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明末清初才女方維則

2013-01-01 00:00:00董盼盼
青年文學家 2013年3期

摘 要:方維則是桐城桂林方氏家族的重要女性詩人,其一生孤苦無依。十六而寡,一生為夫守節,為詩人稱頌。她的詩歌創作也為人稱道,可惜流傳下來的并不得多,主要是描寫自己境況和關注國家時局、憂心國民的詩作。

關鍵詞:方維則;生平;文學創作

作者簡介:董盼盼,女(1986-),山東淄博人,安徽師范大學中文系2010級碩士研究生,中國古典文獻學專業,研究方向:中國學術思想史。

[中圖分類號]:I206 [文獻標識碼]:A

[文章編號]:1002-2139(2013)-3-0-01

方維則,字季準,桐城人。戶部主事方大鉉女,諸生吳紹忠室。朱彝尊《靜志居詩話》云:“方氏三節,一為孟式,同夫殉國;一為維儀,十七而寡,壽八十有四;一為維則,十六而寡,壽亦八十有四。白圭無玷,苦節可貞,足以昭諸彤管矣?!保?)作為方氏三節之一的維則,苦節自不必說,其文學成就亦毫不遜色。

一、方維則的生平

有關方維則的生平材料并不多見,潘江《龍眠風雅》記載:“司農玉峽公之女,儒生吳紹忠之妻也。十四適吳,十六而寡,一子復殤,因矢志靡他,與老姑同臥起。其兄中丞貞述公,有《臣門三節疏》請于朝。三節:一為張方伯妻孟式,一為姚前甫妻維儀,與氏鼎而三也。嘗預營壽藏于西郭之兔兒山,與夫同穴。卒年八十有四,所著有《茂松閣集》。”(2)又王端淑《名媛詩緯初編》云:“方氏,桐城人。戶部大鉉公女。通政吳公自峒孫紹忠妻。結縭二載,夫殞,育男,復殤,方矢節幾死者數矣。無何,姑舅又繼歿,方苦不自勝。其伯太守紹志次子承宗奉其祀焉。”(3)由此可見維則一生悲苦。

方維則的命運與堂姊方維儀非常相似,二人皆嫁入夫家不久便夫殞守寡,所育兒女亦未能撫養成人。在以夫以子為天的封建社會,又深受封建道德影響的姐妹二人只能清心寡欲地度過自己孤苦的一生,用其忠貞的生命換得死后與夫同穴。方維則自敘身世的《庚年生日感懷》亦可見她凄涼卻堅忍剛強的操守:“十四適君子,三歲亡所天。一身事孀姑,于今四十年。始意填溝壑,有孤存目前。不幸襁褓兒,又復歸黃泉。此時腸欲斷,茍生安可全?抱志松筠潔,銘心金石堅。”(4)在這種情形下,方維則和方維儀一樣選擇了皈依釋氏,于家中禪堂念佛以尋求心靈上的安慰。同樣的境遇也讓維儀和維則能夠深刻理解彼此的心境,姐妹情深更多的是感情上的相互慰藉。維則有詩《宿姚清芬閣》:“連榻不成寐,長天不肯明。入簾疏月影,高枕遠風清。香氣靜生室,禪堂空拂云。相依能白首,古學自然成。”(5)

二、方維則的文學創作

《皖人書錄》記載維則的詩歌:“《龍眠風雅》錄詩五首,《桐舊集》錄詩四首,《明詩綜》、《御選明詩》及《正始集》各錄一首,《桐山名媛詩鈔》錄五首?!睹砷w詩集》二卷,《安徽藝文考別集九》錄?!保?)相對于方孟式和方維儀,維則詩被收錄的很少,流傳至今的更是不多。

在方維則現存詩歌中最為人稱道的是《題竹》一詩:“小院何空寂,相依獨此君。雪深愁易折,風急不堪聞。白石移花影,青苔擁籀文。樓頭明月上,空翠落紛紛?!保?)雖然此詩是時人借竹的高潔品性自況,但從詩中的“空寂”、“獨”等詞也隱約可見詩人的孤苦無依。類似的詩作《朔風》:“朔風何太急,澗戶偃秋蘭。涼氣生隅坐,愁人多苦寒。砧聲村外亂,鳥語露中殘。倒影入林木,孤云虛室看?!保?)這首詩充分體現了詩人內心的悲苦和凄涼,秋天的肅殺景象與詩人的生活何其相似!

除了描述自身悲苦的生活之外,方維則也有對國家時局關注、對明廷內憂外患戰爭擔憂的詩作。如《關山月》、《隴頭水》。

秋月照人明,關山萬里征。旄頭天上落,風暈海邊生。鼓角羌兒曲,鐃歌漢將營。此行何以報?愿筑受降城。

——《關山月》

馬首望長安,春風隴水寒。堅冰開上谷,游沫聚桑乾。烽燧云間合,旌旗雪后殘。君恩猶未報,不敢說避難。

——《隴頭水》(9)

這兩首詩表達了詩人對奔赴邊關、守衛國土將士的欽佩以及對早日結束戰爭去得勝利的期望。在艱辛惡劣的環境中,這些士兵不畏艱苦,為報君恩固守沙場,擁有頑強的斗爭精神,令人欽佩。

方維則遺留下來的作品還有兩首是寄贈胞弟方文的《寄弟爾止客白門》和《寄弟嵞山白下石子岡前》。

夜月光輝蒲柳華,風鳴落葉冷江沙。征帆一片隨流水,古國千山隔晚霞。司馬定知探禹穴,仲連何處卻巴田?秋聲寂寂雙魚杳,屈指歸來天漢斜。

——《寄弟爾止客白門》(10)

石子岡前野草花,白門疏雨又啼鴉。征帆一片隨流水,故國千山急暮笳。嚴武有時容杜甫,魯連何處卻巴田?賓鴻寥落雙魚杳,縱擬歸來鬢已華。

——《寄弟嵞山白下石子岡前》

方文字爾止號嵞山,在明代僅為諸生,未及出仕。朝代更替,入清后以氣節著,靠游食、賣卜、行醫或充塾師為生。維則這兩首詩應是寫在他交游在外之時,詩中有暗含勸解方文歸家之意。

無論是忠貞苦節的精神還是文學創作上的成就,方維則都是封建時代女性的典范和“驕傲”,我們不可以今天的觀念來評論她所遵從的道德倫理,同樣不能否認她所取得的成就。

參考文獻:

1、朱彝尊《靜志居詩話》,人民文學出版社,1990年版,725頁

2、潘江《龍眠風雅》卷十五,四庫禁毀書叢刊,北京出版社。1997年版

3、王端淑《名媛詩緯初編》卷十,清康熙間清音堂刻本

潘江《龍眠風雅》卷十五,四庫禁毀書叢刊,北京出版社。1997年版

4、王端淑《名媛詩緯初編》卷十,清康熙間清音堂刻本

5、蔣元卿:《皖人書錄》,黃山書社,1989年版,90頁

6、光鐵夫:《安徽名媛詩詞征略》,黃山書社,1986年版27頁

7、王端淑《名媛詩緯初編》卷十,清康熙間清音堂刻本

8、潘江《龍眠風雅》卷十五,四庫禁毀書叢刊,北京出版社。1997年版

9、潘江《龍眠風雅》卷十五,四庫禁毀書叢刊,北京出版社。1997年版

10、潘江《龍眠風雅》卷十五,四庫禁毀書叢刊,北京出版社。1997年版

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