當代日本詩歌中的歷史元素

課 題：“河北農(nóng)業(yè)大學社科基金”資助

（課題編號：SK20110401）。

摘 要：本文對日本當代詩歌中戰(zhàn)后派現(xiàn)代詩歌以及傳統(tǒng)歌體和歌、俳句等的歷史元素及語境進行了初步探討。與小說等其他文學體裁一樣，詩歌也被廣泛用來記錄、描寫或表達歷史、戰(zhàn)爭本身以及有其帶來的災難和傷痛。通過考察不難發(fā)現(xiàn)日本詩人戰(zhàn)后對侵略戰(zhàn)爭的認識和反省，其中不乏對戰(zhàn)爭進行控訴的作品，但全面深刻進行反思的作品尚不多見。

關鍵詞：當代；日本詩歌；歷史元素

作者簡介：胡瑞祥（1971-），男，河南上蔡人，河北農(nóng)業(yè)大學外國語學院日語系主任，副教授，文學碩士，研究方向：日本文學及中日文學比較。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-3-0-01

1945年日本宣告投降，二戰(zhàn)隨之結(jié)束，日本文學也擺脫了戰(zhàn)時的高壓管制，重新獲得了創(chuàng)作的自由，其后反映戰(zhàn)爭這一歷史元素的作品層出不窮，其體裁也形式多樣，本文以其中的詩歌部分為研究對象，欲對日本當代詩歌中的歷史文化書寫及其語境進行初步考察。

一、戰(zhàn)后派詩歌中的戰(zhàn)爭歷史元素

戰(zhàn)爭結(jié)束，如何反思戰(zhàn)爭和歷史，如何面對滿目瘡痍、百廢待興的現(xiàn)實，如何面向未來，這些也是詩人們所要面對的重大題材。其中，“荒地”派是影響最大的一個流派，占據(jù)戰(zhàn)后詩壇的主流地位。其特征之一是控訴、譴責日本軍國主義發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭，傾訴青年人對戰(zhàn)爭的憎惡和苦惱。代表詩人鲇川信夫的詩作充滿了反戰(zhàn)情緒。其作品《戰(zhàn)中手記》被稱為“戰(zhàn)爭文學的最高紀念碑”?！端廊サ哪凶印钒l(fā)表于戰(zhàn)后初期，被認為是荒地派詩歌發(fā)展的一塊里程碑。詩作暗喻了戰(zhàn)爭的幸存者的陰暗的心理狀態(tài)，揭示出死亡源于戰(zhàn)爭暴力，這本身就是對罪惡的侵略戰(zhàn)爭的控訴?！妒勘琛分幸浴笆崭睢焙汀八赖氖崭睢卑凳痉钦x戰(zhàn)爭，以“荒地”象征戰(zhàn)后世界，抒發(fā)了一種絕望和不安的情緒。木原孝一的《啟示》則以廣島原爆為題材向戰(zhàn)爭發(fā)出了控訴：“人類的子孫啊/莫要自取滅亡/現(xiàn)存的生命/不過像踽踽于荒野的蝗蟲”。被譽為日本“戰(zhàn)后思想反思第一人”的吉本隆明的詩集《為了轉(zhuǎn)向的十篇》彰顯了其左翼風格，他提出的日本文學家的“戰(zhàn)爭責任論”與“轉(zhuǎn)向”論備受矚目。

戰(zhàn)后具有影響力的另一個流派是左翼詩群“列島”派。“列島”派的詩作中融入了現(xiàn)實主義和愛國主義，把批判的矛頭指向美國占領者。他們對美國向日本投擲原子彈、美軍擴建軍事基地、美國的侵朝戰(zhàn)爭、美國政府對進步人士的迫害等都進行了強烈的批判。其中關根宏的《樣樣都好》、長谷川龍生的《奴村基地》、濱田知章的《恐怖的生日請?zhí)?、木島始的《鴿子》、菅原克巳的《黃河大合唱》都寄托了詩人對民眾力量的謳歌和對未來光明的向往。昭和30年代中期，上述兩大流派相繼落幕，新一代詩人藝術審美和傾向多元化，形成流派紛呈的景象，比如圍繞在刊物《櫂》的同仁，像大岡信、谷川俊太郎、新川和江、中江俊夫等成為引人矚目的詩人，他們的作品不大涉及社會題材，戰(zhàn)爭歷史的烙印開始褪去。他們注重從自身出發(fā)，用抒情的筆調(diào)闡發(fā)內(nèi)心感受，詩中散發(fā)出唯美主義和理想主義的光輝。他們認為敗戰(zhàn)是契機，是一種解脫，主張用純粹的感性來寫詩。在這批詩人中谷川俊太郎具有代表性，其作品清新卓然，傳達出個人哲思般的心靈關懷。

