玩玻璃的男人幫

中國的文人墨客，自古大都以梅蘭竹菊標榜君子氣節。殊不知，如今有一群男子，愛與玻璃為伴，并以此自喻純凈的人格......

張琳 上海輕工玻璃有限公司董事長兼執行總裁，上海玻璃博物館創始人。左圖為張琳與牧之，在玻璃博物館內探討古董玻璃簪子與當代玻璃藝術的交集。

玻璃，乍聽似與“危險、脆弱”近義。它是最尋常的材質，散落在家家戶戶，但在西方國家，玻璃卻是高貴的美學呈現載體—由于它材質本身的通透感以及物理可塑性強，深受各國藝術家的青睞。玻璃材質并非一成不變，隨著其分子結構聚合方式不同以及與不同金屬氧化物結合，誕生諸如琉璃、水晶玻璃等高級玻璃。

玻璃被發現于兩河流域文明時期，后其被意大利人發揚光大。與中國人慣用陶瓷、玉器用品如出一轍，西方人在玻璃上大做文章，創意靈感抒發其上，裝飾藝術發展至今，玻璃功不可沒。“盡管文化差異無法相互替代，但人們對美的東西都不會拒絕。”上海中年商人張琳是一名玻璃藝術的癡迷愛好者和大收藏家，在上海寶山區開設了一座設計感極強、內容豐富的現代化玻璃博物館，他發現，許多追求優雅高貴美質生活的人們，開始漸漸接受西方品牌的玻璃器皿和其他裝飾擺設。

是時尚，也是生活

玻璃博物館開設在原上海玻璃廠舊址，位于較為偏遠的寶山區，與前幾年風頭正興的琉璃工房創辦人楊惠珊的店鋪相去甚遠，“可是，我們館去年一年的客流量比田子坊的琉璃博物館要高出近四成”，張琳如是說。創新、時尚、文化底蘊，都是這家博物館的看家本事，在這里，起碼，人們會對大堂里的那盞上百萬歐元的玻璃燈嘖嘖稱贊；起碼，一圈下來參觀者能把普通玻璃、琉璃、水晶玻璃分得清楚；起碼，大家對玻璃古往今來在工業領域和家居領域，豐富多彩的運用，能認識個大概。

曾在日本學習玻璃工藝的張琳，在這里不僅可以將自己對玻璃藝術的心血全盤展出，還可以培養來參觀的觀眾對玻璃藝術的認知。外行人對此很納悶，人們憑什么會對玻璃感興趣而來進行再認知？張琳笑答：“現在西方審美價值觀不斷沖擊著中國人的傳統意識，玻璃得來很容易，可是西方人對它的藝術關注更多是在美感，而不僅僅是材質。人們通過媒體，知道了我這里有如此多的漂亮的玻璃藝術品，就肯定會對玻璃產生好奇。他們會驚訝：原來這么尋常的東西在我這里可以有這么漂亮和特殊的形狀。在這里，我展現給大家關于玻璃的一切，信息量非常龐大，有古董的，現代的，科技的，實用的，等等。等于是通過這一尋常卻華麗的載體，給到大家一個人類簡史的概況呈現。”

張琳說的人們對生活美感的追求，在中國近幾十年確實發生翻天地覆的變化。“二十年前，人們彰顯身份還是通過穿金戴銀，發了財的人會恨不得全身包金，粗金鏈條、金戒指等彰顯純粹材質的，比比皆是。而今天，這樣的人少了許多，更多人開始注重設計、款式，材質載體反而顯得不是特別重要。”他說，在玻璃上，同樣有著如此風潮。有了這樣的市場認知度，張琳開始與歐洲奢侈品牌，諸如Vernini、Lalique、Baccarat、Kosta Boda等經常現身世界頂級博物館的玻璃（水晶）品牌合作，向觀眾展現更多世界頂級的玻璃工藝制品。他甚至還計劃開設一家玻璃私人會所，將世界最頂尖的博物館級玻璃藝術品擺放其中，供貴賓觀賞或使用，甚至可舉辦異想天開的奢華婚禮等。

古玻璃，洋玻璃

玻璃博物館的存在，也吸引了全國各地對玻璃這一冷門收藏癡迷的人們，來此聚集。張琳通過一個名叫“琉璃網”的網站，認識了其創辦人李敏，他以前是做計算機網絡工程師的，同時是一位古董玻璃飾品收藏家。在網上，人們都管他叫“牧之”。每次來玻璃博物館找張琳，總會帶來幾盒他從中國各地收集來的古代玻璃飾品，像是耳釘、簪子、手鐲、戒指等。“玻璃在古代就作為一種裝飾物的材質，廣泛存在于中國民間，戰國、漢朝時期，簪子就有了，到了宋代達到鼎盛，主要是男人在用，甚至還有簪花，《水滸傳》里有一回就是‘柴進簪花入禁院 李逵元夜鬧東京’。后來發展到宋代各等級人用不同花紋、顏色和款式。我和張琳一直在探討，讓人們認識玻璃的舊時實用性，得和現代社會風潮掛鉤，我們一致認為，從時尚角度切入，會對古玻璃的科普帶來促進作用。”近期，玻璃博物館迎來一周年慶，牧之與其他朋友共同借出的古董玻璃耳飾展便是一個重量級展覽。

