五彩繽紛的臉譜藝術

摘 要：京劇臉譜是京劇美學的一個重要元素，是演員面部化妝的一種手段。藝術家們通過面部勾畫各種圖案，用及夸張又含蓄的表現技巧，以五彩斑斕的顏色從另一個角度表現劇中不同性格和不同品德人物的形象特征。臉譜是程式化的藝術門類，具有色彩和圖案的雙重組合性，具有象征性和寫實性的兩重定義，是形式和內容巧妙和諧的統一，在京劇舞臺藝術中具有不可替代的作用。

關鍵詞：臉譜；京劇

[中圖分類號]：J821.5 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-3--01

京劇臉譜是隨京劇藝術本身的發展而逐步豐滿起來的。京劇形成較晚，臉譜是借鑒漢、徽、昆、戈、秦等各劇種經驗，從一開始就具有較完整的系統性，譜式基本定型。

京劇臉譜與中國民間傳統工藝美術有著密切的關系，常見臉譜中勾畫的蝠形、蝶翅、火焰、如意、銀錠、元寶、壽字等圖案紋樣與傳統工藝美術中的圖案花樣風格近似，民間美術中常見的花、鳥、魚、蟲等象形圖案在臉譜中也常被應用。

臉譜按表演角色分類，可分為“將官類”（包括帝王將相、文官、武將及校尉、旗牌、軍卒、衙役等“吃官飯”的人），“英雄類”（包括綠林好漢、剪徑強人、惡霸家奴等），“神怪類”和“平民類”。

臉譜的勾畫技法分勾、揉、抹三種。

勾臉：即用毛筆蘸顏色直接在臉上勾畫。

揉臉：先用手指將顏色揉滿臉膛，然后用毛筆勾畫眉、眼、嘴等主要面紋。

抹臉（主要是白粉臉）：先用毛筆蘸水和白粉把臉涂抹成白色，然后再勾畫眉、眼、嘴等及主要面紋。

京劇臉譜的造型十分豐富，按前輩藝術家們約定俗成流傳下來的分類習慣，大致可分為整臉、六分臉、三塊瓦臉、花三塊瓦臉、十字門臉、元寶臉、碎臉、歪臉（破臉）太監臉、僧道臉、神怪臉、象形臉、小花臉等。

整臉：整個面部涂成一種顏色，另色只畫眉子、眼窩和嘴窩。如《三結義，的關羽，》《側美案》的包拯等。

六分臉：（老臉、兩膛臉）：主色占面部的十分之六，只在腦門白粉中眼睛的上方突出眉點，表示暮年。如《群英會》的黃蓋，《二進宮》的徐延昭，《御果園》的尉遲敬德等。

三塊瓦臉：把眉子、眼窩、嘴窩畫成對稱的幾何圖形，面部的兩腮和腦門兒被分成三塊，故稱“三塊瓦”。典型的角色是《收關勝》中的關勝。《鐵龍山》的姜維，《失街亭》的馬稷等。

花三塊瓦：是在三塊瓦臉譜的基礎上，在眉子、眼窩、嘴窩圖形中增添花樣、紋線衍畫出來的。如《連環套》的竇爾敦，《定軍山》的夏侯淵等。

十字門臉：由三塊瓦譜式演變而成，它縮減兩頰及腦門兒的主色，從腦門兒到鼻梁勾一道“通天紋”連接左右眼窩，構成主色“十“字形。如《回荊州》的張飛。《挑華車》的牛泉等。

元寶臉：由三塊瓦譜式發展而成，一般只在眉以下部位勾畫，腦門兒一般不勾畫圖案，保留皮膚主色或揉紅色，兩頰涂白粉，形成元寶型。如《側美案》的馬漢。《惡虎村》的王棟等。

碎臉（又稱花臉）：由三塊瓦發展而成，眉子、眼窩、鼻窩、嘴窩、腦門兒、臉紋圖案瑣碎，顏色及線條復雜。如《取洛陽》的馬武，《長坂坡》的許諸，《鎖五龍》的單雄信等。

歪臉（又稱破臉）：此種譜式是將眉、眼、鼻窩和嘴畫成左右不對稱、歪斜的形狀。如《審李七》的李七，《打瓜棚》的鄭子明，《法門寺》的劉彪等。

太監臉：此種譜式基本屬整臉范疇，全臉揉紅色或涂白色，特點是鳥或刀形眼窩，棗核眉，腦門上畫舍利。如《黃金臺》的尹立，《法門寺》的劉瑾等。

僧道臉：此種譜式基本屬整臉，勾畫圓點眉、僧眼窩，這是表現僧道形象的特殊圖案。如《五臺山》的楊延德，《醉打山門》的魯智深，《蜈蚣嶺》的王飛天等。

神怪臉：此種譜式是神、妖、鬼、怪臉譜的統稱，圖形怪異。如《嫦娥奔月》的后羿，《鬧天宮》的孫悟空和巨靈神，《火判》的判官等。

象形臉：此種譜式由三塊瓦和碎臉變化而來，將鳥獸鱗介各種圖案勾畫臉上，象形各種精靈的化身。如《紅梅山》的金錢豹，《百草山》的孔萱與白鸚鵡。

小花臉：此種譜式是丑角的專用譜式，所用顏色比較單純，只用黑、白、紅三色。只在鼻梁之上、兩眼之間勾不超過額骨的白粉塊。但文丑與武丑有區別，文丑一般有豆腐塊、小圓白、腰子形、饅頭形、窩頭形、陀螺形等。武丑一般有棗核形、尖粉、歪粉、風箏形等。

臉譜圖案所勾填的顏色具有一定的含義，臉譜所用顏色寓意如下：

紅色象征忠義、耿直，有血性，來源于民間所說的“紅臉漢子”。

紫紅色：象征忠正、剛毅、肅穆、穩重。

粉紅色：多表現年邁氣衰之人。

黑色：象征勇猛魯莽或公正剛直。

水白色：象征奸詐多疑或剛愎自用。

油白色：象征冷漠、剛愎、兇惡、專橫。

藍色：象征桀驁不馴、剛直。

綠色：象征暴躁、驍勇。

黃色：文官象征有心計、殘暴，武官象征威猛。

金銀色：象征威武、莊嚴，多用于神怪。

伴隨著臉譜流派的形成，臉譜研究家們也逐步確立了自己的研究方法和主題意識，最典型的是以齊如山先生為代表的“分類溯源法”，以翁偶虹先生為代表的“鉤奇探古法”，以劉曾復先生為代表的“系統分析法”。

京劇研究家劉曾復先生著有《京劇新序》、《京劇臉譜圖說》、《京劇臉譜大觀》。他主張用科學的方法研究京劇臉譜，提出了“系統分析”的理論，講究遵循整體性、相互聯系性、有序和動態性這四條基本原則。他認為京劇臉譜不是孤立的，而是京劇這個大系統中的一個元素。

臉譜是將想象中的顏色紋樣準確的勾畫在演員的臉上，離開劇情、劇中人物、演員的臉這些根本要素，僅從表面看，無論多美的圖案，多么復雜的紋樣，也就達不到美化舞臺的效果而失掉了原意。

京劇形成至今，經歷了近二百年，它還要不斷發展。因此，對京劇臉譜的搜集、整理、繼承、研究要有序地進行。要強調實用性，強調京劇的本體特征，共同祝愿京劇臉譜藝術能夠發揚光大，流傳百世。