《家庭教育》及其現代意義

《家庭教育》是我國著名兒童教育專家陳鶴琴先生的一本論述家庭教育的專著，出版于1925年，被陶行知高度評價為“系今中國出版教育專書中最有價值之著作”，這本影響了幾代中國人的家教經典，至今仍然散發著迷人的魅力。

一、《家庭教育》內容精要

全書分13章，陳鶴琴先生在解讀了兒童的心理和學習的性質與原則的基礎上，全面而詳細地提出了家庭教育的101條原則。

陳鶴琴以通俗易懂的語言高度概括了兒童的心理特征，即小孩子是好游戲的、好模仿的、好奇的、喜歡成功的、喜歡野外生活的、喜歡合群的、喜歡稱贊的。先生認為，學習就是“先感覺外界的刺激，后把所感覺的事物與所有的感覺聯合起來，再發生相當的動作去反應外界的刺激”，因此，兒童的學習原則概括起來主要有：給予孩子適宜的刺激；要實地施教；凡能使小孩子快樂的刺激容易印刻在小孩子的腦筋里；凡刺激發生的時間愈長，次數愈多，那聯念也愈堅固；小孩子開始學習的時候，做父母的要格外留心以免錯誤；不要有例外；小孩子學習事物要自己學。

據此，《家庭教育》一書中，細致入微地列出了包括生活、游戲、社會性的培養以及對小孩子的責罰等諸多方面的原則，并配之以詳細的實例，從正反兩方面加以論證。

（一）良好生活習慣的養成

幼兒正處于身心快速發展時期，因此幼兒教育始終把對幼兒的“體育“放在首位。其中良好生活習慣的養成對于幼兒健康成長有著重要意義。陳鶴琴認為，強健的身體是小孩子幸福的根源，而衛生的習慣與身體的健全是有密切關系的。因此，陳先生十分注重孩子良好衛生習慣的養成，列出了二十五條詳細的原則，涵蓋了洗漱習慣、吃飯習慣、睡眠習慣、排便習慣等方面。

先生認為，小孩子應該從小開始天天刷牙，如果孩子不愿意刷，父母要用種種方式去暗示他。此外，先生還對小孩子洗漱的地方、用品及方法等都一一做了詳細介紹。總之，“父母應該認真對待孩子的洗漱，以清潔為主，不可敷衍了事”。

因為小孩吃飯習慣不好而苦惱的父母不在少數，如何培養小孩子良好的吃飯習慣呢？先生細致入微地作了系統介紹，例如，小孩子在吃東西以前和吃后都須洗手，父母應該為孩子提供適當的餐具和桌椅以及圍巾。此外，小孩子進食應該定時定量，父母不應當因為小孩子要偷食物，就把食物隨便亂藏，“如果父母藏東西的方法愈好，那么小孩子偷東西的本領也會愈大”。

充足良好的睡眠對小孩子的身體健康非常重要，先生十分強調要為孩子創造良好的睡眠環境。此外，排便情況也是判斷孩子身體是否健康的重要指標，先生認為，小孩子也應養成良好的排便習慣，有固定的場所和時間。對此，書中都一一做了十分詳細的介紹。

（二）給孩子創造游戲的環境

游戲對于幼兒身心全面發展的重要意義已不言而喻，陳鶴琴先生認為，小孩子是“以游戲為生命的”，因此，十分注重對小孩子施以“游戲式”的教育方法，認為父母應該為孩子準備“良好的設備”、尋找“適宜的伴侶”，在玩物的選擇上應該慎重，好的玩物是“有變化而活動的”，能夠引起孩子的興趣，能夠刺激孩子的想象力和發展創造力，并且要牢固、不易損壞且具有美感。

對于孩子來說，游戲就是工作，工作就是游戲，孩子在游戲的過程中獲得豐富的經驗，在好奇心的驅使下，不斷地嘗試、探索新的玩法、新的游戲，從而有利于孩子想象力和創造性等方面的發展。因此，陳鶴琴先生認為父母應該為小孩子創造多種游戲的機會，例如畫圖、剪圖、剪紙、著色、穿珠、泥塑、玩沙等。

（三）父母要以身作則

陳鶴琴先生多次告誡家長：“做父母的教養子女第一條原則，就是要尊重‘以身作則’這條原則”。在嬰幼兒期，父母是孩子心目中的理想人物，他們的一舉一動都直接或間接影響小孩；即使進了幼兒園，由于兒童與父母相處的時間長，他們對兒童的影響仍然特別大，往往兒童在幼兒園所受到的一些好的教育，卻抵擋不住家庭環境的影響。因此，做父母的必須處處以身作則。

