孔子《論語》中的領導思想

摘 要：孔子的《論語》是我國古代社會的領導學，是我國古代社會領導智慧的結晶?！墩撜Z》認為春秋時期社會混亂的原因有二：一是執政者對人民群眾實行暴政，苛政猛于虎，天下無道。二是執政者多是貪得無厭器量狹窄的斗筲之人，缺乏執政干事的能力。研究孔子的領導思想對于今天領導者為人為官及提高領導干部執政能力和領導的水平有重要的借鑒作用。

關鍵詞：《論語》；道德；為政以德；君子；仁愛

中圖分類號：D089 文獻標志碼：A 文章編號：1002—2589（2012）25—0058—03

孔子的《論語》是我國古代社會的領導學，是我國古代社會領導智慧的結晶?！墩撜Z》認為春秋時期社會混亂的原因有兩條：一是在位的執政者對人民群眾實行暴政，苛政猛于虎，天下無道?！疤煜掠械溃鸩慌c易也。”（《論語》微子篇18）（以下引文只注篇次）二是在位的執政者多是貪得無厭器量狹窄的斗筲之人，缺乏執政干事的能力?！啊裰畯恼吆稳?？’子曰：‘噫！斗筲之人，何足算也！’”（13）要扭轉春秋社會的混亂局面，一要把政治與道德結合起來，對人民群眾實行德政；二要把德才兼備的人才擔任各級領導職務?？鬃印墩撜Z》四百多章，主要內容就是緊緊圍繞著以上要求而展開的。

一、“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”（2）

以德政代替苛政，用道德來治理國政，就會像北極星受到眾星拱衛一樣，得到人民的擁護?？鬃舆M一步把德治與法治作了比較，認為德治比法治優越得多?！白釉唬骸乐哉?，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！保?）

堅持為政以德，執政者要以身作則，從自身規范的言行為民眾做出表率?！凹究底訂栒诳鬃印？鬃訉υ唬骸撸病Ｗ訋浺哉?，孰敢不正？’”（12）“子曰：‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。’”（13）“子曰：‘茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？’”（13）執政者自身的言行端正規范，是執政的重要保證。

堅持為政以德，執政者要取信于民，得到民眾信任和擁護。“子曰：‘人而無信，不知其可也。大車無■，小車無■，其何以行之哉？’”（2）“子貢問政。子曰：‘足食，足兵，民信之矣?！迂曉唬骸夭坏靡讯ィ谒谷吆蜗龋俊唬骸ケ?。子貢曰：‘必不得已而去，于斯二者何先？’曰：‘去食。自古皆有死，民無信不立?！保?2）“上好信，則民莫敢不用情?！保?3）要“言而有信”。（1）怎樣才能得到民眾的信任呢？孔子認為治理政務，管理民眾要做到名正言順，用正當的道理對民眾進行引導。“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣?！保?3）

堅持為政以德，執政者要有實際政績，既要提高民眾的物質生活水平，又要提高精神文化水平?！白舆m衛，冉有仆。子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之’。曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’”（13）孔子一貫主張重教化、省刑罰、薄稅賦，厚施于民，讓民眾過上安居樂業的生活。主張“節用而愛人，使民以時。”（1）“擇可勞而勞之?！保?0）反對“不教而殺”、“不戒視成”。（20）執政者要以民為本，要減輕民眾負擔。“哀公問于有若曰：‘年饑，用不足，如之何？’有若對曰：‘盍徹乎？’曰：‘二，吾猶不足，如之何其徹也？’對曰：‘百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？’”（12）讓民眾滿足才是德政的根本要求。

