別樣和諧在課堂

和諧，原屬美學范疇，是指事物和現象各個方面完美的配合、協調和多元化的統一。心理學家認為，和諧是真善美的統一，是人和事物存在的最佳表現形態。和諧能產生美，產生舒適感受，產生最佳效益?，F在我們正在努力創建和諧社會，課堂猶如一個“微型的社會”，因此，作為教師的我們也應努力構建和諧的課堂，讓學生有真真切切的“以人為本”的和諧之感，讓學生在這種和諧之感中享受學習樂趣。下面，我就以自己的語文課堂為實例，談談對“和諧”的理解。

一、以自然為課堂

情景一：在學習《蒲公英》一課時，我帶著學生觀察蒲公英，看它碧綠的葉、金黃的花和可愛的小絨球。孩子們小心翼翼地摘下小絨球，把它舉過頭頂，撅起小嘴一吹，那一把把“小傘”便輕盈地飛起來了……它們會飛到哪里呢？孩子們猜測著、想象著……

情景二：春天來了，去田野欣賞美麗的桃花，燦爛的油菜花；去觀察玉蘭樹上姿態各異的花朵，聞一聞濃郁的芳香；帶上工具挖一挖泥土，瞧一瞧有多少動物蘇醒了，皮球蟲有多可愛，小蜈蚣有多機靈……

情景三：晴朗的天空掛著耀眼的太陽，可一眨眼的工夫，漫天飛“塵”，怎么回事？跑出教室，才發覺是雪花瘋狂地舞蹈，多么奇妙，多么罕見，多么美麗！跟孩子們一起忘情地歡笑，用手接著朵朵雪花。我問：“同學們，看看雪花像什么？”孩子們跳著、笑著、說著——“像鹽！”“像花！”“像白糖！”“老師，你像圣誕老人了！”“啊呀，你像白雪公主了！”……

解讀：我想起了黑柳徹子的巴學園，那自由獨特的激發孩子興趣的教學方式，那里的老師不為教而教，更不為考而教，教學是那么自然、和諧。我也想起了以前讀過的印度偉大作家泰戈爾寫的一篇短文《阿什拉姆學?！贰Ｔ谶@篇文章中，泰戈爾認為最高的教育應該是：孩子們不僅要有上課的學校，還要有培養人格之愛的精神世界；不僅給孩子們以文化信息，而且要使他們的生命與萬物和諧統一。

所以他理想中的阿什拉姆學校有這樣一位教師：他向孩子們背誦他喜愛的詩歌，欣喜若狂；他從不懷疑孩子們的理解力；他認為最重要的是引起孩子們對學習的興趣；他的靈感不是來自書本，而是來自他情感豐富的心靈與世界的直接溝通；他的血液中感受到那總是遨游于太空，飄浮于空氣中，閃爍于太空中，震顫于地下草根里的、不可見的自然氣息。

巴學園——一所令人向往的學校，小林宗作先生對孩子的愛護和引導令我深深佩服；“阿什拉姆學校”——一所理想中的教育圣殿，泰戈爾對教育的理想追求讓我深深感動。雖然我們目前無法達到泰戈爾所描繪的教育的至高境界，但是我們可以用愛心帶學生走出固定的課堂，走進美麗的自然，讓自然陶冶孩子的心靈，讓萬物開啟孩子的智慧。師生在平等、互愛的氛圍中進行學習，不著痕跡，卻銘刻于心。

二、“硝煙彌漫”的課堂

情景：學習《“你必須把這條魚放掉”》一文時，我出示了湯姆父親的那句揭示中心的話——“不管有沒有人看見，我們都應該遵守規定。”然后，我把眉頭一皺，話鋒一轉：“湯姆的爸爸真傻，明明沒人看見，還要遵守規定，真不會變通！”馬上就有人附和我的“觀點”。這時，課堂上出現了兩派人：有“投奔”我的，有支持湯姆爸爸的。接下來，我們之間的辯論充滿了火藥味兒，大家都找出各自的理由想擊敗對方，從文中找有說服力的詞句，從生活中找類似的事例加以說明，爭得面紅耳赤。最后，我們一方被對方批得體無完膚，個個啞口無言，可是心服口服。

