微探唐宋詩詞“男子作閨音”之由

摘 要：“男子作閨音”是文學(xué)上普遍的現(xiàn)象，小說、戲劇、詩詞不乏其例。詩歌史上更為突出，上至《詩經(jīng)》、《楚辭》，下至清代詩詞。纏綿婉約的風(fēng)格和女性化的柔婉抒情，是其主要的特征。本文主要探尋唐宋時期在詩詞史上男性文人以女性口吻傷懷怨別，“作閨音”之由。此外，兼及不同的緣由援引該時期某些詩人的作品透析。

關(guān)鍵詞：唐宋；男子；閨音

[中圖分類號]：I206 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-3-00-01

中國古代文學(xué)詩歌史上存在“男子作閨音”[1]現(xiàn)象。所謂“男子作閨音”，即男性詩人創(chuàng)造詩詞時假借女性的心理、口吻、思想等換位思考，忽略性別差異抒發(fā)創(chuàng)作者的內(nèi)在情感。這種文學(xué)現(xiàn)象與當(dāng)時中國的歷史時代，社會的道德倫理、創(chuàng)作動因、審美心態(tài)、人格結(jié)構(gòu)等不無關(guān)系。

首先，詩作反映詩人將眼光自覺地投向女性。古代中國，女性是男子的附庸，丈夫、兒子是女人的生活重心，當(dāng)男性關(guān)注她們的生活，體察她們的情感，譬如“暗牖結(jié)蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”[2]的閨房冷清之苦后，開始為她們代言立說，主要表現(xiàn)在：首先，為沒有受過教育的貧家女子“代言”。邵謁的《寒夜女》“寒女命自薄，生來多賤微。……他人如何歡，我意又何苦。”[3]底層女子為生活所迫，即使“筋力日已疲[4]”，還是“不息窗下機[4]”。第二，為良人遠去，獨守空房的女子抒心曲。唐代是男子充滿慷慨報國的時代，兵役制使健壯的男子參軍征戰(zhàn)，自然出現(xiàn)張籍的《別離曲》之類的征婦怨，“不如逐君征戰(zhàn)死，誰能獨老空閨里?！盵5]李白同樣發(fā)出“明年若更征邊塞，愿作陽臺一段云?！盵6]心聲。除戰(zhàn)爭因素外，唐代手工業(yè)發(fā)達，商人以逐利為生活目標(biāo)，常年奔波在外，如琵琶女言“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。[7]”原因各異導(dǎo)致女性形成凄楚哀怨的心理。

其次，閨怨之作也暗含詩人的主觀情感，結(jié)合自身經(jīng)歷。清人李重華在《貞一齋詩話》中言“天地間情莫深于男女；以故君臣朋友，不容直致者，多半借男女言之?！敝袊糯鐣?，女子依附男子存在，是她們的天，相對應(yīng)地，統(tǒng)治者是臣子的天。當(dāng)男性詩人探求女性在社會中的地位時，發(fā)現(xiàn)其中微妙的相似性，據(jù)此產(chǎn)生求同感。“夫為妻綱，君為臣綱”。臣為君思，同于婦為夫容；女子受寵性等同臣子受重用；所謂的“秋扇見捐”不妨理解為君王的“且去填詞”[8]；美人遲暮隱喻懷才不遇。基于共通的感情基調(diào)，詩人對社會進行自我的觀照，在女性身上看到自己的影子，[9]以為女性代言而感慨男子自身的“臣妾態(tài)”，閨怨在某種意義上也就意味“政治失戀”。張法在《中國文化與悲劇意識》中將悲棄文學(xué)分為夫棄、君棄、世棄。君棄是政治悲劇，極易在文學(xué)作品中被詩人轉(zhuǎn)化、隱喻為日常生活的夫棄。如辛棄疾的《摸魚兒—更能消幾番風(fēng)雨》中“長門事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？”[10]似為陳皇后感傷，其實也為不被君信任不為重用而悲。表現(xiàn)女性，潛意識中又基于男性立場。所謂“詞雖小技，昔者通儒鉅公往往為之。蓋有詩所難言者，委曲倚之于聲，其辭愈微而其旨益遠。善言詞者，所謂假閨房之語，通之于《離騷》變《雅》之義。此尤不得志于時者所宜寄情焉耳”[11]。再如張籍“知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時?！盵12]詩歌表面是一女子對多情男子的拒絕，也暗含詩人忠于朝廷，不被高官收攏。因此，“詞近閨房，非言男女”的寄托傳統(tǒng)，就成為不得志的詩人“言此意彼”的最好方式，即“寫怨夫思婦之懷，寓孽子孤臣之感。[13]”

第三，“男子作閨音”的作品不外愛情、婚戀。中國傳統(tǒng)思想中男子為剛，偏于理性、健美，愛情重于柔美的主題，用女性的口吻去言說愛情、婚姻則更易使人產(chǎn)生心生愛憐的美感。如柳永的《定風(fēng)波》將女子的慵懶狀表現(xiàn)地躍然紙上。

筆者認為，還應(yīng)據(jù)創(chuàng)作主體的經(jīng)歷個別分析。以柳永為例，出身儒宦之家，以傳統(tǒng)封建的眼光看必要在仕途上有一番成就，由于科場失利，使其宣稱“忍把浮名，換了淺斟低唱”[14]。骨子里浪漫風(fēng)流使得他混跡于煙花巷陌，風(fēng)月場里瀟灑，也在“倚紅偎翠”、“淺斟低唱”中尋找寄托，自然把風(fēng)流生活寫進詞里。精通樂律，為教坊樂工和歌妓填詞，他的新聲曲子詞，多與教坊樂工、歌妓合作，供其在酒肆歌樓里演唱。憑借詞人的覺察力，縝密的心思，關(guān)注的傾向，尊重、同情和愛慕的情感，甚密的交往便有“作閨音”的素材來源。

綜觀唐宋時期不乏詩人、詞人發(fā)“婦人語”，作“妮子態(tài)”去從事詩詞創(chuàng)作。所產(chǎn)生的“閨音”之詞皆情生于文，另讀者魂絕色飛。

注釋：

[1]、田同之.西圃詞說——詩詞之辨[M]1934年版.

[2]、大辭?！袊膶W(xué)卷[M].上海辭書出版社2003年版，第65頁.

[3]、全唐詩[M]卷六零五—21.

[4]、唐詩精品鑒賞詞典[M].中國社會科學(xué)出版社，第404頁.

[5]、全唐詩[M].卷三八.

[6]、閻琦注.李白詩選評[M].三秦出版社2010年版，第249頁.

[7]、唐詩鑒賞辭典[M].上?？萍嘉墨I出版社2008年版，第401頁.

[8]、張曉梅.男子作閨音[M]人民出版社2008年版，第3頁.

[9]、張曉梅.男子作閨音[M]人民出版社2008年版，第265頁.

[10]、唐宋詩詞鑒賞辭典[M].上海辭書出版社2003年版，第577頁.

[11]、朱彝尊.曝書亭集[M].卷四十.

[12]、唐詩鑒賞辭典[M].上海辭書出版社1983年版，第758-759頁.

[13]、陳廷焯.白雨齋詞話[M].卷八 上海古籍出版社1984年版.

[14]、杜若鴻.柳永及其詞之論衡[M].浙江大學(xué)出版社2004年版，第5—8頁.