牧之了解到歐洲的各大珠寶品牌，諸如卡地亞、蒂芬妮，近段時間都在打古董再加工風潮。“把幾十年甚至幾百年前的珠寶去除雕飾，配以當今頂級設計師的新潮設計，售價比新貨貴出不少。現在那些大明星走紅毯的，戴多少新貨珠寶已經司空見慣，人們反而會關注一些點滴的古典韻味。”牧之的手上戴著一串古玻璃珠子，自己設計拼接的，三種不同顏色，代表著三段淘寶的經歷，“一顆珠子就是一個古董，這么算來，我家藏有上萬件古玻璃。”在他看來，這些古董有著非常美妙的色澤和韻味，為此他耗費多年精力和財力。“后來我自己開公司做多媒體影像生意了，這些藏品點點滴滴，有時候找到一兩根，有時候半根，可遇不可求，因為相對冷門，所以爭的人不多。以前人做玻璃首飾，用料混雜，許多顏色因為沒有現代技術統一，而顯得獨特。到了今天，也由于其獨特的地質構造，很難用現代化學配方調出來。山東做玻璃好，我們去看，也就十來種顏色。”

安徽、福建、河北、浙江、廣西......每一個只要是在歷史上有記載玻璃工業的地方，牧之都要去。與他一同前往的從事建筑行業的王進。王進是做古玩生意出身，對玻璃的癡迷可謂走火入魔，以前出過一本關于古琉璃的著作，在琉璃網內可是火了一把。現在，他專門研究民國時期的玻璃文明，不僅收集玻璃制品，了解各項史料，甚至還收集玻璃廠的發票、契稅單、模具等。他的目標是跑遍中國所有的小村子。

另有一位復旦大學任教的薛呂，圈內的行家都知道薛呂不僅收藏玻璃，還是個很優秀的玻璃藝術家。在留學英國期間，他對西洋古董玻璃產生了濃厚興趣，去跳蚤市場買古玻璃是他的最大愛好，當年他撰寫的碩士論文也是關于研究清代玻璃的成果。一次，他向同行們訴說一段淘寶經歷，那是在跳蚤市場找到一種叫做“貿易珠”的玻璃珠子，問網友們什么玩意兒，都不知道，只知道價值連城的蜻蜓眼—戰國珠（從幾千元一顆暴漲至上百萬一顆）。他百思不得其解是什么意思，就去拜訪外國專家咨詢。原來，它是一種近年來世界風靡的玻璃飾品。本來專門指17-19世紀在歐洲制造，販往非洲，用來交換黃金、象牙和奴隸的玻璃珠，既是最受歡迎的裝飾品也是可以流通的貨幣。由于近年在西方興起的古舊裝飾品收集的熱潮，貿易珠以其色彩艷麗、形制多樣并包含工藝價值而成為收藏熱點，并獲得一個專業名稱“非洲貿易珠”。歐洲在幾十年前開始熱炒，隨即影響到香港、臺灣，近幾年才在中國內地小范圍內流傳。而薛呂不經意間，趕了個頭班收藏順風車，不僅給同好們開了眼界，也給自己的收藏庫添磚加瓦。

凈心游世界

和大家聊了一圈下來，發現，同樣是玩玻璃的，還真是各有千秋。這群男人由于志同道合，于是經常聚會交流，網上、玻璃博物館都是根據地，有時候也要一起去遠處寓教于樂。近期，六七個好友組織去了江浙一帶，對戰國、漢朝時期的吳越之地玻璃脈絡進行集團式考察收集，紹興、嘉興、杭州、揚州等地都留下了美好的回憶。不久之后，因受到“海上絲綢之路”風潮的影響，他們又準備自駕車去廣西合浦—海上絲綢之路的中國內陸最后一站，借著考察的名義去淘貨。“我們這些人，性格大都比較清透，純凈，不封閉，不市儈。對人生感悟以及生活方式都比較接近，價值觀相互認同，脾氣也比較像。”牧之說。

淘中國老貨，對于張琳來說，其實并不是最大興趣點，“他們去收，我就在旁邊看看，參與他們的討論，樂在其中，盡管起步比較晚，也在不斷學習，但我相信自己以后肯定會成為一個古玻璃專家的。”在他眼中，還是西方的玻璃工藝更為重要，“有一次我在國外拍賣會拍到一對古羅馬的玻璃瓶子，價格達到幾千美金，比起牧之的簪子，當然貴出很多。但我們都知道，這是中西方文化差異造成的。”

張琳的興趣點在歐洲各地的玻璃廠和博物館，“我去過位于瑞典和丹麥邊界的玻璃廠，那里距離奧斯陸180公里。也去過距離布拉格100多公里一個古堡里的玻璃廠。還去過德國與捷克邊界的博物館，那個小鎮上的人，從沒見過中國人，我們去的那天，館長對整個鎮子的人都說有一隊中國游客要來參觀，結果我們趕到時因暴風雪晚了一個小時，館長陪女兒練鋼琴去了，找不到怎么辦？博物館隔壁小酒館的老板知道我們要來，于是就去把館長給找來了。這個館長很感動，送了我們一堆碎玻璃，這些都是‘二戰’時老教堂遭遇空襲后的殘垣斷瓦，當地人留存下來的，那個館長希望我帶點回中國，在我的博物館里給大家做個愛國主義教育。”張琳接觸到的是世界各國人民對于玻璃的情結，這些點點滴滴的感動，也讓他更堅定地把玻璃文化傳播更寬廣。

幾十年前，在臺灣，玻璃泛指那些沒有傳統性取向的男士。而今天，這群極具血氣和野心的男人，正因為玻璃，而活得異常精彩。