堅持為政以德，執政者要忠誠政事，不辭辛勞?！白勇穯栒?。子曰：‘先之，勞之。’曰：‘請益?！唬骸疅o倦。’”（13）“子張問政。子曰：‘居之無倦，行之以忠?！保?2）孔子認為忠誠做事要從全局上處理問題，不要急功近利做表面文章?！白酉臑檐旄冈?，問政。子曰：‘無欲速；無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。’”（13）處理政務要從實際出發，不能主觀臆測，不能絕對化，也不要固執己見?！白咏^曰：毋意，毋必，毋固，毋我?！保?）“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣?！保?7）患得患失的鄙夫是無論如何也不能從政的。堅持為政以德，要把賢才推舉到執政崗位上來。“仲弓問政。子曰：‘先有司，赦小過，舉賢才’”。（13）孔子強調賢才必須德才兼備?！白釉唬骸硬黄鳌?。”（2）君子應該具有多方面的才能?！疤讍栍谧迂曉唬骸蜃邮フ吲c？何其多能也！’子貢曰：‘固天縱之將圣，又多能也’?！辈粌H孔子多能，而且孔子也培養學生具有多項才能，既培養他們具有高尚的道德，還教他們處理政務、管理稅賦、主持典禮、接待賓客的能力以及駕車、射箭、奏樂的技藝。孔子認為成為執政者的賢才要具有五種基本能力，擯棄四種惡習?！白訌垎栍诳鬃釉唬骸稳缢箍梢詮恼?？’子曰：‘尊五美，屏四惡，斯可以從政矣?！訌堅唬骸沃^五美？’子曰：‘君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！訌堅唬骸沃^惠而不費？’子曰：‘因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？’”“子張曰：‘何謂四惡？’曰：‘不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司’”。（20）在舉賢才的問題上，孔子主張應不問社會地位尊卑貴賤，堅持任人唯賢?！白釉弧冗M于禮樂，野人也；后進于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進?！保?1）用人只看重什么人更好地掌握禮樂，而不論出身地位的高低貴賤。孔子在論仲弓時說，“犁牛之子■且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”（6）仲弓出身貧賤，既賢德又很有才干，這樣的人能不能做官呢？孔子認為仲弓的家庭出身不應該影響他的政治前途。并且，孔子以自己的行為作出不分貴賤的表率，他學生中有不少人出身貧賤，孔子堅持有教無類，對他們不分貴賤、貧富、國籍等一律進行培養教育。

二、“文武之道，未墜于地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉?！保?9）

孔子總結歷史經驗，得到一個重大啟發，認識到周文王、周武王一套治國方案沒有失傳，完全在于一代又一代人的繼承和傳導。堅持為政以德應與文武之道的傳承一樣需要人來擔當。因此，孔子一生都在為實現仁政德治培養教育人才。

在培養教育人才方面，孔子提出了加強仁愛思想教育的主要內容和人才應該追求成為君子的人生目標?！胺t問仁。子曰：‘愛人’。”（12）“子曰：‘志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁’。”（15）“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！保?）“居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也?！保?3）怎樣在思想和行動上堅持仁愛呢？孔子主張要像對待自己一樣對待他人。“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人?！保?）“己所不欲，勿施于人”。（12）孔子認為，堅持仁愛不能停留在口頭上，要身體力行?！白訌垎柸视诳鬃?。孔子曰：‘能行五者于天下為仁矣?！垎栔?？’曰：‘恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。’”（17）在仁愛教育的問題上，孔子十分強調人的主觀能動性?！白釉唬骸蔬h乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！保?）“有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者?！保?）孔子舉例說：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”（9）并且孔子把仁愛的要求付諸自己的實際行動?！皫?。子退朝，曰：‘傷人乎？’不問馬。”（10）“子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少必作；過之，必趨?！保?）“子食于有喪者之側，未嘗飽也?！保?）用仁愛的思想培養教育人才完全是為了實現德政，為社會和民眾造福。“子曰：‘桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁。’”（14）“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經于溝瀆而莫之知也？”（14）“子貢曰：‘如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？’子曰：‘何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！’”（6）如果能夠廣泛地給人民帶來利益，普救民眾，不僅是仁愛之人了，簡直就是圣人。

