悲喜湘西 冷暖真情

摘 要：沈從文塑造了一個唯美的世界，他通過質樸的語言讓我們感受到自然的包容與溫暖。美麗邊城帶給我們關于湘西的美好幻想；美好的茶峒賜予我們關于人性的深刻思考。論文意在通過沈從文的《邊城》，淺析作者賦予其中的湘西世界。

關鍵詞：沈從文；邊城；湘西世界；愛；美

[中圖分類號]： I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-3-0-02

沈從文的家鄉是一個風景秀美的湘西小城——湖南鳳凰，他是從小在這里長大的苗族少年，因為從小生活在這樣一個美麗的小城，使得沈從文筆下的湘西世界如此生動多姿。《邊城》便是沈從文筆下最具經典的湘西世界。本文，即從小說《邊城》出發，探尋沈從文筆下的“湘西世界”。

沈從文所創造的湘西世界是一個人性和諧自然的精神世界，帶有一些烏托邦性質的理想世界，他通過湘西世界想要表達的是一種人性純粹、渾然天成的精神，一種優美、健康、自然又與人性不相違背的人性形式。他將大自然的樸實與社會的現實融為一體，塑造了一個烏托邦式的世外桃源——茶峒。沈從文正是通過這樣的美好的湘西傳達一種令人向往但卻遙遠不可得的人生形式，強調一種對人性本質、對生命形態的贊頌與選擇，表達了一種對于現代工業文明的批判，表現了作者重塑民族的內心愿望。

這樣一個湘西世界，在《邊城》之中帶給我們無窮的感動與震撼，讓我們在繁雜的生活中感到一絲真正的人性的美好。《邊城》作為塑造湘西世界的典型作品，將作者寄予其中的深意表現得淋漓盡致，湘西世界在文中的塑造，也表現出多樣化的特點。

第一，作者塑造的湘西世界是一個自然主宰一切的美好世界。在結構上，《邊城》這部作品中，描寫自然之景的筆墨隨處可見，景物描寫更是在開篇的時候作為整篇文章的起始，引入全篇。例如文章在開頭寫道：“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個地方名為‘茶峒’的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗”更可以看出景物描寫在文中的作用。在內容上，小說中描寫的人物，大多為依靠自然而生，比如翠翠一家，在碧溪岨依靠渡船而生，全靠著這片養人的溪水。祖孫二人雖然稱不上是富裕闊綽，但卻生活得十分滿足，不僅是祖孫二人，當地船總也是依靠著茶峒的水源才能發家起家，富足生活。在主題思想上，正是表達了這樣一種自然主宰一切 ，平衡萬物的思想，更加突出了作者希望通過茶峒這個凈化靈魂，遠離喧囂的世外桃源表達回歸自然的期盼與愿望，飽滿深化了湘西世界的內在底蘊和思想內涵。

第二，作者強調的不僅是自然主宰一切的古樸生活方式，還強調了一種在這樣的生活方式與自然影響下形成的一個充滿了人情美與人性美的湘西世界。而人情美與人性美的主要化身則是美麗的茶峒少女——翠翠。翠翠跟隨外祖父從小在碧溪岨長大，在青山綠水中形成了天真純潔的性格，“自然既長養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物……從不想到殘忍的事情，從不發愁從不動氣。”她待人和善，不諳世事，而且孝敬爺爺，對待愛情又有自己的看法與主見。正是這樣的一種在自然影響下形成的天性，使翠翠這個人物形象飽滿充實，擁有強烈的人性之美，作者也正是通過這一形象表現出了對于這種自然人性的贊美與歌頌，揭示了人性內核應與自然天性互相連接，相互交融的意義。同時，翠翠也是《邊城》整個湘西世界的人情美的中心。《邊城》主要描寫的是翠翠與儺送、天保的愛情故事以及翠翠與外公的感人親情，而這一切人情之美的中心，便是翠翠。沈從文正是通過她身上這種自然、純真的人物特點詮釋一種新的理想、自主、樸實的生命形態，在掌握人生方向的方面，這種生命形態所表現出的是一種自覺自主的獨立精神，這種獨立精神來自于擁有人情之美的湘西世界，又同時又體現著濃濃的人情美，將湘西世界的人情之美提升到更高一層的精神世界。

第三，沈從文筆下的湘西世界表現為一種和諧的關系。首先，是人與自然之間具有和諧的關系，在《邊城》中，人與自然相輔相生，特別是翠翠在對待她的玩伴黃狗的時候，黃狗的形象在小說中不僅僅是一個動物的象征，更為重要的是象征著一種自然之物，而翠翠與黃狗之間的深厚情感更是代表了人與自然的和諧統一，例如文中提到翠翠與黃狗好似心靈相通，而黃狗也好像聽得懂翠翠的話一樣乖巧，并且在外公去世后，翠翠便與黃狗一同在溪水邊渡船為生。不僅如此，老船夫與漁船的相依關系也表現了人與自然的和諧統一，老船夫以渡船為生五十年，世代相傳這渡船的營生，這也就從側面表現出了老船夫與碧溪岨之間無法割斷的聯系，正是依靠著這溪水，船夫一家才得以生存，于是在小說中船夫與船形成了鮮明的命運共同體，在那個暴風雨的夜晚，維持生計、陪伴多年的渡船被沖走，老人就此離開了人世，老船夫與渡船的同時消逝，代表前一代人與自然的歷史流逝；作為新一代渡船人的翠翠在渡口依舊伴水成長，象征著新的自然與人的同生共存。這樣一段“船在人在、船亡人亡”悲劇故事更是突出表明了人與自然的命運相連的關系。

