曲終人不見，江上數(shù)峰青

拿起《紅樓夢(mèng)》，就走進(jìn)一個(gè)美的世界。《紅樓夢(mèng)》是現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)結(jié)合的最完美的作品，是中國(guó)古典小說的巔峰之作，封建社會(huì)的百科全書，是傳統(tǒng)文化的集大成，她的美是無法用語言形容的。《紅樓夢(mèng)》里充滿了情趣、諧趣，雅趣。她吸納了中國(guó)古代文學(xué)各種形式，詩、詞、曲、賦；調(diào)動(dòng)了傳統(tǒng)文化的方方面面，建筑、園林、繪畫、美食。正因如此，所以吸引了大量的讀者去閱讀它，成為人們談?wù)摰脑掝}，而且成為許多學(xué)者研究的對(duì)象，產(chǎn)生紅學(xué)這門專門的學(xué)問。清朝就有詩句：開談不說紅樓夢(mèng)，讀盡詩書是枉然。就中學(xué)生而言，《紅樓夢(mèng)》很難讀懂，讀它需要有一定的耐心，更需要一字字去體會(huì)，有些不是讀一遍兩遍就能體會(huì)得了的，需要用一生去品讀。

曹雪芹工詩善畫，具刀斧之筆，特別是對(duì)人物的刻畫后人是望塵莫及的，寥寥數(shù)語，人物便躍然紙上，每個(gè)讀紅樓的人都能感覺得到。雖然反映的是三百多年前的封建社會(huì)和人物，但是，在今天讀起來，不少角色仍然能在現(xiàn)實(shí)中找到影子。在我們生活的社會(huì)中，確實(shí)有襲人、鳳姐、寶釵等類型的人物。不僅僅是語言上，曹雪芹顯示了與眾不同的天分，就是對(duì)同一個(gè)人物，不同的人從不同的角度去看，也會(huì)有不同的收獲，就如一顆璀璨的寶石，從不同的角度去端詳，就會(huì)呈現(xiàn)不同的光彩。

通過對(duì)作品的解讀，了解《紅樓夢(mèng)》人物的豐富，感受人物性格的千姿百態(tài)和曹雪芹的語言功底。在書中，曹雪芹塑造了性格迥異的女子的形象，讓我們真正看到女人的精彩，領(lǐng)略什么是水做的女人的深刻含義。即使勢(shì)利狠毒的王熙鳳，她的善于交際、處變不驚、八面玲瓏還是有值得今天的女性學(xué)習(xí)的地方。通過閱讀，我們?nèi)バ蕾p作品中的人物之美，進(jìn)而感受生活中千姿百態(tài)的美，讓心靈趨向于無限的完美與純凈。在感受藝術(shù)性的基礎(chǔ)上，體會(huì)《紅樓夢(mèng)》中反映的封建社會(huì)的不合理性，以及給我們思想上帶來的震撼，我們理解了曹雪芹寫這部作品的目的。

《紅樓夢(mèng)》對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)是尖銳的反叛，它反對(duì)科舉考試的八股文制度，在《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉生活在官宦之家，但是，他拒絕走仕途經(jīng)濟(jì)求取功名之路，這與追求功名利祿的封建傳統(tǒng)思想是格格不入的。例如賈寶玉，他常把那些熱衷利祿的所謂“讀書上進(jìn)的人”罵作“蠢才”，認(rèn)為八股文是最可笑的，人們不過拿他來“誆功名混飯吃罷了”，在批判的同時(shí)，對(duì)一些經(jīng)典的傳統(tǒng)文化也愛不釋手。另一方面，曹雪芹顛覆封建社會(huì)中男尊女卑的觀念，把《紅樓夢(mèng)》寫成一部女性的贊歌。例如開篇“今風(fēng)塵碌碌，一事無成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去，覺其行止見識(shí)，皆出于我之上”。曹雪芹這兩種思想，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)封建社會(huì)，無疑驚世駭俗，他的思想的高峰無人能望其項(xiàng)背。

曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》博大精深，不同的角度可以有不同的詮釋。賞讀其中的詩、詞、曲、賦，可以讓我們?cè)谥袊?guó)古典詩歌的海洋中遨游；身臨其中的建筑、園林之中，可以讓我們?cè)谥袊?guó)古典建筑的長(zhǎng)廊中漫步；鑒賞其中的繪畫，品味其中的美食，讓我們真正領(lǐng)悟到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我們對(duì)它的閱讀，沉浸其中，五味雜陳；放下書卷，回味無窮。正像唐代詩人錢起所說：“曲終人不見，江上數(shù)峰青。”