漫讀《鄉村四月》《望廬山瀑布》《墨梅》

鄉村四月天

【宋】翁卷

綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。

鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

最美鄉村四月天

鄉村的四月，是美麗的。山坡是綠的，原野是綠的，綠的樹，綠的草，綠的禾苗，展現在我們眼前的，是一個綠色的世界。在綠色的原野上，河渠縱橫交錯，一道道，一片片，白茫茫。舉目望去，綠油油的禾田，白茫茫的水，果然是“綠遍山原白滿川”。

鄉村的四月，是詩意的。迷迷蒙蒙的春雨，如夢似幻。這雨極細極小，像霧一樣蒙眬。不時有杜鵑的嗚叫聲從遠遠近近的樹上、空中傳來。好像那如煙似霧的春雨就是被這些杜鵑呼喚而來。一句“子規聲里雨如煙”，貼切而傳聲。鄉村的四月，是忙碌的。人們不會像冬天那么貪戀被窩，亦不會像夏天那樣懼怕陽光，所以，總是早早地就把自己交給田野：除草、翻土、播種，插秧……各種各樣的農活，都一股腦兒地集中到四月。“才了蠶桑又插田”的意思是：剛剛結束蠶桑之事，又忙著耕耘插田。

鄉村的四月，是嫻靜的。農人們都下田干活了，村子里看不到一個閑人。“鄉村四月閑人少”，你能看到的是：屋檐下掛著的腌肉，院子里曬著的衣服，樹陰下打盹的狗，竹林邊閑逛的雞……四月的陽光蔓延到每一個角落，給整個村莊抹上了一層明亮的橘黃。

全詩用白描的手法，描繪出江南農村初夏時節的景象。前兩句著重寫景：綠原、白川、子規、煙雨，寥寥幾筆就把水鄉初夏時特有的景色勾勒出來，色彩相映，動靜相生。后兩句寫人，畫面上主要突出在水田插秧的農民形象，從而襯托出“鄉村四月”勞動的緊張、繁忙。最美鄉村四月天，因為有希望，所有的忙碌都是幸福的。

讓我們記住翁卷這個名字，他和徐照、徐璣、趙師秀都生于浙江永嘉，也就是今天的浙江溫州。因志趣相投、詩風相近，故稱“永嘉四靈”。

望廬山瀑布

【唐】李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

其險也若此

李白一生與廬山有不解之緣。他多次隱居廬山，他的政治、情感，乃至人生觀的演變，都和廬山藕斷絲連。

“香爐峰”在廬山西北，在李白眼中，它就像一座頂天立地的香爐，冉冉升起了團團白煙，似夢迷離，在紅日的照射下，幻化成一片紫色的云霞。“生”這個字，不僅把香爐峰寫活了，也隱隱地把山間的煙云冉冉上升、裊裊浮游的景象表現得栩栩如生。

“遙看”，是遠遠地望。這是整條瀑布落入視線的條件。這里的“掛”字用得著實有趣，它化動為靜，把凌空而下的瀑布想象成一條高懸的白練。不知你有沒有思考過：是誰將這樣一條巨大的瀑布高掛于萬丈崖壁之上？一定是值得我們敬畏的大自然。所以，這個“掛”字也包含著詩人對大自然神奇偉力的贊頌。

詩的三、四行，既寫出了瀑布的奔騰之態，又抒發了作者有別于常人的內心感受。“飛流”兩個字，極言瀑布流速之快。“直下”，寫出了瀑布的垂直險陡。“桃花潭水深千尺”“飛流直下三千尺”“白發三千丈”，仿佛不用“千”這樣一個夸張的數字，就不足以表達潭水之深、瀑布之高、白發之長。

“疑是銀河落九天”是一種恍恍惚惚如若隔世之感。“落”這個字很有意境，仿佛雄鷹落地，勢如猛虎；又似白鳥騰空，足尖只輕輕一點，便隨風飄然而逝。

宋人魏慶之說：“七言詩第五字要響。”（《詩人玉屑》）這個看法在《望廬山瀑布》一詩中似乎特別有說服力。無論是“生”“掛”，還是“落”，都字字鏗鏘，給人以無窮想象的余地。

李白50歲左右隱居廬山，并作此詩。他用胸中之豪氣賦予山水以崇高的美感，他對自然偉力的謳歌，也是對高瞻遠矚、奮斗不息的人生理想的禮贊。

墨梅

【元】王冕

吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。

不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤。

寒梅一枝香勝雪

在解讀這首詩之前，我想說一說吳敬梓的《儒林外史》。這是我國清代杰出的長篇諷刺小說。全書共出現一百多個人物，作者通過講述這些人物的故事，揭露了封建科舉制度的種種弊端，諷刺了封建人物的種種丑態。可以說，全書大多數人物都是反面典型，但還是有一位正面形象，就是《儒林外史》之第一人——王冕。王冕自幼家貧，卻好學如癡。他白天放牛時，偷入學舍聽諸生上課；晚上又到佛寺長明燈下苦讀，終于學得滿腹經綸，而且能詩善畫，尤善畫梅，自號“梅花屋主”。《墨梅》是一首題畫詩。“洗硯池”，寫字、畫畫后洗筆洗硯的池子。這里化用了王羲之“臨池學書，池水盡黑”的典故。“淡墨”，墨色的一種，和“濃墨”“焦墨”相對。詩的前兩句意思是：我家畫中洗硯池邊的梅樹，花開朵朵，都是用淡淡的墨水點染而成。

詩的后兩句盛贊墨梅的高風亮節。它由淡墨畫成，外表雖然并不嬌艷，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內在氣質。它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎，只愿清香一縷，留在天地之間。詩人以梅花自喻，表達了自己如梅的風骨和淡泊名利的胸襟。

王冕一生愛梅，不僅種梅、畫梅，還寫過許多描寫梅的詩。除了《墨梅》，他還寫過《白梅》。原詩為：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春。”這首詩既是詠梅，也是詩人不入流俗，不與俗人為伍的高雅之趣。“詩格”“畫格”“人格”，在王冕的身上渾然相通。

（郭學萍，特級教師，南京市下關區第二實驗小學副校長）

這真是一組別致的古詩解讀。長辮子老師帶著你在平平仄仄中走著，穿過字字詞詞的叢林，看到了美麗的風景。就這樣往下走，往詩的深處走，和詩人相遇了，和詩人一起哭，一起笑，也讓你思考如何正確地使用自己的哭和笑。和長辮子老師一起漫步，你的智慧不但指向眼睛看得到的地方，還指向了心靈看得著的地方。古詩是無以倫比的。我原以為任何解讀都是蒼白的。長辮子老師改變了我的看法。她把自己完全浸入詩歌，用自己的生命與詩歌中的生命對話，讓古詩的面孔如此親切！還原與想象同步，解釋與故事相連，理想與現實輝映，詩情與哲思渾成……長辮子老師的古詩解讀真是獨辟蹊徑，與眾不同！

（魏星，語文特級教師、無錫市崇安區教育局教研室主任）