理工科院校人文素養教育的意義、現狀與建議

摘 要：理工科院校學生的人文素養教育是素質教育的重要內容，具有最高意義上的人的全面發展的心靈解放和自我完善的重要意義。但是目前很多理工院校還存在著學生人文素養底蘊不足，將人文素養與思想政治教育、人文專業教育與素養教育混同的情況。本文建議通過樹立正確指導觀念、構建獨特的人文素養教育模式來解決現在面臨的問題。

關鍵詞：理工科院校；人文素養；建議

作者簡介：王生（1980-），男，四川成都人，攀枝花學院土建學院助教，法學（政治學）碩士。研究方向：政治學理論、高校思政管理。

[中圖分類號]： G641 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-3--02

1998年教育部在《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》中，明確提出要加強理工科大學生文學、歷史、哲學、藝術等人文素質教育，加強文科大學生自然科學方面的教育，以提高全體大學生的文化品位、審美情趣、人文素養和科學素質，這就是目前我國高校普遍開展的素質教育的重要背景。本文擬從理工科院校培育學生文藝素養的意義與現狀分析中，得出一些完善理工科院校學生文藝素養培育的建議。

一、理工科院校培育學生人文素養的意義

現代社會，理工科院校對學生的人文素養培育是社會發展的迫切需要。隨著工業革命之后幾百年來的科技發展和物質進步，人文科學教育相對受到冷落，引發了一系列的社會問題，西方與中東之間的所謂的“文明的沖突”就是對此的最好說明。今天，全球一體化的世界，越來越融為一體，人與人之間、人與自然之間、人與社會之間的關系日益廣泛，自然科學之外的人文社會科學在聯系自然、溝通心靈、創造和諧生存發展環境中的作用也越來越大。

人文素養教育對當代大學生來說有兩個方面的作用：一個工具理性的價值，一個是終極意義的價值。工具理性價值最重要的作用在于可以啟發和激勵思維，提高人的創造力。錢學森在他的文集《錢學森講談錄：哲學、科學、藝術》中提出“人的智慧是兩大部分：量智和性智。缺一不成智慧。這里的‘量智’主要就是指科學知識、科學思維，這里的‘性智’主要就是指文藝知識、藝術思維。”他認為藝術創造和學術創造的思維方法、邏輯架構與自然科學創造互相補充，藝術和學術創造力的培養和訓練有助于自然科學家在宏觀人文、微觀心靈的層面更好地將科學與人的發展結合起來，從而極大的推動自然科學進程，促進社會和諧發展。西方國家的大學生教育中，人文素養的培育已經成為全面素質教育的重要內容。終極意義的價值是從人的全面發展的目標來看的。人類社會的發展與進步，并不是為了創造而創造，其終極目標是人的全面的心靈解放與自我完善，發展過程中的一切科學技術只是一種手段和方法而已。人文教育可以培養學生的社會責任感、進取心和理性思維，可以培育學生深刻的社會洞察力、想象力，可以從情感、意志、品格方面陶冶情操，解放心靈，并在此基礎上生發出真正廣博的人文精神和情懷。誠如培根所說“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯：凡有所學，皆成性格。”

二、理工科院校培育學生人文素養的現狀

目前我國的幾乎所有理工科院校都開設了人文必修或者選修課，規定學分，配備專業教師，取得了一些普通意義上的人文素養培育作用。但是，深層次的來看，這樣的作用對提高這些理工科學生的人文素養在綜合素質中構成與地位來說還相對不足，對這些理工科院校的學生來說，理工專業背景的影響是占全面與主導地位的，只有深刻、全面、有效、持久的真正意義上的人文素養培育的教育才能灌輸給他們足夠的“性智”。

（一）很多理工科學生在入學時的人文素養底蘊就不足

鑒于目前我國的文理分科和高考應試教育原因，很多理工科專業高中生從高一下半期開始學校就基本不再安排除了語文之外的其他人文知識課程，導致理工科大學生的人文素養底子很薄。他們的人文知識絕大多數都是通過語文課本得知，根據一些研究者的調查，工科學生文學知識接近85%是在中學階段的課本上獲得的，課余時間獲取的大約只占15%。因為理工類學生高中階段應試教育的壓力導致他們的課業繁重，時間相當緊張，極大地制約了他們課外閱讀人文知識的積極性。這樣的直接后果就是導致理工科大學生的語言表達能力和文字寫作能力普遍相對低下，大大制約其在大學期間的綜合素質提高。

（二）很多理工科院校在學生人文素養培育上存在認識誤區

很多理工科院校對學生的人文素養培育存在著各種各樣的不同認識，有些認為人文素養教育就是馬哲、毛概、鄧論以及形勢與政策等思想政治教育；有些認為人文素養教育就是人文專業教育的基礎課程教育；有些認為人文素養教育就是建立各種人文社團來對學生進行引導。第一種認識忽略了思政教育是人生觀、價值觀等“他律”性的規范性的共性教育，而人文素養教育是審美觀、情感觀等“自律”性的塑造個性的教育；第二種認識忽略了人文素養教育不是培養人文藝術專業人才，而是面向所有大學生的通識教育，通過培養人文思維、不斷的將其情感內化，激發各種潛能，從而塑造完整全面的情操和獨立人格；第三種認識忽略了人文素養教育的系統養成性質，社團平臺這種簡單的基于存量資源交往的方式，缺乏學校層面、教師層面的系統性的增量資源支持，并不能持續深入的解決理工科學生的人文素養需求問題。

