摘 要:《呂氏春秋》是先秦后期的重要著作,這部著作是秦丞相呂不韋組織著述而成,融匯儒、墨、道、法諸子百家的思想加以整理,所以該書帶有總結先秦思想的性質。本文以《呂氏春秋》中教育思想比較集中的《誣徒》、《用眾》等篇文章為主要研究對象,從里面的思想中探討其教育思想的現代價值。
關鍵詞:呂氏春秋;教育思想;現代價值;生命教育;教師;學生
作者簡介:王瑩,女(1989-),碩士,學科教學語文專業。
[中圖分類號]:G40 [文獻標識碼]:A
[文章編號]:1002-2139(2013)-3-0-01
《呂氏春秋》,是春秋戰國后期秦國的丞相呂不韋召集門客并且編寫的一部典籍,它兼容先秦各家學說的優點,是一部具有雜家性質的典籍。在這部偉大的典籍中,具有非常多的教育教學的思想,其中的很多觀念在我們這個時代還是有著非常重大的價值和意義。
一、關于“生命教育”
自從20世紀90年代以來,“生命教育”在我們國家的教育界出現而且很快在全國展開了對生命教育的討論與探討。
其實,在《呂氏春秋》中就有要人們熱愛和珍惜生命的教育的思想以及教育理念。關于生命是珍貴的這個觀念在 《重已》中說過:“吾生之為我有,而利我亦大矣。論其貴賤。爵為天子,不足以比焉;論其輕蓖。富有天下。不可以易之:論其安危,一曙失之,終身不復得。”告訴人們要認真負責的看待和愛護珍惜自己的生命。《貴生》中說過:“全生為上,虧生次之,死次之,迫生為下。”之后又說:“故所謂尊生者,全生之渭。所謂全生者,六欲皆礙其宜也。”這便告訴大家要這樣珍惜生命。
二、論教師
(一)老師的教學態度
首先,老師對于老師本身應該要有一個端正的態度。老師對他的學生也應該有一個端正的態度。應該做到不看學生的身份如何而是看到學生的能力。《呂氏春秋》這部典籍中還對老師對不同學生應該采用的態度進行了對比從而用來論證這些問題。對于那些看到有權勢的親戚和富者,不看他們的才華,不觀察他們的品行,就趕去當他們的老師,對他們阿諛奉承,還擔心巴結不及,而對對于住處整齊潔凈,自身形態出眾,見聞學識廣達,學習聰敏努力,學業差不多完結的學生,就來抑制他,有意為難他,對他的事懸而不決,嫉妒并厭惡他 。使得這個樣子的學生這使得弟子想離去,但又希望學業可以完成。再次,老師還應該做到通達,就是說從師學習的人,如果他的老師通達而自己又有才能,我沒聽說過這樣的人不成為圣人的,同時也指出做老師所要從事的,在于以理服人,在于推行其信條,理能服人,信條能被人接受。
(二)老師的教育和教學方法
對于學習內容的傳達應該具有著兩個方面的內容,一個方面是教給學生學習的內容,另一個方面是教育教學的方式方法,這一點是達到教育教學的目的的最重要的部分。對教學方法的闡釋也是很全面的。首先,指出了教育教學中的教法綱領大的框架,要讓學生心安、開心、閑適、從容、莊嚴。這五個方面實現了教學行為也就會理順思路了。然后又從幾個層面說明了教學方法的具體步驟。不能采用強制性教學,而應讓對方心里愉悅,就是“凡說教,應該使對方心情舒暢,而不是硬性說教 。”最后,提出老師的教育教學方法到了最高成就時就會師生的心融為一體了。
三、論學生
(一)學生對待學習的態度
《呂氏春秋》中提出學生的學習態度在學習過程中是非常重要的。對待學業應該是 但凡學習,一定要務求學業進步,心中沒有疑惑。書中還具體地論述了學習中的具體方法。提出了用別人的優勢來彌補自己的不足的論斷并且這個方面也被看做是成功的最主要原因。
(二)學生對老師的態度
《呂氏春秋》肯定了教師的作用,提倡我們應該做到尊師重道。在《尊師》篇中列出16位古代名人是通過運用尊敬老師的方法成為圣人的故事。《勸學》篇中的“疾學在于尊師,師尊則言信矣,道論矣”更是指出了教師在教育中的重要作用。
老師的地位得到了很大的肯定,那么作為學生就必須要尊敬老師,《尊師》篇中提到老師活著的時候就要謹慎小心地侍奉,侍奉的方法,以順應老師的心意為最重要;老師亡逝了就應恭敬地拜祭,拜祭的方法,是在時令節日把拜祭作為要務。這是尊師的行為。治理場圃,努力灌溉、種樹;織麻鞋、網具,捆蒲草葦葉;到田野上為耕耘土地出力,種植五谷;進山林,入河澤,打魚捉鱉,獵取鳥獸。這是尊師的行徑。從這些可以看出來,古時候的學生對老師是多么的尊敬,老師活著的時候各方面都要按照老師的要求,在老師去世后也要去拜祭。
四、《呂氏春秋》所反映教育思想的現代意義
(一)尊師重道值得推崇
“一日為師,終身為父”,國人對老師的尊敬由此可以看出。我們國家有著濃厚的尊師重道的傳統習俗,老師和學生之間的感情和關系可以用一個字表達就是“愛”,這些更是體現出了當今時代下以人為本的現代教育思想和趨勢。
在我國,人們都會體驗到教師與學生是有深厚的感情的。教師對待學生都視如己出.用心照顧。學生也受到老師的影響,使自己的言行都符合要求。師生關系非常融洽。
(二)當代老師的職業素質與修養
首先,關于老師,當今社會的素質教育要求老師應該采取正確的教學方法,反對那種硬給學生灌輸思想的教學方法,這一點正好和《呂氏春秋》中的反對“硬性說教”這個思想觀念相吻合。其次,作為老師應該平等公平的對待每一個學生,這一點與尊重老師就不會計較他們的貴踐、貧富相吻合。最后,今天的素質教育還要求老師自身要具有一定的素養和素質,這一點與“師達”相吻合。
總之,《呂氏春秋》中的教育教學的思想是非常有內涵和價值的,除了上面所說的生命教育、教師、學生的理論之外,還有很多關于道德教育的內容。書中提出的一些見解比如一定程度的樂教、以情教學生還有一部分學習方法在今天看來還是有著很大的現實價值,我們還應該對這部巨著進行更深入的研究和發現,挖掘出這部偉大著作的更深遠和偉大的價值和現實意義。
參考文獻:
1、秦 呂不韋.呂氏春秋【M】.任明,昌明譯注.太原:書海出版社,2001.
2、陳學恂,田正平.中國教育史研究(近代分卷) [M].上海:華東師范大學出版社,2001.
3、王炳照,閻國華.中國教育思想通史 (第五卷)[M].湖南:湖南教育出版社,1994:123.
4、孟化. 淺析呂氏春秋的文治教化思想[J]. 安徽教育學院學報2002 2 30 32.
5、李家驤. 呂氏春秋通論[M]. 長沙岳麓書社,1995.