語(yǔ)文課堂需要語(yǔ)文的味道

摘 要：語(yǔ)文的本真，在沸沸揚(yáng)揚(yáng)的改革與實(shí)踐中有些變味了。語(yǔ)文，作為積累和開(kāi)拓精神財(cái)富的一門(mén)學(xué)問(wèn)，作為中國(guó)幾千年文化積淀的一種傳承方式，應(yīng)該有其自身獨(dú)特的味道——語(yǔ)文的味道。對(duì)這種味道的正確解讀以及如何在語(yǔ)文教師的語(yǔ)文課堂的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中將語(yǔ)文的味道品出來(lái)，給學(xué)生以熏陶，讓學(xué)生的文化素養(yǎng)得以形成和發(fā)展，使學(xué)生的人格得以健全，使其以后能有獲得人生精神幸福生活的能力，是教師一直以來(lái)都在思考的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；語(yǔ)文課；語(yǔ)文味；人文性；氛圍；能力

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。”新課標(biāo)所強(qiáng)調(diào)的學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，最終是要學(xué)生養(yǎng)成憑借自己的經(jīng)歷、閱歷和文化積淀，去體味、感悟作品的能力，是產(chǎn)生對(duì)文本的情感美、文體美和語(yǔ)言美的認(rèn)同與贊賞后進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀欲、創(chuàng)作欲的過(guò)程和能力，是今后能獲取人生幸福（特別是精神幸福）生活的能力。從這個(gè)意義上說(shuō)，語(yǔ)文教師是對(duì)一個(gè)人一生的幸福感最有影響的人，不管物質(zhì)生活是否富有，精神生活幸福的來(lái)源離不開(kāi)中小學(xué)語(yǔ)文教師的引導(dǎo)。

一、語(yǔ)文教師要不斷學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，提高自己的綜合素養(yǎng)

我們經(jīng)常說(shuō)：“要教給學(xué)生一碗水，教師自己應(yīng)該有一桶水。”語(yǔ)文教師應(yīng)該是一個(gè)熱愛(ài)閱讀、不斷學(xué)習(xí)、更新知識(shí)的學(xué)習(xí)型教師。因?yàn)閷?duì)語(yǔ)文的熱愛(ài)，積累了不少文學(xué)知識(shí)，形成自己的文化素養(yǎng)，這是基礎(chǔ)。但隨著社會(huì)的發(fā)展，知識(shí)的更新，語(yǔ)文教師也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷地學(xué)習(xí)。

二、教師個(gè)性美的張揚(yáng)是構(gòu)成語(yǔ)文味課堂的一個(gè)重要因素

有了知識(shí)的儲(chǔ)備，語(yǔ)文教師才能教出自己的個(gè)性。教師如果知識(shí)淵博，他就有可能口含靈珠，游刃有余，講起課來(lái)縱橫捭闔，左右逢源，妙趣橫生，吐語(yǔ)不凡，從而給學(xué)生帶來(lái)一路春風(fēng)，令學(xué)生流連忘返，陶醉其中。上課就如同一首詩(shī)、一幅畫(huà)、一段旋律、一項(xiàng)發(fā)明，是獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)造，學(xué)生聽(tīng)這樣的課就像是在獨(dú)享一片風(fēng)景。這樣的課堂教學(xué)活動(dòng)是教師在汲取人類(lèi)文明史的豐富營(yíng)養(yǎng)后，厚積薄發(fā)出來(lái)的藝術(shù)“精品”。它能讓學(xué)生收到“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)”的奇效。

三、融洽的語(yǔ)文氛圍，是語(yǔ)文味課堂的保障

優(yōu)秀的文本都具有語(yǔ)言美、意象美、意境美等特征。語(yǔ)文教師要在課堂上創(chuàng)設(shè)一種語(yǔ)文的氛圍，才能讓學(xué)生深刻去感受文本的各種美，并得到美的熏陶。語(yǔ)文是一門(mén)很感性的學(xué)科，許多時(shí)候需要一種感應(yīng)，一種心靈上的溝通和交流。課堂上，如果教師教得神采飛揚(yáng)，學(xué)生就會(huì)受到感染。師生雙方都全身心投入，教師、學(xué)生、文本之間融為一體，就會(huì)出現(xiàn)群情振奮的優(yōu)美意境。這樣的教學(xué)不僅是發(fā)展學(xué)生的教學(xué)，而且也是發(fā)展教師自身的教學(xué)，使師生共同得到發(fā)展。

四、語(yǔ)文教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入語(yǔ)文境界，品味語(yǔ)文味的有效途徑——閱讀

在當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)中，思想的喪失，書(shū)卷氣的消失，語(yǔ)言的貧乏，是有目共睹的。因此，我們要大膽變革，激發(fā)自己去主動(dòng)創(chuàng)新，把語(yǔ)文教學(xué)充滿詩(shī)性光輝和人文精神，把學(xué)生引進(jìn)藝術(shù)的殿堂，引進(jìn)民族文化的深厚土壤。

1.根據(jù)文本特點(diǎn)，選擇合適的閱讀方式，讀出語(yǔ)文的境界

書(shū)要讀得有滋有味，要心無(wú)旁騖，沉于文中，或吟或誦，口隨心動(dòng)，氣隨意發(fā)，心醉于文，文境、心境渾然一體，閱讀越有味，“別是一番滋味在心頭”，這應(yīng)該是語(yǔ)文閱讀追求的目標(biāo)，但可惜的是，這樣的讀書(shū)情形很少了，我們見(jiàn)到的多是教師“輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫”的指導(dǎo)，貌似有情卻無(wú)情的裝腔。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過(guò)程。”在課堂上，教師的第一要?jiǎng)?wù)應(yīng)該是引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，與文本、作者交流對(duì)話，從而內(nèi)化課文的語(yǔ)言材料，涵詠其豐富的內(nèi)涵。

2.根據(jù)教學(xué)目的，選擇恰當(dāng)?shù)拈喿x形式，悟出語(yǔ)文的真諦

閱讀形式有默讀、朗讀、集體讀、自由讀、指名朗讀、分角色讀、速讀、跳讀、范讀、聽(tīng)錄音、配音配樂(lè)配畫(huà)面朗讀等，我們應(yīng)該根據(jù)教學(xué)目的選擇不同的閱讀方式，有層次性地訓(xùn)練。

譬如，《唐雎不辱使命》的閱讀教學(xué)我是這樣設(shè)計(jì)教學(xué)步驟的：（1）自由讀，一字一句地讀；（2）讀得越快越好；（3）指名讀，讀出點(diǎn)古文的味道；（4）分角色讀出人物的情感和態(tài)度；（5）談?wù)勛x后感。

總之，語(yǔ)文作為一門(mén)人文性極強(qiáng)的學(xué)科，它需要心靈的自由參與，需要思想的大膽碰撞，需要智慧的平等交流，需要情感的積極投注。在語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的引領(lǐng)下，語(yǔ)文教師應(yīng)該積極打破以往沉悶的課堂氣氛，讓自己的課堂活起來(lái)，讓我們的語(yǔ)文課堂充滿語(yǔ)文的味道！

參考文獻(xiàn)：

[1]王松泉.語(yǔ)文教學(xué)概論.北京高等教育出版社，1999.

[2]程少堂.“語(yǔ)文味兒”理論構(gòu)想.語(yǔ)文教學(xué)與研究，2003（13）.

（作者單位 四川省崇州市懷遠(yuǎn)百麗中學(xué)校）