為了培養教育擔當為政以德的大批人才，孔子提出了人才的標準是君子，并提出了成為君子的一系列要求。

在公德和私利方面，孔子提出：“君子懷德，小人懷土，君子懷刑，小人懷惠”，“君子喻于義，小人喻于利”。（4）君子堅持公利和公德，小人唯利是圖不顧公德。

在大是大非問題上，孔子提出：“君子和而不同，小人同而不和?！保?3）君子“見賢而思齊焉，見不賢而內省也。”（4）君子堅持真理，是非分明，見賢思齊。小人盲目附和，阿諛奉承，茍且求同。

在對局部和全局的認識上，“君子上達，小人下達?！保?4）“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也?！保?5）君子從整體和全局的方面認識和把握事物，力求抓住事物的本質。小人草率膚淺，只看現象末節，僅從對自己有利的小事方面去認識。

在對待個人利益問題上，孔子提出，君子按照合理正當的方式獲取自己的利益，小人在窮困的時候無法無天。“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之惡也；不以其道得之，不去也?！保?）“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（7）“君子憂道不憂貧?！保?5）小人則反是?！靶∪烁F斯濫矣”。（15）

在個人情操和修養方面，孔子提出：“君子求諸己，小人求諸人”。（15）“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”（12）“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！保?3）“文質彬彬，然后君子?！保?）“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！保?）君子襟懷坦蕩，光明磊落。小人憂愁悲觀，患得患失。

在對待個人過錯方面，孔子提出：“君子之過，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！保?9）“小人之過也必文?！保?9）君子光明正大，知過必改。小人文過飾非，一貫正確。

孔子認識到人才在為政以德中的重要地位和作用，只要有一大批事君以忠、使民以惠的君子賢臣作為執政者，就能達到為政以德的目標。

三、“子曰：‘學而時習之，不亦說乎！’”（1）

孔子認為，培養教育堅持為政以德的人才要加強學習，學習要有明確的目的?！靶藜阂跃础?，“修己以安人”，“修己以安百姓”。（14）

學習要明辨是非，提高水平，改正錯誤?？鬃诱f：“見賢思齊焉，見不賢而內省也?！保?）“見善如不及，見不善而如探湯?！保?6）“篤信好學，守死善道?！保?）“當仁，不讓于師。”（15）?！斑^，則勿憚改。”（1）“過而不改是謂過也?！保?5）

學習要刻苦、自覺，不能貪圖安逸?！笆恐居诘蓝鴲u惡衣惡食者，未足于議也。”（4）“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！保?）“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”（15）孔子稱贊在貧困中發憤學習的顏回。“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（6）孔子討厭不學無術的人?！帮柺辰K日，無所用心，難矣哉?！保?7）

學習知識要真懂真會，不要不懂裝懂、不會裝會?！白釉唬骸桑≌d女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。’”（2）孔子要求弟子們把真正掌握知識和道理要看得比自己的生命還重要。“朝聞道，夕死可矣！”（4）

對照學習的知識和道理，要結合自身情況不斷思考和反省，以校正自己的言行?！白釉唬骸畬W而不思則罔，思而不學則殆。’”（2）“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”（16）“人無遠慮，必有近憂?！保?5）“曾子曰：‘吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（1）

學習要鄭重其事，好學無倦，并且還要有“學如不及，猶恐失之”（8）的憂懼意識?！白釉唬骸硬恢貏t不威；學則不固?！保?）“子曰：‘溫故而知新?！保?）“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣?！保?9）日積月累，循序漸進，才是鄭重好學的行為。

不僅要向書本學習，還要向社會學習，交有利于學習的朋友，從事有利于學習的娛樂?！白釉唬骸诵?，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。’”（7）“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！保?6）“無友不如己者”。（1）“益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣。”（16）

孔子《論語》中的領導思想雖然與現代領導學有很大不同，但這些思想在我國古代社會生活中確實起到過重大的作用，其中有不少思想觀點時至今日仍然熠熠生輝。如果對孔子《論語》中的領導思想采取“揚棄”的態度，對于領導者為人為官及提高執政能力和領導水平將會起到重要的借鑒作用。

（責任編輯：李 慧）