課改下的小學(xué)語文課堂教學(xué)中的幾點思考

摘 要：隨著課程改革的不斷深入，我們的小學(xué)語文課堂也在悄然間發(fā)生著可喜的變化，但在欣喜之余，我們也發(fā)現(xiàn)了當(dāng)前語文課堂教學(xué)中存在的一些問題，本文試著從理性的角度對這些現(xiàn)象加以分析，并提出一些商討性的策略。

關(guān)鍵詞：人文性；多元感受；價值取向；教材；課程資源

中圖分類號：G622 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）17-161-01

隨著課程改革的不斷深入，我們的小學(xué)語文課堂也在悄然間發(fā)生著可喜的變化，學(xué)生的主體地位得以體現(xiàn)，以讀為本的理念得以落實，關(guān)注了學(xué)生的多元感悟，注重了課程資源的開發(fā)，但在欣喜之余，我們也發(fā)現(xiàn)了當(dāng)前低年級語文課堂教學(xué)中存在的一些問題，并引發(fā)了我的一些思考。

思考一：語文課堂教學(xué)要注重“工具性”和“人文性”的統(tǒng)一

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。這就決定了我們的語文課堂要使學(xué)生在獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程中，思想情感受到熏陶，意志品質(zhì)得到培養(yǎng)，正確的價值觀得以樹立，從而實現(xiàn)“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”這一語文教學(xué)的最終目標(biāo)。然而，在我們的語文課堂教學(xué)中，特別是在一些優(yōu)質(zhì)課觀摩活動中，卻往往存在這樣的現(xiàn)象：課堂上，教師對所涉及的雙基的教學(xué)內(nèi)容，或輕描淡寫，或繞道而過，而有關(guān)人文精神的教學(xué)內(nèi)容，則是刻意挖掘，過分拓展。

我曾聽過一位教師《畫家和牧童》一課的教學(xué)，在教學(xué)中，老師讓學(xué)生初讀課文，認讀了兩遍生字后，就向?qū)W生提出這么一個問題：畫家和牧童，你最佩服誰？之后，學(xué)生一直都在老師的引導(dǎo)下感悟、分析畫家和牧童的可敬之處，直到結(jié)束。這節(jié)課上，我們對教師十分重視引導(dǎo)學(xué)生通過對文本的感悟，對畫家和牧童產(chǎn)生敬佩之情，從而受到人格美的熏陶的做法的確無可厚非。但是，我們必須清楚，作為語文課，“培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運用能力”是我們的專責(zé)，在強調(diào)“人文性”的同時，其“工具性”也決不能忽視。我們的語文課堂教學(xué)，一定要引導(dǎo)學(xué)生在動腦、動口、動手，親歷發(fā)現(xiàn)知識的過程中，領(lǐng)悟技能形成的方法，體驗情感價值的變化；讓學(xué)生在掌握語文知識，形成語文能力的過程中，思想情感受到熏陶，使學(xué)習(xí)語言和人文熏陶相得益彰，和諧統(tǒng)一。

思考二：語文課堂教學(xué)在關(guān)注學(xué)生多元感受的同時，要注重教學(xué)內(nèi)容的價值取向

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價值取向，同時也要尊重學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。這就告訴我們：課改理念下的語文課堂教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對文本的多元感受和獨特體驗，但學(xué)生的這種多元感受和體驗也決不能偏離教材的價值取向。我們決不能為了追求學(xué)生的多元感悟、個性化體驗而忽視了教學(xué)內(nèi)容的價值取向。

我看見過這樣一個教學(xué)案例：一位教師在《手捧空花盆的孩子》一課的教學(xué)中，提出了這么一個問題：雄日看到別的孩子都捧著盛開著鮮花的花盆，而自己卻捧著空花盆時，會怎么想？學(xué)生有的說擔(dān)心，有的說難過，有的說奇怪，有的說羨慕，后來，有一個學(xué)生說：“雄日一定很后悔，早知道自己也換一盆花。”老師充分肯定學(xué)生，并夸獎他善于動腦。

在這節(jié)課上，教師非常關(guān)注學(xué)生“獨特體驗的多元”和個性的張揚，甚至在學(xué)生產(chǎn)生“后悔”“換花盆”這一消極、不合理的體驗時，教師非但沒有引導(dǎo)糾偏，反而給予了認可與贊賞，使學(xué)生的感悟偏離了文本所揭示的“誠實”這一價值取向，那么，如何使學(xué)生的多元感受與教學(xué)內(nèi)容的價值取向和諧統(tǒng)一呢？首先，我們必須清楚地知道，由于學(xué)生年齡偏小，他們對文本的感悟、體驗是以生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)的，他們對于文本所作出的多元反應(yīng)并不一定都是正確的，他們的體驗可能是積極的，也可能是消極的，甚至是有悖于文本的價值取向的。因此，在教學(xué)中，我們尊重學(xué)生的主體地位，但尊重不是順從，尊重不是尊寵。其次，在教學(xué)中，教師在尊重學(xué)生、珍視學(xué)生獨特感悟的同時，教師的主導(dǎo)作用不可缺失。教師應(yīng)隨時關(guān)注學(xué)生的體驗、感悟，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生在體驗過程中所產(chǎn)生的消極的、不合理的學(xué)情走向，并給予正確的引導(dǎo)，使學(xué)生的多元感受與文本體現(xiàn)的價值取向統(tǒng)一。

思考三：語文課堂教學(xué)要正確處理用教材與開發(fā)課程資源的關(guān)系

我曾在一次優(yōu)質(zhì)課觀摩中聽過一節(jié)《“紅領(lǐng)巾”真好》的課堂教學(xué)：在這節(jié)課上，教師匆匆解決了文本的內(nèi)容及一些表層含義，學(xué)生并沒有通過與文本的深入對話，真正體會到小鳥的機靈可愛，“紅領(lǐng)巾”愛鳥護鳥的快樂，以及人與自然之間的和諧，就急于讓學(xué)生展示、交流收集的有關(guān)益鳥的資料。之后，教師又補充了一首有關(guān)人類保護動物的小詩歌，來擴充學(xué)生的閱讀量。

這樣的語文課堂，看起來教學(xué)內(nèi)容豐富了，“超越文本，拓展課程資源”的課改理念也體現(xiàn)了，但同時我們也發(fā)現(xiàn)，本節(jié)課學(xué)生連教材中所要掌握的最基本的內(nèi)容都沒有學(xué)好，最基本的要求都沒有達到，對這種所謂的“創(chuàng)造性地使用教材”的做法，的確不敢茍同。教材作為最重要的教學(xué)資源，是課程教學(xué)資源的主體，是培養(yǎng)學(xué)生語文能力，提高學(xué)生語文素養(yǎng)的最基本、最重要的憑借。因此，在教學(xué)中，我們首先要研讀教材，吃透教材，明確教材的基本內(nèi)容與要求，以此來確定我們每節(jié)課所要達到的教學(xué)目標(biāo)。在圍繞教學(xué)目標(biāo)、完成教材所提出教學(xué)任務(wù)要求的基礎(chǔ)上，再進行課程資源的開發(fā)，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)語文的途徑與形式，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。其次，在對課程資源進行開發(fā)時，應(yīng)注意把握尺度。課程資源的開發(fā)應(yīng)緊緊圍繞教材，圍繞文本進行。我們的語文教學(xué)必須在尊重教材，用好文本的基礎(chǔ)上，再進行必要的課外拓展，但這只能作為對文本的補充，決不能喧賓奪主，本末倒置。