寫議論文要有些分析

摘 要：議論文中的論據(jù)有事例論據(jù)和道理論據(jù)兩種，在使用論據(jù)之時(shí)應(yīng)該對(duì)論據(jù)作些分析，使之更好地證明論點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：議論文；分析

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）17-115-01

議論文是高中生使用人數(shù)最多、頻率最高的一種文體，然而能將議論文寫得規(guī)范而又符合其文體特征的卻為數(shù)不多。原因之一，有不少學(xué)生在論證中不知如何對(duì)論據(jù)進(jìn)行分析，錯(cuò)誤地以為擺幾個(gè)事例，引用幾句名言就是論證，結(jié)果使得論據(jù)和論點(diǎn)如油水分離，毫無(wú)合力，因而論據(jù)也就沒(méi)有了論證論點(diǎn)的力量。

議論文中的論據(jù)有事例論據(jù)和道理論據(jù)兩種，在使用論據(jù)之時(shí)，應(yīng)該對(duì)論據(jù)作些分析，使之更好地證明論點(diǎn)。

就事例論據(jù)而言，對(duì)論據(jù)進(jìn)行分析的具體方法很多，最簡(jiǎn)單的方法是畫龍點(diǎn)睛式。例如：“最美女教師”張麗莉的事跡廣為流傳。在呼嘯的汽車沖向?qū)W生的一剎那，她用纖弱卻有力的身軀搭起一個(gè)安全的崗?fù)ぃ弧白蠲浪緳C(jī)”吳斌的事跡感動(dòng)千家萬(wàn)戶，在鐵片擊中血肉之軀后的76秒，他以美到極致的動(dòng)作完成了由兇險(xiǎn)到平安的擺渡。人們仰望張麗莉，因?yàn)樵谶@個(gè)“個(gè)人至上”的年代，她的奮臂揮手形象地詮釋了師德的最高境界；人們欽敬吳斌，因?yàn)樵谶@個(gè)道德與責(zé)任日漸稀薄的年代，他忍痛減速泊車的鏡頭是職業(yè)道德與敬業(yè)精神的最好說(shuō)明。“最美”二字，是對(duì)他們的最高獎(jiǎng)賞，更是對(duì)無(wú)疆大愛徹底回歸的呼喚。（2012年天津卷高考優(yōu)秀作文《草色遙看近卻無(wú)》）

這段文字，先敘述了兩個(gè)熱點(diǎn)事例，然后對(duì)這些事例進(jìn)行分析，表達(dá)了作者對(duì)平民英雄的由衷贊美，這分析就是畫龍點(diǎn)睛式。

其次是敘析交融式。例如：于是我更愿意成為那卑渺路旁鼓掌喝彩的無(wú)聲一員，正因他更淡然，于是便更無(wú)私與自由。著名影星金?凱瑞的影片《一個(gè)頭兩個(gè)大》中有這樣一個(gè)感人片段，在影片結(jié)束時(shí)所有群眾演員的樣貌與姓名皆一一得到展列，在惜時(shí)如金的好萊塢大片中整整占去了五分多鐘的舞臺(tái)。這便是對(duì)那些卑微而慷慨的尊敬與珍視吧！在主角無(wú)上光芒奪人心魄時(shí)，他們扮演的小人物在鏡頭吝嗇的角落里作著錦上添花卻是至關(guān)重要的添補(bǔ)，他們中有活潑的孩子，有美麗的少女，亦有白發(fā)如雪的老者，他們只是路人，而那份慷慨與無(wú)私的美麗卻足以鑲于奧斯卡金杯之巔。(2012年浙江卷高考優(yōu)秀作文《卑渺角落里的慷慨》）

這段文字一邊敘述一邊進(jìn)行分析，敘中有析，析在敘中。在敘析之中，自然表現(xiàn)出作者的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，屬于敘析交融式。