二、日本當代和歌、俳句中的歷史書寫

除現(xiàn)代詩體外，當代日本文學中也有很多采用傳統(tǒng)歌體如和歌、俳句來書寫歷史的作品。比如在侵華戰(zhàn)爭中被迫入伍走上戰(zhàn)場的有良知的文人，他們懷著負罪和恐怖感，用和歌或俳句抒發(fā)自己的真情實感。雖未走上戰(zhàn)場，但經(jīng)歷過種種戰(zhàn)爭磨難的普通民眾、詩人等也寫出了許多反映歷史記憶或控訴戰(zhàn)爭罪行的和歌、俳句作品。

飛機嗡嗡來，小兒仰天叫，憶昔經(jīng)年事，為父不忍告。（本文作者譯）

這首和歌的作者是日本現(xiàn)代歌人柴生田稔1950年出版的歌集《蘋果》中一首。飛機轟鳴而來，面對歡呼雀躍的小孩子，曾經(jīng)經(jīng)歷過空襲的父親卻想起了曾遭空襲的悲慘往事，但又不忍告訴孩子。這首和歌反映出二戰(zhàn)期間大空襲給人們帶來的難以忘記的驚恐與感慨。

灼燒已變形，飯盒盛遺骨。玉石俱焚毀，唯此是現(xiàn)實。（劉德潤先生譯）

這首和歌是女歌人正田篠枝根據(jù)自身的原爆經(jīng)歷寫成，其本人也因原爆輻射后遺癥于55歲時去世。

此外，曾經(jīng)于1939年被征入伍的日本短歌詩人宮柊二戰(zhàn)后將自己在中國山西省轉(zhuǎn)戰(zhàn)期間創(chuàng)作的短歌編成歌集《山西省》出版，這部歌集不是單純的戰(zhàn)爭記錄，其中還“表現(xiàn)了自己不斷與死神擦肩而過時體會到的生命的尊嚴與侵略戰(zhàn)爭的罪惡?！?/p>

昨夜戰(zhàn)馬墜暗谷，今朝天明馬相偎。（劉德潤先生譯）

侵華日軍在險峻的太行山中行軍時，馱運輜重的軍馬連同裝備墜入深谷。作者從一個侵華日軍士兵的角度，現(xiàn)實主義地描寫了日本侵華戰(zhàn)爭的慘烈場面，吐露了宮柊二作為侵華戰(zhàn)爭機器的一員的精神重壓與痛苦， 對非正義的侵略戰(zhàn)爭進行了譴責。

梅雨霏霏思兒歸，未曾戀愛已陣亡。（本文作者譯）

這句俳句寫出了作者及川貞作為一位母親對年輕的兒子戰(zhàn)死疆場的痛惜與悼念。

生還渾是夢，秋來瀟瀟驟雨中。（劉德潤先生譯）

作者村山古鄉(xiāng)1945年2月入伍，不久后日本戰(zhàn)敗他被遣散，回到已被燒成焦土的東京，恍如夢中一般。

日本和歌、俳句中表現(xiàn)歷史的作品還有很多，在此限于篇幅問題，本文不再深入探討。

以上對日本當代文學中的詩歌中的歷史元素進行了粗淺梳理，與小說等其他文學體裁一樣，詩歌也被廣泛用來記錄、描寫或表達歷史、戰(zhàn)爭本身以及有其帶來的災難和傷痛。通過對日本當代詩歌的考察，不難發(fā)現(xiàn)日本詩人戰(zhàn)后對侵略戰(zhàn)爭的認識和反省，其中不乏充滿正義和理性，對戰(zhàn)爭進行控訴和反思的作品，但也有不少作品只是停留感性的記錄或傾吐這一層面，全面深刻地反思作品尚不多見。

參考文獻：

1、楊曉輝 日本文學中的一束奇葩—簡評戰(zhàn)后日本詩歌[J] 北方論叢 1999（4）

2、劉德潤 東瀛聽潮—日本近現(xiàn)代史上的和歌與俳句[M] 北京 外語教育與研究出版社 2010