其次，小說中人與人之間的關系也是和諧統一的。正如文中所述的翠翠與天保、儺送之間的愛情，他們的愛情純潔質樸，天保為成全弟弟的愛情主動退出，客死他鄉；弟弟為哥哥的死無心言愛。再如翠翠與外公之間的親情，也是《邊城》中的濃濃的一筆，“爺爺，我決定不去，要去讓船去，我替船陪你！”就是這樣相依為命的真情，更加突出了祖孫二人之間的感人真情。在《邊城》中，最能表現出人與人之間關系和諧的普遍性的便是老船夫與過渡者之間的友好關系，“將茶峒出產的上等煙草，一扎一扎掛在自己的腰帶邊，過渡的誰需要這東西便慷慨相贈”正是這些自然純樸的人間真情突出了作者在《邊城》之中所塑造的和諧美好的湘西世界，沈從文正是通過這些美麗淳樸而沒有雜質的“情”塑造了一個以愛為核心的帶有濃厚的湘西特點的和諧之地。

正是作者塑造的這樣典型的湘西世界卻帶有一種理想化的特點，具有烏托邦性質的不切實際的社會目標。這些理想化的人情、理想化的生活構成了湘西世界包含的整體的思想內核——愛與美。“愛”與“美”正是沈從文想通過作品直接表達出的人生信條和社會理念，通過《邊城》中描寫的湘西世界，作者希望傳達出一種呼喚淳樸敦厚，回歸自然的人生形態，遠離工業文明對人性帶來的污染與侵蝕。

《邊城》是美麗而又悲傷的湘西世界，在這個看似完美的地方，卻發生著不完美的故事。珍貴美好的愛情之后卻換來了天保與外公的離世，儺送的親事安排與負氣出走都為這段貫穿始終的愛情披上了強烈的悲劇色彩，這樣一個親人去世，愛人出走的故事結局與開篇的山清水秀，人美情美的邊城小鎮形成了強烈的對比，從而更加突出了小說的悲劇性與理想化的特點，從側面烘托了沈從文的湘西世界的內在意義與深層內涵，也似乎預示著這樣理想化的烏托邦世界注定悲情的命運。

沈老筆下的湘西世界引發了眾多學者的激烈討論與深入思考，為后人稱頌，歷久彌新。那么，湘西世界從背后帶給我們的思考就將為何呢？湘西世界的塑造究竟有什么意義與價值？

首先，湘西世界表達了作者崇尚自由、淳樸，遠離喧囂的人生根本形式。作者通過唯美的筆調描寫了茶峒這樣一個自然親切，民風淳樸的世外桃源，表達了作者心中理想的生活方式和人生模式。作者對被工業文明侵蝕掉的，充滿社會陰暗面人生表達了批判與同情，同時肯定了自然的力量，自然是塑造萬物的力量之源，萬物有自然主宰，同時由于自然相輔相生，互相依賴。強調了人應該回到自然中去，體會自由隨性生活的美好，對當時人民人生形態的定位產生了一定影響。

其次，作者通過湘西世界揭示了回歸自然，和諧安定的人生價值觀，給當時浮躁動亂的社會風氣進行了一次整合。通過湘西世界的青山秀水，人情之美給那個年代的浮躁社會吹來了一絲涼風，表現了自然與本真在生中的重要作用，使得當時社會人民的人生觀與價值觀得到了一次純凈洗禮。

最后，作者所描寫的湘西世界表現了他渴望重塑民族，恢復和諧安定社會的政治思想與期盼。作者在進行關于湘西世界的描寫時重點突出了湘西的人美、情美、自然美，也正是這種極力突出也正從側面反映出了他對于塑造這樣的民族性的渴望。作者批判了當時動亂的社會，以及被工業文明腐蝕化、污染化的社會意識形態，表現了作者的政治期盼，在一定程度上促進了當時社會形態的轉變，影響了當時人民對社會形態的定義，推動社會向自然平和的方向發展，并在一定程度上將其思想內核與主題融入到社會意識形態中去。

湘西世界帶給我們的是自然之美，人性之美，但更為重要的則是人生之美。正如沈老在談及《邊城》時說：“我要表現的本是一種‘人生的形式’，一種‘優美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式’……為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明。”《邊城》所滲透出的湘西世界正是這樣的一個桃源，愛與美在這里共同編織了一個自由質樸的天地，在這個充滿了鋼鐵機械的城市時代，這一條小舟，寄居于小鎮，豈不是更能體味人生百態。

參考文獻：

1、沈從文.沈從文小說精編.漓江出版社 .

2、蔣泥.甲一.速讀中國現當代文學大師與名家叢書·沈從文.藍天出版社.2004.2.

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