（三）很多理工科院校缺乏人文素養教育的資源、教育模式也沒有針對性

隨著1998年以來大規模的高校擴招，幾乎所有高校的教學資源都出現了相對短缺的狀況，大多數理工類院校也面臨這樣的問題，人文素養教育的資源缺乏問題就更加凸顯。我國政策層面的全面素質教育推行的時間也不過才十多年，很多理工類院校本身就尚未找到一條切實有效的貫徹和落實人文素養教育的路徑和方法，其教育模式都還基本處在課程歸口人文專業管轄、教學一般由人文專業教師承擔、教材一般選用人文專業的初級課本、方法一般采用人文專業的入門階段。這種缺乏原創性的、不能結合理工科學生需求的沒有專門的教學資源和針對性的教育模式支撐的培養方式，效果注定浮于表面、流于形式。

三、關于理工科院校貫徹落實學生人文素養教育的兩點建議

（一）要樹立科學的人文素養教育指導觀念

當前理工科院校對人文素養教育的認識誤區不僅影響了一般的理工科專業教師、學校各級教學管理人員、人文素養教育的專業教師，而且還對理工科專業背景的學生產生了極大的誤導。因此，要提高理工類專業教師對人文素養教育的重要性認識，以便在專業課程的教學和指導過程中正確的教育學生平衡人文素養與學科素養的關系；要引導教學行政管理人員正確的區分思想政治教育和人文素養教育的異同，以便在各級各類教學活動過程中真正落實人文素養的教學安排；要鼓勵人文素養教育的專業教師結合理工科學生的實際特點和具體需求因材施教，在課程設計、教材選用和教學方法上都能有所創新；要大力宣傳理工科學生人文素養教育的重要性，通過高水平、持續性、系統化的人文素養教育真正使學生明確人文素養培養的重要性，形成和擴散學生之間口耳相傳、親身獲益、重視參與的教育觀念。只有全體師生共同認識到人文素養教育的真正意義和價值，積極參與和配合，才能真正實現好理工科院校學生的人文素養教育這一重大工程。

（二）要構建理工科院校獨特的人文素養教育模式

人文素養教育是直接決定著理工科大學生是否能夠由單純的技術性人才轉型為復合型的管理類人才或者領導型人才的主要因素。理工科院校要著力構建自身獨特的人文素養教育模式有以下幾種做法：1、按照市場經濟的復合型人才需求，大膽改革、創新課程設置，開設政治類、經濟類、管理類、法學類、哲學類、歷史類、藝術類、演講與口才、文秘與寫作等大類的全校范圍跨選、統選的綜合素質拓展課程；2、各級各類教學行政機構要注重人文素養教育計劃的編制，統一教學計劃、統一教學標準；3、學校單獨招聘專業性的人文素養教育師資力量，不要簡單征用和借用人文專業教學師資，要制定鼓勵性的考核機制，給予這些教師更大自由空間，鼓勵這些教師結合本校理工科學生的實際特點和具體需求因材施教，在課程設計、教材編用和教學方法上都能有所創新；4、實行教師學生雙向選課制度，形成精品課程、優秀名師、學生自選相結合的人文素養綜合教育平臺；5、可以有效地借鑒和引入部分現行公共課程體系中的內容，但是要實現二者的有效銜接，不能照搬照抄照講；6、有條件的院校可以逐步試點實行理工科學生人文類第二專業學位的自選培養，但是必須要求嚴格，嚴進嚴出，不可流于形式。7、充分發揮學生的主體作用，積極引導學生成立各種學習小組、開社各類學生講壇，傳播人文知識，形成濃郁的人文氛圍。8、廣泛整合利用社會人文資源形成人文素養教育的合力，積極聯合博物館、文化館、研究院、各類藝術協會等社會資源，通過社會實踐的方式引導理工科學生積極融入整個社會的人文素養圈子，增加見識、拓寬視野，在實踐中培育學生的人文興趣、人文知識和人文素養；9、和其他人文類兄弟院校聯誼，共享教育教學資源，互派文理科不同背景的交流學生，建立互相認可的人文素養學分制度，將理工科院校學生潛藏的人文天賦發揮完全，爭取培育出一種注重專業、精修人文，文理結合的良性循環的校園人文氛圍。

參考文獻：

1、錢學森. 錢學森講談錄：哲學、科學、藝術【M】.北京：九州出版社，2009.（P35）.

2、楊曉，陳中飛.理工科學生閱讀人文社科類書籍的調查【J】管理觀察，2012（7）.