我國古代文獻收藏與文化價值觀關系分析

摘 要：價值觀的產生與發展離不開社會的變革與發展，而文化價值觀作為社會觀念的組成者，同樣受到時代的沖擊。古代文獻收藏活動影響著文化價值觀的變化，古代文獻收藏活動同樣也滲透著傳統文化價值觀的影響。本文通過對我國古代文獻的發展經過的總結，分析了收藏活動與文化價值觀之間的關系。

關鍵詞：文化價值觀；古代文獻；文獻收藏

作者簡介：楊騫（1987-），女，河北省保定市，河北大學在讀研究生。

[中圖分類號]：G894 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-3--01

1、文化價值觀

文化價值觀是社會群體在長期的社會實踐中形成的對自然、社會和自我價值的普遍而穩定的根本看法、態度和標準。每個社會的文化各有不同，這導致了文化價值觀的不同以及在文化價值觀指導下的人類活動的千差萬別。文獻產生的基礎是社會文化的發展，它是記錄文化的一種方式和手段，映射出每個時代的文化特征，而文獻收藏活動的每一步發展也都深深刻上了特定歷史時空文化價值觀的烙印。

2、奴隸社會的文獻收藏與文化價值觀

奴隸社會的統治者用神權鞏固統治，占卜成為經常的活動，卜辭便成為檔案。我國最早的歷史文獻是商朝時期的甲骨，統治者視甲骨文書為神物，將其作為大政決策的使用工具。我國古代可考的最早的文獻收藏機構是在周代，《周禮》紀錄為“天府”，收藏有豐富的檔案文獻；專門負責天府的管理官員，稱“柱下史”，掌管祖廟收藏。

這個階段的統治者為了鞏固政權和階級利益，將文獻收藏活動看作是其政治活動的一部分，并帶有神秘色彩。因此文獻收藏大都集中在王室，其利用、流通、傳播受到了極大的限制。

3、封建社會的文獻收藏與文化價值觀

3.1春秋戰國與兩漢時期

春秋戰國時期，諸侯紛爭，相當數量的王室藏書大量流于民間。私人收藏文獻出現打破了“學在官府”的局面。諸子百家為著書立說、聚徒講學而進行書籍收藏，當時的封建諸侯也為治國強兵、擴充國土而藏書，可以說私人藏書起源于學術研究、治國安民的社會需要。

西漢初年，罷黜百家，獨尊儒術，到漢武帝時廣開獻書之路。兩漢時期文獻收藏較多，也建立了不少收藏處所，如石渠閣，蘭臺等。漢代除官府收藏，私人收藏也有較大發展。造紙術出現以后，檔案與文圖書的收藏出現分流的趨勢，文獻的制成材料成為檔案與圖書分離的物質基礎。

3.2魏晉南北朝與隋唐時期

魏晉南北朝時期，社會動亂，文獻收藏活動遭到了極大的破壞，官府收藏呈現一種下降趨勢。東晉以后紙張大規模使用，增大了文獻流通量，加之社會動蕩，官府收藏流于民間，私人收藏得到了一定的發展，利于文獻的廣泛利用，也促進了文化和學術的發展。

隋唐時期，政局穩定，經濟繁榮，從隋文帝廣開獻書之路開始，各朝皇帝都很重視文獻收藏。經過太宗、玄宗兩代的努力，唐朝的收藏達到頂峰，各種藏書機構設立，文獻收藏空前豐富。同時佛道典籍的收藏也出現了空前繁榮的局面，佛教著述大量增加。

3.3宋元明清時期

雖然兩宋時期政局不穩，但由于印刷術的發展以及統治者對崇文的倡導，文獻收藏活動盛行，出現了許多大的文獻收藏機構，如崇文院，太清樓等。

明朝官府收藏體系趨于完善，但重藏輕管。中后期藏書開始嚴重散失，宮廷藏書趨于衰落，但私人收藏活動的盛行填補了官府藏書的不足，出現了影響較大的私人收藏機構“天一閣”。

清朝是文獻收藏活動變革最為激烈的時期，文淵，文源，文津，文溯四大宮廷書閣與文崇、文匯、文瀾江南三閣建立，構成了封建社會藏書最為完善豐富的階段。私家藏書風氣盛行，尤以江浙一帶為最。但是重藏輕用阻礙了社會文化的發展，這也是中國封建社會文化落后的一種表現。

3.4文獻收藏活動與文化價值觀的分析

第一、政治集權專制，導致儒家經典成為主要收藏內容。

秦統一六國后，秦始皇下令焚書，只收藏利于自身統治的典籍，各國典籍檔案損失慘重，是我國文獻收藏世上一場巨大的浩劫。漢代以后“獨尊儒術”，統治者為了統治而對儒學的肆意篡改，使其成為只可考究不可辯駁的正統。

第二、重藏輕用的封閉式藏書活動。

統治者記錄自身言行來積累經驗，其目的是為了統治人民，其使用范圍極其有限。官府也只用官藏文獻進行修史，而無關文獻不予利用。私人藏書和私人講學一定程度上提高了古代文獻的利用率。但讀書是晉升仕途的階梯，而且朝廷也以此作為政治統治的象征，并將其視為秘藏之寶物。受此影響，私家典籍與圖書僅供自己使用或將其供奉，所以對提高文獻流通率也十分有限。

第三、藏書內容重經史輕技藝，宗教書籍占有相當的比例。

戰國時期百家爭鳴，農工之書一度受到重視，但漢唐之后，儒家經史則成為正統，由于其視科學技術為“奇技淫巧”，這種文化價值取向嚴重遏制了自然科學的發展，但對保存歷史文獻、承襲歷史文明做出了卓越貢獻。另外，修身養性的價值觀導致收藏了相當一部分的宗教書籍。

第四、厚古薄今、崇尚讀書的社會心理。

“言必稱堯舜”是中國古人的立論習慣，而當政者也傾向于用厚古薄今這種手法來統治人民。漢武帝時期建構了文官制度作為皇權的行政支柱，這無疑造成讀書尚學可從政治上找到出路和歸宿的社會影響。隋唐以后科舉制度的創立，更加深了崇古尚學的社會心理，使得“萬般皆下品，惟有讀書高”的思想根深蒂固。

4、結語

縱觀我國古代文獻收藏活動史可看出，每個歷史時期的文獻收藏活動都體現了一定的社會文化價值觀；社會動蕩不安，文獻收藏活動就會體現專制的特征；而社會政治局面相對較穩定，就會促進社會文化的發展，進而形成較民主開放的文化價值觀。同樣，文獻收藏在文化價值觀影響下也呈現出了多樣性：專制制導致文獻收藏的壟斷；崇文輕理的價值觀導致文獻收藏內容的不平衡；修身養性的價值觀導致文獻收藏中有大量的佛道經史。

參考文獻：

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