第三是因果分析式。例如：若墊資支付的彩票中了5000元，相信很多人會(huì)把獎(jiǎng)金還給彩民；若中了5萬(wàn)元，這個(gè)人數(shù)就會(huì)大大減少；50萬(wàn)500萬(wàn)呢？結(jié)果就可想而知了。在金錢面前，欲望將誠(chéng)信壓縮，將貪婪放大，從而衍生了可怕的誠(chéng)信危機(jī)。（2011年全國(guó)大綱卷高考優(yōu)秀作文《誠(chéng)信之惑》）

這段文字在列舉事例之后，沿著“為什么”這條思路，探求根源，發(fā)掘本質(zhì)，從“5000元”到“500萬(wàn)元”，分析人性的欲望，誘惑越大，誠(chéng)信就越危險(xiǎn)，使內(nèi)容逐步深化，這就是因果分析式。

此外，還有假設(shè)反推式。例如：盡其才而添之香。“諸葛孔明，神人也。”一句贊嘆與三顧茅廬的堅(jiān)持，劉備請(qǐng)出了未出茅廬而知天下三分的諸葛孔明。在一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)斗中，他用智慧與計(jì)謀為劉備開拓出了能夠三分天下的勢(shì)力。而后，他六出祁山、七擒孟獲的種種佳話隨時(shí)間而流轉(zhuǎn)于世人之口，每有聽到他的佳話時(shí)亦感慨是盡其才而添之芳香四溢。如果他沒(méi)有出世還在草廬的話，最終也只是好為《梁父吟》的隱者，何談那些流傳于世的佳話。（2010年安徽卷高考優(yōu)秀作文《盡其才而添之香》）

這段文字先概述事例，然后，用假設(shè)從反面推理的方法談看法，進(jìn)行分析，這是假設(shè)反推式。

這種方法，在我們所學(xué)課文中也有運(yùn)用。如蘇洵的《六國(guó)論》，在分析了六國(guó)破滅的原因后，接著，用假設(shè)從反面進(jìn)行推理分析：“向使三國(guó)各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。”

以上這幾種方法，同學(xué)們沒(méi)有必要死記硬背。倘若能在平時(shí)的閱讀、學(xué)習(xí)中，做一個(gè)有心人，多品味、多練習(xí)，未嘗不能熟練運(yùn)用。

議論文中的分析，不光是指對(duì)事例論據(jù)的分析，也包括對(duì)道理論據(jù)的分析，例如：巴爾扎克有一句名言：“不幸，是天才的進(jìn)身之階，信徒的洗禮之水，能人的無(wú)價(jià)之寶，弱者的無(wú)底之淵。”人的一生中，難免會(huì)遇到形形色色的打擊。在不幸的重壓下，天才、信徒和能人的心中，有著一股強(qiáng)大的毅力，促使他們頑強(qiáng)地與不幸進(jìn)行斗爭(zhēng)，從而最終取得勝利，獲得幸福。而弱者，由于缺乏這種毅力，才會(huì)被壓下萬(wàn)丈深淵而無(wú)法脫身，因此，當(dāng)你遇到困難，不要退縮，用你的毅力去頂住它！當(dāng)它向你認(rèn)輸，你的毅力也就更加堅(jiān)強(qiáng)了。

這段文字，第一句是巴爾扎克的名言，接下來(lái)的是對(duì)這句名言的分析議論。

又如：羅丹的名言“生活中并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”人皆知之，其實(shí)，古語(yǔ)中也有“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的警世之句。試想，倘若千里馬未能遇上伯樂(lè)，恐怕只能駢死于槽櫪之間、辱沒(méi)于奴隸人之手，默默無(wú)聞，郁郁而終了。(2010年福建卷高考優(yōu)秀作文《千里之行，始于伯樂(lè)》)

這段文字就用了假設(shè)反推式對(duì)名言進(jìn)行分析。

不管是事例論據(jù)還是道理論據(jù)，寫作時(shí)，同學(xué)們只需掌握一條原則，那就是運(yùn)用論據(jù)時(shí)要有些分析，使論據(jù)和論點(diǎn)發(fā)生有機(jī)的聯(lián)系，讓論據(jù)為論點(diǎn)服務(wù)，最終使論點(diǎn)更鮮明、更突出。