(yàn)，升華學(xué)生的歷史情感。

開展探究性歷史學(xué)習(xí)活動(dòng)是課堂教學(xué)內(nèi)容的擴(kuò)展和延伸，教師要加強(qiáng)引導(dǎo)，使歷史課的教學(xué)與體驗(yàn)活動(dòng)相結(jié)合，在活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。

案例1 在講授《偉大的抗日戰(zhàn)爭》之前，組織學(xué)生上網(wǎng)查找日軍侵華暴行的資料，同時(shí)利用周末放假時(shí)間，組織學(xué)生對(duì)日軍細(xì)菌戰(zhàn)的幸存者進(jìn)行調(diào)查和采訪，搜集日軍罪行的歷史證據(jù)材料。學(xué)生寫了主題為“日軍在……細(xì)菌戰(zhàn)的調(diào)查報(bào)告”并在課堂上進(jìn)行交流。通過這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生對(duì)日本軍國主義、法西斯主義的罪惡有了更深的認(rèn)識(shí)，從而樹立反對(duì)軍國主義、法西斯主義，愛好和平的正確人生觀。

探究性歷史學(xué)習(xí)活動(dòng)的開展，讓學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史有很好的體驗(yàn)，不僅提高了是非辨別能力，也加深了對(duì)這段歷史的認(rèn)識(shí)。歷史事件是已經(jīng)發(fā)生的事件，要抓住學(xué)生對(duì)事件的興趣，通過學(xué)生的參與和實(shí)踐，使學(xué)生形成相應(yīng)的歷史認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)情感教育的效果。

2.切實(shí)轉(zhuǎn)變教師角色和教學(xué)行為

教師是引導(dǎo)者，要重視對(duì)學(xué)生的情感特征和情感教育內(nèi)容的研究，處理好情感教育與學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的辯證關(guān)系，根據(jù)歷史學(xué)科的特點(diǎn)，拓展教學(xué)的情感領(lǐng)域，將情感教育引向縱深，圍繞正確的史學(xué)觀和價(jià)值觀進(jìn)行情感教學(xué)，從而使教師對(duì)情感目標(biāo)的關(guān)注成為一種內(nèi)在的教學(xué)品質(zhì)和教學(xué)行為，使教師自覺地成為課程的建設(shè)者。

教師也是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的促進(jìn)者、合作者、參與者，要營造有利于師生合作交流的氛圍，促使整個(gè)課堂教學(xué)過程充滿和諧寬松民主的學(xué)習(xí)氣息，引導(dǎo)學(xué)生在交流與交往中獲取知識(shí)與能力，以及愉悅的情感體驗(yàn)。

[教學(xué)策略二]朗誦體會(huì)式

情感因素是歷史素材中固有的資源，歷史中的悲、喜、美、丑真真切切、有血有肉。在某種程度上，讀史需要的是用心用情去體會(huì)去體驗(yàn)。在這個(gè)意義上，歷史如詩，歷史如畫，歷史如歌。因此，教師在歷史教學(xué)中可以詩詞等為載體，通過師生集體朗誦方式，讓學(xué)生在朗誦過程中進(jìn)行情感體驗(yàn)，體會(huì)作者的情感態(tài)度與價(jià)值觀。教師作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者，也與學(xué)生一起分享情感體驗(yàn)。

案例2 筆者在學(xué)習(xí)《“一國兩制”的偉大構(gòu)想及其實(shí)踐》一課時(shí)利用投影儀，展示余光中的《鄉(xiāng)愁》，由學(xué)生一起朗誦，并提出問題：這首詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？

通過這種形式的教學(xué)，讓學(xué)生在聲情并茂的朗誦中達(dá)成愛家愛國的情感目標(biāo)。這種策略是傳統(tǒng)教學(xué)模式，但能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，收到比較好的教學(xué)效果。

3.以多媒體技術(shù)為手段，充分挖掘課程資源

充分發(fā)揮多媒體技術(shù)的優(yōu)勢，為學(xué)生的發(fā)展提供豐富多彩的教育情境，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。同時(shí)要從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，挖掘和發(fā)揮各種課程資源在教學(xué)中的積極作用，把現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)方式有機(jī)結(jié)合在一起，推進(jìn)多媒體技術(shù)在課堂教學(xué)過程中的運(yùn)用，以促成情感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

[教學(xué)策略三]以境育情式

以境育情式的關(guān)鍵在于激發(fā)學(xué)生的情感。情感由情境所引起，情境是人產(chǎn)生情感的客觀基礎(chǔ)和直接動(dòng)因。教師應(yīng)該努力借助現(xiàn)代教學(xué)手段，如音像器材、投影儀、多媒體等來再現(xiàn)歷史情境。反映歷史題材的影視類作品具有震撼力和感染力，有利于創(chuàng)設(shè)歷史情境，活化歷史事實(shí)和人物形象與情感，引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，感受歷史，回歸歷史，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史就在自己身邊，生活中處處有歷史。

案例3 在選修三《巴黎和會(huì)》的教學(xué)中引入電影《我的1919》中中國代表顧維鈞在巴黎和會(huì)上慷慨悲壯的演講片段，并提出問題：通過該片段你能體會(huì)到什么？如果你生活在那個(gè)時(shí)代，你會(huì)怎樣做？

這是一個(gè)既直觀生動(dòng)的教學(xué)情境，又發(fā)人深省的問題背景。教學(xué)過程不僅是對(duì)課本知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且也有對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的積淀。教師在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)必須清楚：對(duì)廣告、音樂、影視片斷等資料的運(yùn)用，都是為實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)服務(wù)的，因而其內(nèi)容要簡短，要能突出教學(xué)主題，以能觸及學(xué)生的內(nèi)心深處、開啟學(xué)生的思維為宜。

當(dāng)然知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀是一個(gè)整體，在教學(xué)實(shí)踐層面上，我們面對(duì)的是完整的人，因此必須做到三位一體，讓學(xué)生在潛移默化的積累中不斷增強(qiáng)自身的綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

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（責(zé)任編輯 龐丹丹）