先生主張家庭教育要民主化，父母要平等對待小孩，尊重小孩的人格。他特別強調“做父親的應當同小孩作伴侶”，認為這是家庭教育民主化的一個表現。

“做父母的對于子女的教育應有一致的措施”，這是陳鶴琴家庭教育理論的重要觀點。“父母施教的方法不一致，寬嚴不同，孩子就無所適從，甚至會產生投機取巧、輕視父母等流弊”。

此外，先生在書中還對父母應當如何責罰小孩子、如何對孩子施行待人接物等社會性方面的培養、如何在日常生活中為孩子創造良好的環境以增加孩子的經驗等方面，提出了一些具體的建議。

二、《家庭教育》的現代啟示

家庭教育既是一個古老的話題，又是一門嶄新的學問。時代雖然不同，但是陳鶴琴先生育兒過程中遇到和思考的問題，在今天依然會遇到，甚至還更嚴重。陳鶴琴對家庭教育理論的研究和實踐，為中國現代家庭教育理論奠定了科學的基礎，提供了具體的方法。《家庭教育》一書中所提出的原則和方法，依然是當今父母一本很好的教科書，也是當今學前教育領域應該借鑒和思考的教育專著，具有很強的現代意義。

（一）運用科學方法研究幼兒教育

陳鶴琴認為，做父母的應該有一種專門的技能，專門的知識。因此提出“要重視幼兒家庭教育的科學實驗，對幼兒的家庭教育應作為一門科學來研究和推廣，普及兒童心理學和學前教育學的知識”。

先生研究幼兒教育從觀察和實驗入門。他首先以自己的兒子陳一鳴為對象，開始了他的研究工作。從一鳴出生那天起，先生就逐日對其身心變化和各種刺激反應進行周密的觀察和實驗，并作出詳細的文字和攝影記錄。他連續花了808天的時間，積累了大量的材料，具體剖析孩子的身體、動作、心理、性格和語言等各方面的發展規律。《家庭教育》一書中的一百多個例子，有73個是從陳一鳴身上觀察總結出來的，“把別人的學說在一鳴身上印證，自己的學說在一鳴身上歸納”，每一條原則都有實例驗證，極其嚴謹。因此，《家庭教育》是先生運用科學方法研究兒童心理和教育問題的結晶。

我國的幼兒教育，尤其是家庭教育往往注重經驗積累，于是祖輩的育兒經驗一代代流傳下來。然而，隨著時代的快速發展，家庭教育中面臨的新問題層出不窮，那些傳統的經驗無法解答新的問題，需要不斷尋找新的解決途徑。或許，陳鶴琴先生的親身實踐能夠給予我們一點啟示：采用觀察等實證的方法，來研究實踐性很強的幼兒教育中的種種問題。

（二）給幼兒創造一個游戲的童年

任何一個真正的兒童教育家，例如陳鶴琴先生，都極其重視游戲在孩子成長過程中的作用。孩子的天性是好游戲的，游戲本應是童年生活的重要組成部分。而當今，違背孩子這一天性的做法舉目皆是：父母犧牲了自己和孩子的休息時間，陪著孩子奔波于舞蹈班、小主持人班等各種課外興趣班；在“不讓孩子輸在起跑線上”的口號引導下，父母讓孩子學習英語、珠心算、背古詩甚至讀經；普遍存在的幼兒園小學化傾向……在這些現象的背后，孩子們犧牲了游戲的時間、犧牲了自由玩耍的時間，按照父母安排的進度，在枯燥甚至厭煩中度過了自己的童年，一個本應是充滿自由和快樂、五彩斑斕的美好童年。

因此，父母和幼教工作者應該充分認識到游戲對于孩子發展的重要意義，像《家庭教育》書中所述的那樣，為孩子創設良好的游戲環境，采用游戲式的教育方法，給兒童創造一個真正的游戲的童年。

（三）父母是孩子的第一任老師

現在不少家長對孩子的教育是“口頭上說得多，行為上做得少”，給孩子列出諸多要求，而不去檢討自身存在的問題，例如要求孩子學這學那，試圖培養孩子的廣泛興趣，而自身的業余興趣卻極其有限；教育孩子要有禮貌，而父母在這方面卻做得不好……

孩子具有極強的模仿能力，因此，要為其創造一個良好的成長環境，特別是作為孩子“第一任老師”的父母更應做到以身作則，這絕不是一個停留在口頭上的口號，而是要將之貫徹到與孩子朝夕相處的點滴中去，從禮貌、待人接物、生活習慣、解決問題的方式等諸多方面，為孩子做出表率，為孩子樹立模仿的榜樣。家長在教育孩子的同時，更要不斷完善自己，和孩子一同成長。

總之，陳鶴琴先生《家庭教育》一書中，在正確解讀孩子心理的基礎上，提出的教養孩子的原則細致入微、貼近實際，具有極強的實用性和指導性，即使歷經時空，書中的很多觀點依然具有重要的現實意義！