解讀：誠然，課堂上寬松、自由的氣氛彌足珍貴，可光是輕松、愉快也無助于學生心智的發展，一張一弛實乃文武之道。說到底，課堂上還需要緊張、激烈的氣氛。有時課堂應該是戰場，“作戰”雙方充分準備，知己知彼，團結協作，一鼓作氣，各個擊破……與戰場不同的是，大家不必在乎勝敗，只需在乎“作戰”的過程。作為“戰爭”的挑起者和指揮者的教師，則應該找準目標，領好兩隊“人馬”，保持立場，適時做一個優秀的裁判足矣。

對于小學中高年級學生來說，課堂上的爭論能很好地調動他們主動學習的興趣，它帶給學生的往往是興奮、知識、創造……有爭論的課堂是生機勃勃的課堂，愛爭論的群體是求知欲旺盛的群體。馬克思說過：“真理是由爭論確立的?！睕]有爭論，就無法別異同、分是非、治曲直，因此，語文課堂爭論的教學價值是毋庸置疑的。記得在教五六年級的學生時，我們的課堂爭論尤其精彩，學生敢于爭論，暢所欲言，學習效果相當好。我們互相交流、互相啟發、互相溝通、互相補充，充分分享彼此的思考、經驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，取長補短，以求得新的發現。多種觀點的碰撞、論爭，能培養學生的創新精神和創新思維。這樣的課堂充滿了貌似緊張、實質寬松，看似互不相讓、實則民主和諧的教學氛圍。

三、“我的想法不一樣”

情景：《日月潭的傳說》上到尾聲了，我問學生：“大尖哥和水社姐最后化作兩座青山，永遠守衛在潭的兩邊。你覺得他們這樣做值得嗎？”幾乎所有的學生都說是值得的，只有一個學生說：“我的想法不一樣。我覺得不值得，因為他們救出了日月，卻不能看到光明了，連生命都失去了，這還有什么意思？”馬上，其他學生群起而攻之：“他們是在為民造福，值得的！”孩子低下了頭……此時，我笑了，問他：“人們把大尖哥和水社姐稱為什么？”他說：“英雄。”我接著說：“是啊，只有那些心里裝著別人而忘記了自己，甚至不惜犧牲自己的人，才能稱之為英雄！你剛才的想法非常正常，很多人都會這么想，你沒錯，所以你只是普通人，不是英雄。”他不好意思地摸了摸頭。

解讀：閱讀是個性化的行為，每個人的情感、態度、理解力和價值觀都是不同的，何況一個三年級的孩子，他的世界觀、價值觀還沒有真正形成，我們不能用高標準要求他，要求他高尚，要求他無私，要求他成為圣人。他只不過講出了自己的心里話，作為教師，我們有權利保護他的天真，呵護他的童心，不能一悶棍“打死”，簡單而干脆的否定會傷害孩子稚嫩的心。

不過，在對待學生個性化閱讀的過程中，我們也應該站穩腳跟。如今，我們都重視多元解讀，因為“語文課程豐富的人文內涵，對學生精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應往往是多元的”。但是，我們也應該有清醒的認識：學生對文本的多元解讀并不都是正確的，我們不能為了鼓勵學生的“與眾不同”而漠視教學內容的價值取向。后現代主義課程的代表人物威廉·多爾把教師的作用界定為“平等中的首席”。作為“首席”，要起統領全局的作用，要調控對話的方向，組織對話的過程，以保證對話的有序和有效。學生的獨特體驗我們要尊重，但前提是正確引導。承認他的真實想法，尊重他的話語權，委婉指出他的錯誤認識。我想，我的做法不會讓這個孩子失去下次積極發言的自信，反而讓他懂得如何看待“勇敢”和“無私”。通過今后的學習和知識積淀，他自然會調整自己的認識力與價值觀。既尊重學生的獨特體驗，又把握認知的尺度，這樣的課堂才是健康、和諧的。

看似普通的課堂，卻有別樣的和諧，不一定要有先進的教學設備，也不一定要有花里胡哨的教學設計。我認為，構建和諧課堂，寬松、平等、民主，是不變的旋律；尊重、理解、熱愛，是永恒的主題。