普通音樂審美教育的實踐與探索

摘 要：普通音樂教育的核心是審美教育，它既能培養良好的思想品德，也能提高學生的智力水平，但是，其最核心的作用和功能卻是增強學生的藝術審美修養，這也是普通音樂教育的本質所在。筆者通過對普通音樂審美教育的實踐與探索，著重提出了針對目前普通音樂教育的現狀和對策研究。

關鍵詞：普通音樂教育；審美教育；實踐與探索

作者簡介：裴東（1972-），男，河南光山人，漯河職業技術學院講師。研究方向：音樂理論及器樂。

[中圖分類號]：G613.5 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-3-0-02

近些年來，隨著國家對藝術教育的大力支持和政策導向的深入，我國的普通音樂教育（主要指中小學音樂教育）取得了很大的成績，但同時也出現了一些新的問題。特別是在應試教育的形勢下，人們總是在思想上存在一個誤區，那就是：認為音樂課是加強美育教育的主要課程之一，而音樂教育則更是加強學生美育教育的主要手段。

所以，這就使得我們的普通音樂教育背離了音樂教育的本質目的——音樂教育的核心功能應該是審美教育。

一、普通音樂教育應把審美教育作為首要任務

中小學的學生需要進行教育的種類有很多，包括思想品德教育、勞動觀念教育、樹立正確人生觀的教育、藝術審美教育，等等。而音樂審美教育則是藝術審美教育中的重要組成部分。審美教育就是美育，它是進行素質教育的主要途徑之一，而音樂教育則是藝術審美教育的重要手段。因此，作為一名音樂教育工作者，我們必須要高度重視音樂教育在審美教育中的作用和使命，充分發揮音樂教育在提高學生素質的中的重要作用，努力培養學生的音樂審美能力和對音樂審美的創造力，進而促進美好音樂文化建設的傳承和發展，加快社會文明進程的步伐。

（一）審美教育應該成為中小學音樂教育的核心

審美教育是藝術教育的本質，藝術的最根本價值就是審美價值。因此藝術的教育功能就應該把審美價值作為基礎；與此相應地，中小學音樂教育的核心就是審美教育，它既能培養良好的思想品德，也能提高學生的智力水平，但是，其最核心的作用和功能卻是增強學生的藝術審美修養，這也是普通音樂教育的本質所在。然而，人們往往習慣于從德與智的角度去規范音樂教育的目的，去評判音樂教育的成敗，音樂教育在一定程度上成為了德育和智育的附庸，這種不突出審美本質的音樂教育顯然已不是真正的藝術教育。筆者認為，一方面，正是在德育、智育的無能為力之處，音樂教育才獲得了生存的空間，也只有把音樂教育作為審美教育的時候，音樂教育的德育、智育功能才能夠得以發揮，就是說，音樂教育所具有的輔德、益智功能，實際上也是音樂教育審美育人功能的產物。不尊重音樂教育的特殊性，不維護音樂教育的相對獨立性，而憑借最沒有藝術特征的藝術教育的附屬價值來證明音樂教育的價值，只會使音樂教育永遠扮演一個敲邊鼓的角色，音樂教育的主體地位的喪失在所難免。

（二）審美價值是音樂藝術的最根本價值

前蘇聯當代著名美學家斯托洛維奇指出，我們探討藝術的最本質的價值，首先必須確保藝術的主體地位，應該主要從藝術本身、而不是主要從藝術之外的其他方面出發來加以探討，就是說，“不能把藝術本身僅僅理解為一種消極的事物，僅僅理解為其他強有力的近鄰學科加以干預的對象。”他認為，“藝術價值必定同藝術相聯，是藝術品的屬性”1因而只能在藝術的活動過程中產生。而“在每個領域中出現的凡是值得稱為藝術的活動，都必定具有審美意義，都能夠產生美的成果，創造審美價值，因為它是‘按照美的規律完成的’。”2由此可見，“藝術的藝術性和藝術價值就是它固有的美。”3斯托洛維奇進而這樣感嘆：“藝術的本質畢竟是審美的！”4

目前，我國有不少人都持與斯托洛維奇相同的觀點，認為藝術教育的核心價值就是審美，而藝術的其他價值都要以審美價值為依托。楊恩寰曾經說過：“審美是一切藝術的美學本質，無審美也就無藝術。”5胡經之在《文藝美學》一書中還專門強調，在對藝術的審美價值本質的追問中，我們才逐步揭示出藝術的意義所在。敏澤也指出：“離開了藝術的審美特征和價值，藝術的任何社會價值都將無所以依托、無所附麗。在這樣的思想指導下追求藝術的社會價值，最終只能是緣木求魚，并使藝術淪為藝術的贗品和低劣的宣傳。”6

二、實施音樂審美教育的具體措施和途徑

音樂教育是審美教育中重要的藝術教育，毋庸置疑，它的根本任務應該是審美教育，這意味著音樂教育是不同于其他文化課程的教育，在實施的過程中，有著自己的個性和特點。在實施審美教育的過程中，筆者認為應遵循以下三個原則：

