重回經(jīng)典

摘 要：目前國內(nèi)中文系對我國古代傳統(tǒng)經(jīng)典的教學普遍不夠重視，學生對經(jīng)典著作仍然普遍比較陌生，在論文寫作中頻頻出現(xiàn)經(jīng)典引用錯誤，反映出對傳世經(jīng)典的生疏。高校在這方面應該負起責任，改革課程設置，加強經(jīng)典教學，提高學生的培養(yǎng)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：儒家經(jīng)典；漢語言文字學；古漢語教學

[中圖分類號]：G633.3 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-3-0-01

筆者在聽了研一一個學年的課以后，感受到我們古代漢語方向的研究生對中國傳統(tǒng)經(jīng)典著作的陌生和無知。許多同學只知道十三經(jīng)的書名，卻不知道《尚書》、《論語》的篇名。學生對這些古代經(jīng)典著作很陌生，更談不上熟悉和背誦了。這種情況，我覺得跟高校古漢語教學中對傳世經(jīng)典的不重視有很大關(guān)系。

我們學的是漢語言文字學專業(yè)，訓詁學、詞匯學、文字學、音韻學是學生的必修課，有的學校在本科生中還開設了這三門選修課。“小學”即文字、音韻、訓詁被視作探索古代文化的門徑和基礎，這三門課固然重要，但我覺得在研一研二的課程中開設幾門專門講授儒家經(jīng)典的課程更為重要。

為什么呢？因為文字學、音韻學、訓詁學這三門課是引導性質(zhì)的常識性課程，是我們運用閱讀古代文獻的入門課程。通過這三門課程的學習，我們了解了漢字的基本特點，知道了古書注解的方式，掌握了怎樣查一些古漢語工具書。但是這三門課既然是“入門”，是為我們讀懂古書服務的，我們的中心還是要放在古書本身的閱讀上。

眾所周知，《論語》、《爾雅》、《尚書》、《周易》、《春秋》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《儀禮》都是古代科舉考試的準則和教條，封建時代士大夫?qū)W的就是這些科目。早在西漢漢武帝時就設立“五經(jīng)博士”，每部書都設立專門的官職聘人講授，甚至在《詩經(jīng)》中分篇設立經(jīng)師，可見那時候這些經(jīng)典被抬舉的地位。漢魏還有《熹平石經(jīng)》、《正始石經(jīng)》，把這些書上的句子一句一句刻在石碑上，作為考生的范本和規(guī)范。唐代到清代一直有這樣的石經(jīng)。可見封建時代這些儒家經(jīng)典受重視的程度。

這些儒家經(jīng)典，深深地影響著中國的文化，對中國古代知識分子的思想也是根深蒂固的。正因為如此，我們想要很好地閱讀古代文獻，就不得不去“啃”這些古人奉為“圭臬”“法寶”的經(jīng)典。

中國的傳世經(jīng)典很多，還包括先秦時期的諸家典籍，包括《老子》、《莊子》、《墨子》、《荀子》、《韓非子》等等著作。這些典籍，也是我們需要閱讀的。

中國傳世經(jīng)典這么重要，可是現(xiàn)在高校研究生古代漢語教學中卻沒有把它放到足夠重視的位置。這就導致研究生培養(yǎng)的質(zhì)量，很多研究生畢業(yè)了不知道《尚書》、《易經(jīng)》的篇名，引用的時候也很不規(guī)范，這和他們不熟悉這些經(jīng)典是有很大聯(lián)系的。很多博士，甚至博導都會發(fā)生這樣的錯誤。不知道《列子》不是先秦的著作而是六朝人的偽托，把《列子》當作先秦典籍來引用和論證自己的觀點，其結(jié)果只能是得出荒謬的結(jié)論。可見不熟悉經(jīng)典，缺乏必要的古代經(jīng)典文化常識的危害性。

實際上我們熟悉、了解這些經(jīng)典并非是徒勞無功、枯燥無味的，熟悉、背誦這些儒家經(jīng)典甚至會讓你收到事半功倍的效果。舉個例子，碑刻中行文的時候常常會引用或化用這些經(jīng)典。墓志中常敘述一個人很有才華，很有作為的人英年早逝，常說“昊天不吊”，意為不為天所哀閔庇佑，這其實出于《詩經(jīng)·小雅·節(jié)南山》，墓志中常見。又如，墓志中常贊譽某婦女的德行時，常出現(xiàn)“蘋蘩”一詞，語出《詩·召南》的《采蘋》和《采蘩》篇。《詩·召南·采蘩》序中說：“《采蘩》，夫人不失職也。夫人可以奉祭祀，則不失職矣。”后以“蘋蘩”借指能遵祭祀之儀或婦職等。再如“鳴弦”用來贊譽某人為官清廉有政績等，語出《論語·陽貨》：“子在武城，聞弦歌之聲。”原謂子游以禮樂為教，故邑人皆弦歌。后以鳴弦泛指官吏治政有道，百姓生活安樂。那我們?nèi)绻麑W習過《詩經(jīng)》《論語》的話就知道這些典故的出處了。如果不知道這些其實是典故，那么即使查字典詞典也很難知道這些詞語的確切意思。

正因為傳世經(jīng)典這么重要，我們才需要學習它們，熟悉它們。我們應該為自己作為研究了解傳播中國古代燦爛的文化感到驕傲，應該履行弘揚中華文化的一份責任，而不應該回避經(jīng)典，對經(jīng)典望而生畏，而是應該主動去接近它們，閱讀它們，這樣，既能陶冶我們的情操，又能幫助我們熟悉古代的一些禮儀制度，了解古代的生活習俗，同時也讓我們更加有涵養(yǎng)。更重要的是我們在學習這些經(jīng)典著作中自然而然地拉近了我們和古人的生活，讓我們倍感親切，而不是恐懼和害怕。同時，在閱讀這些典籍的過程中，會遇到很多生詞生字，通過查字典等方式，提高我們閱讀古漢語的能力。

為此，我覺得高校為古漢語研究生增設《儒家經(jīng)典選讀》或某一部經(jīng)典的導讀課程很有必要。課堂上老師可以帶領(lǐng)學生一起讀經(jīng)典，選擇幾個篇章，試著逐章逐句地為學生解讀，這樣就使學生對古書的注書體例有所了解了，至少也熟悉了其中的篇名。學期結(jié)束可進行一次考試，選幾段經(jīng)典中的原話考察學生對經(jīng)典的了解。