（一）音樂教育重在情感體驗

一是要培養學生感受音樂的能力，也就是音樂的感知能力。學生在欣賞或學習音樂的時候，會通過聽覺器官作用于自己的大腦，這時候的音樂感知，主要指音樂中的旋律、節奏、調式、調性、力度、表情等，通過這種感知做出相應的心理反應。因此，在普通音樂教育中，要特別注意加強音樂欣賞課的教學，要有計劃、有準備、有目的地培養學生的音樂感知能力，讓他們在對音樂的感知過程中，增強情感的體驗，進而熟悉和理解音樂旋律中的基本規律。

二是要主動啟發學生在音樂學習或欣賞的過程中積極發揮自己的想象力。文學有語言，音樂同樣有自己的語言，所不同的是，音樂不像文學那樣，具有更加明確的語義。音樂的語言在某種意義上說其實很抽象、但實際上卻有很大的可塑性，在欣賞音樂的過程中， 音樂帶給欣賞者在情感體驗、形象思維、內心感受等方面，要比文學的語言來得更加直觀和廣闊。欣賞者可以根據自身的經歷，通過聽覺作用于大腦，充分發揮自己的想象力，因為具有不同的文化修養和鑒賞水平，往往不同的欣賞者即便是欣賞同一首音樂作品，也會產生不同的聯想或想象，但只要是積極向上的情感體驗和符合音樂作品所要表達的情感體驗，哪怕是不同的音樂感受，也是值得肯定的。因此，在音樂的教育教學中，我們要有意識地、主動地啟發學生，讓他們的思維在想象力的原野上任意馳騁，進而把這種想象力轉化為情感體驗中的創造性思維。

三是在音樂欣賞的過程中給學生講述一些最基本的音樂知識。音樂作品種類繁多，有聲樂作品、也有器樂作品；有標題音樂、也有非標題音樂。此外、音樂的欣賞方式也有很多種，有純音樂的欣賞方式、有形象化的欣賞方式、還有情感化的欣賞方式。為了幫助學生在欣賞音樂的過程更好地理解音樂作品，了解作曲家所要表達的思想感情，我們可以在音樂課堂教學中，由淺入深地講解一些必要的音樂基本知識，進一步提高學生的音樂素養和審美能力。

（二）音樂教育要不斷提高學生的音樂鑒賞水平

一是要幫助學生正確認識和對待流行音樂。俗話說：“蘿卜青菜，各有所愛”。流行音樂因為具有強烈的節奏、朗朗上口的旋律和直抒胸臆的歌詞可能會更容易為中小學生所接受。但是，我們要幫助學生認識到在流行音樂或歌曲中，哪些是好的，哪些是不好的；哪些是適合他們的，哪些是不適合他們的，甚至有些歌曲是有害于他們的。

二是要幫助學生循序漸進地理解并欣賞嚴肅音樂和高雅音樂。高尚的、好的音樂作品，會讓人們心情愉悅、產生共鳴、給人以啟迪，并催人奮進，因而這樣的音樂作品就有很高的藝術價值，同時也具有較高的教育價值。因此，我們一定要把高雅音樂中雅俗共賞的好作品搬到課堂上讓學生欣賞。在欣賞音樂的過程中，要有計劃、有目的地進行，可由聲樂作品過渡到器樂作品，由民族作品過渡到外國作品，有欣賞片段過渡到整個作品。逐步提高學生的音樂審美和鑒賞水平。

三是要幫助學生在音樂審美教育的過程中，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀（以下簡稱三觀）。三觀教育是我們教書育人的根本出發點。因此，在對學生進行音樂審美教育的同時，也要與三觀教育緊密結合起來。音樂的美有很多，一部優秀的音樂作品往往含有藝術美、形式美、社會美和自然美。在課堂教學中，要把這四種美和三觀教育緊密結合，形成一個完整的音樂審美教育體系，不斷提高學生的音樂審美能力，進而形成正確的音樂審美觀。

（三）音樂教育應強調藝術性與思想性的完整統一

一是要選擇思想高尚，內容健康，催人奮進、藝術性較強的音樂作品作為音樂課的教材。

二是在音樂審美教育的過程中，既要注重音樂作品的藝術性，還要強調音樂作品的思想性，這二者缺一不可，只有這樣，才能成為對青少年音樂審美教育的重要保障。

三是要堅決把品位差、不健康的流行音樂隔離于校園之外。當前，有部分教師在音樂課堂教學中，讓學生聽或唱一些不利于青少年成長的愛情歌曲或消極的流行歌曲。為此，我們有必要慎重提出，不但要反對不健康的流行音樂進入課堂，而且要杜絕不健康的流行音樂出現在校園的任何角落。

總之，作為一名音樂教育工作者，在普通音樂教育的過程中，我們每一個人都應該切實擔負起對學生進行音樂審美教育的重任。 只有這樣，我們才會無愧于我們的三尺講臺，才會無愧于人類靈魂工程師的光榮稱號。

參考文獻：

1、斯托洛維奇.審美價值的本質[M].北京：中國社會科學出版社，1984.161頁.

2、斯托洛維奇.審美價值的本質[M].北京：中國社會科學出版社，1984.163頁.

3、斯托洛維奇.審美價值的本質[M].北京：中國社會科學出版社，1984.229頁.

4、斯托洛維奇.生活？創作？人——藝術活動的功能[M].北京：中國人民大學出版社，1993.24頁.

5、楊恩寰.美學引論[M].沈陽：遼寧大學出版社，1992.161頁.

6、轉引自《文學理論：回顧與展望》[J].開封：河南大學出版社，1993.72頁.